Moderná filozofia je založená na konceptoch, ktoré sa vytvorili už niekoľko tisícročí. Niet pochýb o tom, že niektoré z nich boli uznané ako archaické a prestali sa používať vo vede v súvislosti s javmi. Iní prešli zmenami a prehodnotili, opäť vstúpili do filozofického slovníka.
Universum in History
Ľudstvo od staroveku nepochybne uvažovalo nad príčinnými súvislosťami s bytosťou, konečnosťou a tvorivosťou hmoty. Napriek technickému nedostatočnému rozvoju mohli starí myslitelia špekulatívne pochopiť nekonečno vesmíru a obmedzenia ľudskej prirodzenosti.
Filozofický slovník obsahuje rôzne pojmy, ktoré mali v rôznych historických obdobiach rôzne významy. Koncept vesmíru bol vnímaný inak. Takýto výklad samozrejme závisel od mysliteľa a miesta použitia pojmu vo filozofickom koncepte.
Starovekí atomisti verili, že vesmír je rad svetov, ktoré vznikajú a padajú v procese neustáleho pohybu. Sokrates zastával podobné názory. Na rozdiel od atomistov Platón navrhol, že vesmír je svetom ideí, ktoré možno identifikovať so skutočným svetom. Bol tiež taký zakladateľ modernej vedy ako Leibniz. Navrhol, že vesmír je množstvo svetov, medzi ktorými je iba jeden skutočný a stotožňovaný s naším svetom.
Universum v modernej filozofii
V súčasnosti sa vo filozofii vytvorila stabilná definícia, ktorá dáva nasledujúcu interpretáciu: vesmír je koncept, ktorý označuje celú realitu svojimi vlastnými vlastnosťami, časom a priestorom. Je to pomer všetkých vyššie uvedených atribútov, ktorý umožňuje s istotou tvrdiť o existencii reality, ale tu leží hlavná otázka. Čo je to realita a aká subjektívna je? Je možná objektívna realita?
Možno, že prejav „ja“ vo svete nemá nič spoločné s vesmírom, ale je to výlučne súbor inštinktov vo vzťahu k iným skutočnostiam, ktorým musia jednotlivci čeliť.
Koncepčný problém
Pojem „vesmír“ v modernej filozofii má niekoľko interpretácií. Tento trend priamo súvisí s rozsahom tohto pojmu. Materialista vníma pojem „vesmír“ ako absolútnu jednotu vesmíru a mikrokozmu, bez toho, aby medzi nimi jednoznačne rozlišoval.
Realista s najväčšou pravdepodobnosťou bude predpokladať, že tento výraz sa dá použiť iba pri opise procesu kontaktu „ja“ a vesmíru. V dôsledku toho vznikajú určité následky.
Teológ vníma tento pojem iba ako stvorenie vesmíru. To znamená, že Boh, ktorý je mimo času, vytvára atribúty vesmíru - čas, hmota, priestor. Jedinou vecou, ktorá spája všetkých predstaviteľov filozofie, je vnímanie pojmu „vesmír“ ako niečo, čo je blízke konceptom vesmíru, sveta, vesmíru a bytia.
Antropológia a vesmír
Podľa názoru starovekých i moderných filozofov je človek tvorom, ktorý kombinuje častice makrokozmu a mikrokozmu. Človek je nepochybne dokonalá bytosť, ktorá má teoretickú integritu svojho bytia. Existuje niekoľko spôsobov, ako vysvetliť, že ľudská podstata je narušená. Dokonca ani teraz nie je jedinec schopný vytvoriť integritu svojho vnútorného sveta, ktorý je často vytrhnutý z rozporov v povahe jednotlivca.
Koncept vesmíru a človeka znamená stav integrity, prejav bytia v skutočnosti, aktualizáciu „ja“ človeka v potenciálnej nekonečne.
Svet a vesmír
Pojem „svet“ je základný filozofický koncept, ktorý má pomerne široké hranice. V závislosti od filozofického konceptu má niekedy úplne opačný význam. Zoberme si napríklad pojem ateizmus a náboženský obraz stvorenia sveta.
Pojem „mier“ sa v skutočnosti používa na opis dvoch úplne opačných javov. Tvorba reality je činom vyššieho vedomia, ktoré má rozum a vôľu, zatiaľ čo proces vzniku a rozvoja je prirodzený proces spojený skôr so šťastnou nehodou.
Pri porovnaní pojmu „svet“ a pojmu „vesmír“, ktorý má rôzne interpretácie v závislosti od sémantického zaťaženia, ktoré kladie filozof, je zjavný problém.
Preto najreálnejším spôsobom, ako skontaktovať pojmy „svet“, „vesmír“, je možnosť identifikovať vesmír s množstvom svetov, ktoré vznikajú v dôsledku existencie rôznych jednotlivcov. Je to rozmanitosť jednotlivcov, ktorá vedie k množstvu svetov, ktoré na základe subjektívneho prejavu tvoria multiplicitu vo vzťahu k jednej realite.
Centrum vesmíru
Mnohonásobnosť svetov vzniká vďaka možnosti korelácie reality so subjektívnym svetonázorom jednotlivca. Vesmír v kontakte s obmedzeným počtom jednotlivých predmetov vedie k vzniku rôznych vzťahov s objektívnou realitou a vytvára určitý konečný počet realít. Ak predpokladáme, že stred vesmíru je spojený s objektívnou realitou a vyplýva z interakcie makrokozmu a mikrokozmu, potom je nesporné, že je to možné iba vtedy, keď človek vynechá existujúcu realitu a potom rozdá zmenené do makrokozmu. Za zmienku stojí určitá synergia medzi človekom a vesmírom.
