Kozácki z Bajkalu - búrka samurajov - boli na najvzdialenejších hraniciach vlasti baštou poriadku a štátnosti. Výnimočne odvážni, rozhodní, silní pri tréningu, vždy úspešne oponovali najlepším jednotkám nepriateľa.
Príbeh
Transbaikalskí kozáci sa prvýkrát objavili v štyridsiatych rokoch osemnásteho storočia, keď sa Don a Orenburg dobrovoľne presťahovali do nevyvinutých ešte nových ruských krajín. Tu sa štátu otvorili veľké možnosti na rozvoj nerastných surovín, ktorých množstvo viedlo k legendám. Hranice s východnými a nie mierovými susedmi je potrebné strážiť a bolo nepravdepodobné, že by to niekto mohol urobiť lepšie ako kozovskí zajatci z Bajkalu.
Okrem toho bola potrebná neustála a ostražitá kontrola nad miestnym obyvateľstvom - Buryats, v ktorých krv Čingischána stále stekala, Tungus, ktorý tiež príliš nedôveroval nováčikom. Kozáci z Transbaikalu akoby akoby pokračovali v obušku. Boli to ich sily, ktoré boli pripojené k ríši Uralu, Orenburgu, Sibír. Pevnosti na Angare a Lene položili kozácke jednotky náčelníkov Perfiliev a Beketov a medzi prvými objaviteľmi stále ctíme národného hrdinu, kozáckeho navigátora Semyona Dezneva.
Prvá turistika
Prvý, kto dosiahol jazero Bajkal, bol Kurbat Ivanov so svojimi kozákmi. Potom sa začalo s rozsiahlym osídlením Transbaikálie, nadviazali a posilnili priateľské vzťahy s domorodcami, ktorí boli vycvičení a dokonca často zaradení do svojich jednotiek. Kozácki z Trans-Bajkalu, ktorých história siaha až do kampane Erofeiho Pavloviča Khabarova (1649), pripojili región Amur k Rusku av roku 1653 už bolo postavené väzenie Chita - budúce hlavné mesto kozákov z Bacabalu. Meno Pavla Kozáka, kozáka, ktorý položil mesto Chita, je známe dodnes. Rusko rástlo na nových územiach, bolo mimoriadne bohaté, krásne a užitočné.
Aby kozáci mohli ďalej postupovať na východ, bola takáto pevnosť pri jazere Bajkal nevyhnutná. Začlenili sa nováčikovia, založili sa životy a životy kozákov z Bajkalu, zorganizovalo sa stále viac nových kozákovských plukov, ktoré sa v polovici osemnásteho storočia formovali do pohraničnej armády. Mimochodom, Burjati kvôli svojej militantnosti priniesli slávu do svojej novej vlasti, pretože od nich bolo vytvorených mnoho plukov, ktoré boli špeciálne vyškolené na posilnenie kontroly hraníc. Napriek skutočnosti, že neexistovali žiadne oficiálne hranice s Mongolskom a Manchúria vo všeobecnosti na týchto miestach nevítala Rusov, skôr bol takýto krok jednoducho potrebný. Bol teda vytvorený plnohodnotný a v tom čase bezprecedentný v kvalitnej kozáckej armáde.
Hraničná čiara
Začiatkom devätnásteho storočia sa pozdĺž východnej hranice vytvorila dlhá línia opevnených pevností (pevností) postavených kozákmi. Vyhliadkové veže - „strážca“ - sa tradične týčia na frontovej línii, kde bolo po celý rok a nepretržite niekoľko strážnych kozákov. Každé hraničné mesto tiež neustále vysielalo prieskumy do hôr a stepí - odlúčenie od dvadsiatich piatich do stovky kozákov.
To znamená, že kozáci z územia Trans-Bajkal vytvorili mobilnú hranicu. Varovala pred nepriateľom a bola schopná dať nepriateľovi odplatu sama. Na takej dlhej hranici však stále ostalo málo kozákov. A potom cisár presunul mnoho „chodiacich ľudí“ na východné hranice, aby vykonával pohraničnú službu. Počet kozákov v Transbaikálii sa dramaticky zvýšil. Potom prišlo oficiálne uznanie kozmickej armády Transbaikal - v marci 1871.
Guvernér
NN Muravyov vynašiel tento spôsob ochrany východných hraníc, ktorý vypracoval projekt na vytvorenie kozáckej armády, a panovník a minister vojny dychtivo túto prácu schválili. Na okraji rozsiahlej krajiny bola vytvorená silná armáda, ktorá dokázala hádať s akýmkoľvek nepriateľom. Zahŕňalo nielen kozie a donské sibírske kozáky, ale aj formácie Buryat a Tungus. Počet obyvateľov Sedliaka v Transbaikálii tiež vzrástol.
Počet vojakov dosiahol osemnásť tisíc ľudí, z ktorých každý začal svoju službu vo veku sedemnástich rokov a zaslúžený odpočinok pokračoval až po päťdesiatosem rokoch. Celý jeho život súvisel s ochranou hraníc. Tu sa v závislosti od služby formovali tradície kozubackých kozákov od ich celého života, výchova detí a samotná smrť sa spájala s ochranou štátu. Po roku 1866 sa ustanovená životnosť skrátila na dvadsaťdva rokov, zatiaľ čo vojenská charta bola presnou kópiou charty armády Donskoy.
Porážky a porážky
Za mnoho desaťročí nebol jediný vojenský konflikt bez účasti trans-baikalských kozákov. Čínska kampaň - ako prví vstúpili do Pekingu. Bitky Mukdena a Port Arthura - o statočnom kozákoch stále spievajú piesne. Rusko-japonskú vojnu aj prvú svetovú vojnu sprevádzali legendy o sile, húževnatosti a zúfalej odvahe transbaikálnych bojovníkov. Kostým kozejského kozla - tmavo zelená uniforma a žlté pruhy - vydesil japonských samurajov, a ak ich počet neprekročil kozákov viac ako päťkrát, neodvážili sa zaútočiť. A s väčším počtom často stratili.
V roku 1917 mala kozácka armáda pri jazere Bajkal celkom 260 tisíc ľudí. Tam bolo 12 veľkých dedín, 69 fariem a 15 osád. Niekoľko storočí obhajovali car, slúžili mu verne až do poslednej kvapky krvi, a práve preto neprijali revolúciu a v občianskej vojne rázne bojovali proti Červenej armáde. Bolo to prvýkrát, čo nevyhrali, pretože ich príčina nebola správna. V čínskej Harbine sa vytvorila najväčšia kolónia, ktorú vytvorili transbaikalskí kozáci vytlačení z územia Ruska.
cudzina
Samozrejme, nie všetci trans-baikalskí kozáci bojovali proti novej sovietskej moci, boli tam aj tí, ktorí podporovali Červených. Väčšina z nich však stále patrila pod vedenie baróna Ungern a Atamana Semenova a skončila v Číne. A tu v roku 1920 bola každá kozácka armáda zlikvidovaná sovietskou vládou, to znamená, že bola rozpustená. Spolu so svojimi rodinami len asi pätnásť percent kozákov z kozmického kmeňa dokázalo ísť do Manchúrie, kde vytvorili tri rieky, rad dedín.
Z Číny nejaký čas rušili sovietske hranice útokmi, uvedomili si však márnosť a boli izolovaní. Svoje vlastné tradície, spôsob života žili až do roku 1945, keď sovietska armáda zaútočila na Manchúriu. Veľmi smutný čas prišiel, keď sa fosílne kozácké transbaikálne jednotky úplne rozptýlili. Niektorí emigrovali ďalej - do Austrálie - a usadili sa v Queenslande, iní sa vrátili do svojej vlasti, ale nie do Transbaikálie, ale do Kazachstanu, kde určili osídlenie. Potomkovia zmiešaných manželstiev neopustili Čínu.
spiatočný
Čita bola vždy hlavným mestom kozmickej armády Transbaikal. Pred niekoľkými rokmi tu bol odhalený pomník Petra Beketova, kozáka, zakladateľa tohto mesta. Dejiny sa postupne obnovujú, vracajú sa životy a tradície kozákov kozijského pôvodu. Postupne sa zhromažďujú stratené vedomosti - zo starých fotografií, listov, denníkov a iných dokumentov.
Hore vidno fotografiu prvého verkhneudinského pluku, ktorý bol súčasťou kozáckej armády. V čase streľby bol pluk na dlhej dvojročnej služobnej ceste do Mongolska, kde sa uskutočnila revolúcia z roku 1911. Teraz vieme, že ho kozáci podporili, zablokovali čínske jednotky, strážili komunikáciu a, samozrejme, bojovali statočne, ako vždy. Mongolská kampaň je pomerne málo známa. V tom čase to nespomenul ani ataman, ale Yesaul Semyonov, ktorý osobne pripisoval väčšinu víťazstiev sebe.
A boli tu ľudia s oveľa vyšším letom - dokonca aj budúci bieli generáli. Napríklad na fotografii vyššie - G. A. Verzhbitsky, ktorý bol schopný rýchlo zaútočiť na nedobytnú pevnosť čínskej - Sharasume.
tradícia
Pravidlo v kozákoch bolo vždy vojenské, napriek tomu, že vo všetkých vojenských osadách sa osobitne rozvíjalo poľnohospodárstvo, chov dobytka a rôzne remeslá. Aktívna služba určovala život i zvyšok života kozáka bez ohľadu na jeho postavenie v armáde. Jeseň sa konala na poli, v zime vojenský výcvik, charty sa opakovali. K útlaku a nedostatku práv v kozákoch sa však prakticky nevyskytlo, bola tu najväčšia verejná spravodlivosť. Dobyl pevninu, a preto sa považovali za oprávnené vlastniť ju.
Muži dokonca išli na poľnú prácu, poľovníctvo a rybolov, vyzbrojení, akoby akoby bojovali: kočovné kmene neupozornili na útoky. Z kolísky zvykli jazdiť a zbrane detí, dokonca aj dievčat. Ženy, ktoré zostali v pevnosti, keď bola celá mužská populácia vo vojne, opakovane úspešne odrazili nálety zo zahraničia. Rovnosť v kozákoch bola vždy. Tradične boli do vedúcich pozícií vyberaní ľudia, ktorí boli inteligentní, talentovaní a vlastnili veľké osobné zásluhy. Šľachta, bohatstvo, pôvod nezohrávali vo voľbách žiadnu úlohu. A poslúchali atamanov a rozhodnutia kozákovho kruhu bezpochyby všetko: od malých po veľké.
viera
Kňazi boli tiež voliteľní - od naj náboženskejších a najschopnejších ľudí. Kňaz bol učiteľom pre všetkých a jeho rada sa vždy riadila. Kozáci boli v tom čase naj tolerantnejšími ľuďmi, napriek tomu, že oni sami sú hlboko, dokonca horlivo, oddaní pravoslávnej cirkvi. Tolerancia bola spôsobená skutočnosťou, že v kozáckych jednotkách vždy boli starí veriaci, budhisti a Mohamedáni.
Časť koristi bola určená pre kostol. Chrámy boli vždy veľkoryso očistené striebrom, zlatom, drahými prúžkami a riadom. Kozáci chápali život ako službu Bohu a vlasti, a preto nikdy neslúžili napoly. Akékoľvek podnikanie bolo vykonané bezchybne.
Práva a povinnosti
Clá v kozákoch sú také, že žena v nich má rešpekt a rešpekt (a práva) na rovnakom základe ako muži. Ak Kozák hovorí so ženou pokročilých rokov, mal by stáť, nie sedieť. Kozáci nikdy nezasiahli do ženských záležitostí, ale vždy chránili svoje manželky, bránili a bránili svoju dôstojnosť a česť. Týmto spôsobom bola zaistená budúcnosť všetkých ľudí. Záujmy kozáka mohli reprezentovať otec, manžel, brat, syn, krstný syn.
Ak je kozácka vdova alebo slobodná žena, potom ju náčelník osobne chráni. Okrem toho si mohla z dediny zvoliť príhovor pre seba. V každom prípade by mala byť vždy počúvaná a byť nápomocná. Každý kozák musí dodržiavať morálku: ctiť všetkých starých ľudí ako svojho vlastného otca a matku a každého kozáka ako svoju sestru, každého kozáka ako svojho brata, každé dieťa, aby miloval ako svoj vlastný. Manželstvo kozákov je sväté. Toto je kresťanská sviatosť, svätyňa. Nikto nemohol zasahovať do rodinného života bez pozvania alebo žiadosti. Hlavnú zodpovednosť za všetko, čo sa deje v rodine, je človek.
život
Kozáci z Transbaikalu zariadili chaty takmer vždy rovnakým spôsobom: červený roh s ikonami, rohový stôl, na ktorom Biblia leží vedľa papachu a sviečok. V blízkosti sa niekedy nachádzala aj rodinná hrdosť - gramofón alebo klavír. Pri stene je vždy krásne vyrobené lôžko, staré, so vzormi, na ktorých ešte spočívali pradedečkovia. Špeciálnou pýchou kozákov je vzorovaná medzera na posteli, čipkované vyšívané vankúše na mnohých vankúšoch.
Pred posteľou je zvyčajne opuch. Neďaleko sa nachádza obrovská hruď, kde sa uchováva veno dievčaťa, ako aj turistická hruď, vždy pripravená na vojnu alebo službu. Na stenách je veľa výšiviek, portrétov a fotografií. V kuchynskom kútiku - čisto roztrhané riady, žehličky, samovary, malty, džbány. Lavica s vedierkami na vodu. Snehobiela pec so všetkými vlastnosťami - gripy a liatina.
Zloženie transbaikálnych kozákov
Vojenské jednotky Evenki (Tungus) tu boli hneď na začiatku. Sily boli rozdelené nasledovne: tri konské pluky a tri pešie brigády (od prvého k tretiemu - ruské pluky, štvrtý - Tunguska, piaty a šiesty - Buryat) strážili hranice a vykonávali internú službu, a keď sa v roku 1854 uskutočnili splavy na rieke Amur a vznikli hraničné priechody pozdĺž zvyšku hranice sa objavila armáda Amos Cossack. Pre jeden Transbaikal bola táto hranica príliš veľká.
Koncom devätnásteho a začiatkom dvadsiateho storočia si obyvatelia Transbaikalu postavili na mierové obdobie päťdesiat strážcov, štyri konské pluky a dve delostrelecké batérie. Vojna si vyžiadala viac: deväť jazdeckých plukov, tri náhradné stovky a štyri delostrelecké batérie okrem vyššie uvedených. Z populácie kozákov 265 tisíc slúžilo viac ako štrnásť tisíc ľudí.
