Pravda o akomkoľvek poznaní a objekte môže byť dokázaná alebo spochybnená. Kantianská antinómia, ktorá hovorí, že aj dve opačné hypotézy možno logicky zdôvodniť, dáva skutočné znalosti do hodnosti mýtického zvieraťa.
Takáto šelma snáď vôbec neexistuje a Karamazovove „nič nie je pravda, všetko je dovolené“ by sa malo stať najvyšším postulátom ľudského života. Ale prvé veci ako prvé.
Filozofický relativizmus a neskôr solipsizmus poukázal na svet, že skutočné poznanie nie je vždy také. Problém toho, čo vo filozofii možno považovať za skutočný a čo je nepravdivé, bol nastolený veľmi dlho. Najslávnejším starožitným príkladom boja za pravdivosť súdov je argument Sokrata so sofistami a výrok slávneho filozofa: „Viem, že nič neviem.“ Mimochodom, sofisti boli medzi prvými, ktorí spochybňovali takmer všetko.
Časy teológie trochu upokojili horlivosť filozofov a poskytli „iba pravý“ a spravodlivý pohľad na život a stvorenie sveta Bohom. Giordano Bruno a Nikolai Kuzansky však vďaka svojim vedeckým objavom empiricky dokázali, že Slnko sa točí okolo Zeme a planéta samotná nie je stredom vesmíru. Objav filozofov a vedcov 15. storočia opäť priniesol spory o to, čo znamenajú skutočné znalosti, pretože planéta, ako sa ukázalo, sa ponáhľa v nezmapovanom a desivom vesmíre.
V tom čase sa začali objavovať nové filozofické školy a rozvíjala sa veda.
Takže podľa Aristotelesa je to pravda, čo je úplne pravda. Tento prístup sa dá ľahko kritizovať, pretože nezohľadňuje úmyselné mylné predstavy a šialenstvo. R. Descartes sa však domnieval, že skutočné poznanie sa líši od falošného poznania tým, že má jasnosť. Iný filozof D. Berkeley veril, že pravda súhlasí s väčšinou. Ale nech je to tak, najdôležitejším kritériom pravdy je jej objektívnosť, to znamená nezávislosť od človeka a jeho vedomie.
Nedá sa povedať, že ľudstvo, komplikujúca technológia, sa priblížilo k popieraniu akejkoľvek chyby, že skutočné znalosti sú už na dosah ruky.
Moderné technológie, počítače a internet sú v rukách nevzdelaných a nepripravených spoločností, čo viedlo k intoxikácii a obťažovaniu informáciami. V súčasnosti môžu tento prúd unikať informácie zo všetkých slotov a iba skutoční Mojžiš z programovania a spoločenských vied. Tento obraz bol skôr živo opísaný už pred 50 rokmi, konkrétne v knihe 1984, ktorú napísal J. Orwell, av románe Oh Brave New World od Aldous Huxley.
Skutočné vedomosti môžu byť svetské, vedecké alebo umelecké, ako aj morálne. Všeobecne platí, že vo svete profesií existuje toľko pravdy, koľko je. Napríklad problém hladu v Afrike je problémom pre vedca, ktorý vyžaduje systematický prístup, a pre veriaceho je to trest za hriechy. Preto sa toľko neprestajných sporov týka mnohých javov a vysokorýchlostné technológie, veda a globalizácia, nanešťastie, ešte nedokázali priniesť ľudstvo ani k riešeniu najjednoduchších morálnych otázok.
