Na fórach môžete čoraz viac vidieť otázku, kto je Vazgen Avagyan: ekonóm, filozof, politológ alebo vynálezca. Napísal veľa predtým, ale teraz jeho články získali obrovskú popularitu. Vazgen Avagyan sa nebojí diskutovať o najnaliehavejších témach, najmä o ukrajinsko-ruských vzťahoch. Skúsme pochopiť názory tejto vynikajúcej osoby a nás.
Základné informácie
Avagyan Vazgen Liparitovich je najlepšie známy ako ekonóm. Je zástupcom Akademickej školy Novosibirsk. Ekonóm Avagyan Vazgen Liparitovich žije v Ufe, založil tu inovatívne laboratórium EnergoProgress. Jeho oblasť záujmu je veľmi mnohostranná. Okrem ekonómie sa zaujíma aj o inovácie, vzdelávanie, kultúru, umenie, najmä poéziu.
Ekonomická a sociologická škola v Novosibirsku
NESH sa zaoberá výskumom v oblasti migrácie, pracovnej mobility a života na vidieku. Jej prínosom je akumulácia veľkého množstva empirických údajov. Ich teórie o analýze skutočnej sociálno-teritoriálnej štruktúry spoločnosti sa stali klasickými. V 90. rokoch minulého storočia tu vznikli dva nové vedecké smery. V priebehu vývoja ekonomických mechanizmov išlo o sociálnu ekonomiku rôznych sektorov v meste a na vidieku - teóriu adaptácií. Ekonomická škola Novosibirsk sa teraz zameriava na štúdium úlohy inštitúcií v transformácii ruskej spoločnosti. Jej predstavitelia študujú mikro a makroúrovne pomocou historických analýz. Ich úspechom je rozvoj koncepcie inštitucionálnych matíc, sociálna teória hospodárskeho rozvoja Ruska. NESH významne prispela k aktualizácii metodiky štúdie ekonomickej stratifikácie obyvateľstva, časových rozpočtov a nových podnikateľských subjektov v poľnohospodárskom sektore. Charakteristickou črtou Novosibirskej ekonómie a sociológie je syntéza nového a tradičného, domáceho a zahraničného.
Avagyan Vazgen Liparitovich: stručný životopis
Budúci slávny ekonóm sa narodil v roku 1955 v arménskom ZSSR v dedine Martuni. Chlapec sa volal Vazgen Avagyan, dátum narodenia v tlači nebol zverejnený. Keď mal desať rokov, stratil svojich rodičov. Od tohto veku až do dospelosti bol Vazgen Avagyan, ktorého biografia sa tu skúma, vychovávaný v sirotinci v Jerevane. V roku 1973 vstúpil do radov sovietskej armády. V roku 1975 bol demobilizovaný. Najskôr budúci vynálezca-inovátor Avagyan Vazgen Liparitovich pracoval v Jerevane a potom - v továrni v Dnepropetrovsku. V rokoch 1977-1980 mal možnosť pracovať v BAM. Potom vstúpil na plný úväzok do Irkutského inštitútu národnej ekonomiky. Vyštudoval v roku 1985. Potom sa vrátil do arménskej SSR a dostal prácu v závode Iva. Po chvíli sa stal hlavným ekonómom v Agroprombank v Martuni. Potom viedol LLC Avtomobilist. V rokoch 1996 až 1999 zastával Vazgen Avagyan funkciu poradcu pre obchodné a hospodárske otázky za vlády Arménska.
Osobný život a koníčky
Vazgen Avagyan sa oženil v roku 1980. V manželstve sa mu narodila dcéra a syn. Po návrate na Martuni po maturite sa začal vážne zaujímať o poéziu. Avagyan Vazgen Liparitovich sa začal aktívne tlačiť najskôr v miestnych a potom v republikových publikáciách. V roku 2002 bol prijatý do Zväzu spisovateľov SNŠ. Vazgen Avagyan sa vždy aktívne podieľal na živote svojho mesta a regiónu, najmä na organizovaní spoločenských a kultúrnych podujatí. Píše poéziu a pravidelne sa venuje otázkam ekonómie, vzdelávania a umenia v bieloruských a ruských časopisoch.
Úspechy a iniciatívy spoločenstva
Vynálezca Avagyan Vazgen Liparitovich považuje za svoje motto také slová: „Ľudskosť, láskavosť, spolupráca!“. Popri poézii sa zaujíma aj o históriu. V kruhoch vedcov je dobre známa práca „Ararat je svätyňou všetkých indoeurópanov“. Autorom knihy je Avagyan Vazgen Liparitovich. Stal sa jedným zo zakladateľov Sevanského národného kultúrneho strediska, arménskej nedeľnej školskej mestskej vzdelávacej inštitúcie, ktorej správcom je dodnes.
„Ararat - svätyňa všetkých indoeurópanov“
Hlavná kniha v bibliografii Vazgena Avagyana opisuje jeho pohľad na históriu formovania všetkých Európanov. Vyvodzuje mimoriadne neočakávané a paradoxné závery, ktoré obrátia všetko, čo čitateľ vedel zo školy predtým, hore nohami. Pri analýze mien a mien Avagyan považuje Anatoliu za pôvodný domov mnohých indoeurópskych národov. Tento záver potvrdzujú legendy Nemcov a Škandinávcov. Život Arménov pred kresťanstvom bol polomenovský. Kultovým antropologickým typom týchto ľudí sú ľudia s jasnými očami a vlasmi. Takíto Arméni stále žijú vo vysokohorských dedinách, kde bolo ťažšie asimilovať dobyvateľov. Medzi nimi je veľa árijských kmeňov. Avagyan tvrdí, že história Ruska by sa vôbec nemala začínať s Rurikom, ale s prvými indoárskymi proto-Arménmi, ktorí odišli cez Kaukaz a neskôr sa stali Slovanmi. A také ticho pravdepodobne pochádza z politických úvah. Avagyan dospel k záveru, že Aratta (Ararat) vôbec nie je Irán, ktorý sa v tom čase nazýval Elam, ale staroveké Arménsko.
Migranti a velezrada
V roku 2013 sa na oficiálnej úrovni v Rusku oznámilo, že hospodárstvo sa neobíde bez prílevu ďalších pracovných síl zo zahraničia. Stalo sa tak na stretnutí vedúcich expertných skupín stratégie 2020 s mladými politológmi.
Vazgen Avagyan, ktorého fotografia je uvedená nižšie, však nesúhlasí s týmto vyhlásením ekonómov v blízkosti vlády. Jeho knihu „Na koho sa Rusi obracajú: pohľad cudzinca“ možno považovať za dosť zaujímavú analytickú prácu. Budeme to ďalej zvažovať. Podľa Avagyana je všetko vyjadrené na stretnutí škodlivou ložou, za ktorou stoja kruhy svetového satanizmu. Napĺňanie ruského hospodárstva nie je prospešné pre samotnú Ruskú federáciu, ale pre tých, ktorí ju chcú zničiť zvnútra. Vo svojom rozhovore Avagyan preukazuje svoj názor. Hovorí, že v ruskej ekonomike nie je nedostatok pracovníkov, 80% obyvateľstva je vo všeobecnosti nadbytočných. Odborníci stále hovoria o nafúknutých stavoch kancelárskych úradníkov, ale v ekonomike surovín a plynovodov nemôže existovať žiadny iný spôsob! V porovnaní so sovietskym časom sa priemyselný sektor znížil o 30–40%. Všetky noviny píšu o nových prepúšťaniach. Kam teda v tejto situácii vziať aj migrantov? Vláda verí, že budú robiť špinavú prácu. Ale je to naozaj tak? Ďalšou ponukou je vždy zníženie platov. Pokrok navyše vždy aktívne prispieva k zníženiu potreby ľudí a lacná pracovná sila vždy spomaľuje automatizáciu výroby. Podľa Avagyana by sa ďalšie zapojenie migrantov malo považovať za veľkú zradu. Títo odborníci zavádzajú len vedenie Ruskej federácie a nasmerujú štát na nesprávnu cestu.
Hľadám ospravedlnenie bohatstva
Rozvoj je hlavným problémom každej spoločnosti. Len s pomocou môže byť bohatstvo opodstatnené. Človek je navrhnutý tak, aby mohol odpustiť nadradenosť iných a neliezť na barikády, iba ak verí, že bohatstvo je dosiahnuteľné. V rozvojovej spoločnosti majú ľudia vždy šancu. V stojatej polohe nie sú. Preto sa pri prvej príležitosti nešťastní snažia zničiť šťastie. Je ťažké odpustiť nadradenosť ostatných, ak nemáte šancu na úspech. Po vojne sa životná úroveň sovietskeho obyvateľstva neustále zvyšovala. Už v 70. rokoch minulého storočia sa však začína blokovanie sociálnych výťahov a formujú sa kasty. Jednota bohatých a chudobných je možná iba v podmienkach rýchleho rozvoja. Ak nie je bohatý človek viditeľný inými ľuďmi bez toho, aby bol zajtra rovnaký, je v spoločnosti parazitom!
Západ "nariadil" Rusko
Podľa Vazgena Avagyana, ktorý vyjadruje v ďalšom článku av knihe „Kto premení Rusov na …“, sú udalosti na Ukrajine jasne premysleným plánom. Jeho hlavným cieľom je zničenie (ekonomického a spravodlivého) Rusov. Podľa neho je to na Ukrajine presne genocída určitej skupiny obyvateľov. A tu je reakcia USA a Európy na túto skutočnosť indikatívna. Súdiac podľa toho, potom môže situáciu „nariadiť“. Zároveň sa plán začal realizovať už v roku 1991. Ale najviac zo všetkého ekonóm Vazgen Avagyan sa nezaujíma o existenciu „sprisahania“, ale o nečinnosť vlády v reakcii na ňu.
Pokus premeniť ľudstvo na zvieratá
Vazgen Avagyan v mnohých svojich článkoch zdôrazňuje, že Rusko je jedinou pevnosťou skutočných hodnôt a noriem. Západ podľa jeho názoru už dávno zrušil tradičnú morálku. Ak je v záujme ochrany životného prostredia potrebné zabiť 5 až 6 miliárd ľudí, aký je problém? Avagyan trvá na tom, že existuje sprisahanie proti Rusom: v Podnestersku, pobaltských štátoch a teraz na Ukrajine. Ale prečo presne? Je to všetko preto, že Rusi majú svedomie a všade si nosia nos. A iba Ruská federácia stojí v ceste úplnému zrušeniu morálky v medzinárodných vzťahoch. Ale prečo je Západ? Takže všetko je presne podľa Malthusa: počet obyvateľov exponenciálne rastie, zdroje - v aritmetike. Cieľom Avaku je podľa Avagyana zničiť 80% svetovej populácie. A na to musíte ľudí najskôr zmeniť na zvieratá. Rusko zatiaľ odmieta dodržiavať nemorálne normy nového storočia. Na Západe éra opísaná Orwellom v jeho najslávnejšom románe už dávno prišla. A Rusko je poslednou baštou starého sveta, v ktorej svedomie stále niečo znamenalo.
A priatelia - kto to je?
Ako už všetci pochopili, Avagyan verí, že Rusko je posledná nádej ľudstva. Ak má svet rakovinu, je to jediný spôsob liečby. V roku 2016 štát 1% obyvateľstva po prvýkrát prekročil príjmy všetkých zostávajúcich 99% ľudí. Čo nie je potvrdenie choroby? A kde je spravodlivosť? Preto musí byť 99% ponorených do stavu úplného šialenstva, aby ničomu nerozumeli. A Ukrajina je iba bojiskom. Rusko musí hľadať prívržencov - racionalistov a tradicionalistov.
Súčasnosť a skreslená minulosť
Príčiny súčasných udalostí by sa mali vždy hľadať v konaniach, ktoré im predchádzali. Porozumieť súčasnosti bez minulosti je šialená udalosť. Víťazi, ako viete, píšu históriu. Po páde ZSSR sa do toho Američania zapojili. Podľa Avagyana je skutočným príbehom boj tajných a otvorených spoločností.
Ekonomické vyhliadky Ukrajiny
Manikálny sen o „Kyjevskej junte“ je podľa Avagyana stavbou „mosta“ medzi Západom a Východom. Je to však nevyhnutné bez Ruska. Ale je to možné? Aj na začiatku článku Avagyan okamžite a otvorene uvádza, že Ukrajina nemá a nemôže mať žiadne hospodárske vyhliadky. Západ bude jednoducho privatizovaný. Na konci minulého roka bol z hľadiska HDP pred Ukrajinou dokonca Moldavsko. Európa nepotrebuje ani jeden z tovarov vyrobených v druhom. A nehovoríme len o priemysle, ale aj o poľnohospodárstve.
Budúcnosť nie je Amerika
V modernej ekonomike prevláda názor, že jediný správny je západný model rozvoja spoločnosti. Ale podľa Avagyana je slepá ulička. Západná spoločnosť je podľa jeho názoru pevnosťou drogovo závislých. Nie bez dôvodu v ZSSR zničil všetky úrody konope a maku! Pred rozšírením vzťahov so Spojenými štátmi nikoho neobťažovali. Trhový systém vytvára deformácie psychiky. Základom každého vývoja je snaha o bezpečnosť, stabilitu a sebapoškodzovanie. V americkom modeli sa však nič z toho nerealizuje. Pre deti je to čoraz horšie a horšie, chodia na ulicu, krízy sú o to náhlejší a ľudia sa čoraz viac obťažujú pestovaním vlastnej inteligencie. Okrem toho, mánia a sociopati pevne vstúpili do módy. A ak americký model nezabezpečuje bezpečnosť, stabilitu a zlepšenie, aké je jeho využitie pre ľudstvo?
Ukrajina sa už stala koncentračným táborom?
Avagyan vysvetľuje mnohé udalosti na svete sprisahaním proti Rusom. Domnieva sa, že hlavným cieľom Ukrajiny z pohľadu Západu je jej transformácia na koncentračný tábor pre krajiny. Vazgen Avagyan vo svojom poslednom rozhovore uviedol, že vidí „ruský svet“ len malé vyhliadky, zatiaľ však existuje niekoľko. Ostatné možnosti sú však ešte horšie. Dúfa, že osud Rímskej ríše sa čoskoro zopakuje. Jej západná časť, ako je známe, zahynula a východná časť (Byzancia) sa vyvíjala veľmi dlho. Aby však Rusko prežilo, musí radikálne prehodnotiť celý svoj ekonomický a politický systém a posilniť svoje tradičné morálne štandardy. Ukrajina sa už podľa Avagyana už ponáhľa do priepasti a Rusko, ak sa nezmení, ho bude nasledovať.
Problémy vlastenectva
Sovietske hospodárstvo bolo založené na vertikálnom riadení. Strategické plánovanie určovalo rozvoj jednotlivých odvetví a celej ekonomiky. Po páde ZSSR sa však o všetkom začalo rozhodovať náhodou alebo ponukou a dopytom na trhu. Každý však vie, že to v skutočnom živote nefunguje. Prečo teda musíte dať rozvoju ekonomiky náhodu? A to potvrdzuje skutočnosť, že pre ľudí je čoraz ťažšie prežiť. Neznamená to, že liberálny model nefunguje? Podľa Avagyana sú dnes ľudia čoraz viac odcudzení sebe a štátu. A iba peniaze sú stále na čele.
