Identita každej jednotlivej etnickej skupiny je veľmi jedinečná. Rusi, ktorí sa môžu pýšiť nielen originálnou kultúrou, ale aj úžasne hlbokou a bohatou históriou, nie sú výnimkou. Na jednom mieste bolo všetko naše bohatstvo zjednotené v tzv. Ruskej myšlienke. Je to výraz, ktorý nás charakterizuje ako etnickú skupinu, ktorá má vlastné tradície a históriu. Poďme sa touto koncepciou a všetkými jej nuansami zaoberať podrobnejšie.
Všeobecné vymedzenie
Ruská myšlienka je teda všeobecne definovaným súborom definícií, ktoré vyjadrujú črty historického vzdelávania a osobitné povolanie našich ľudí. Tento pojem má hlboký filozofický význam a presnejšie je základom filozofie národného ľudu. Ruská národná myšlienka tiež zohráva úlohu určitého druhu hranolu, prostredníctvom ktorého naši autori, básnici, umelci a myslitelia vidia svet.
Je dôležité pochopiť, že tento pojem sa neobjavil v každodennom živote ako prísny postulát alebo dogma. Ruská myšlienka je skôr metaforou alebo symbolom, ktorý sa stal odrazom všetkého, čo bolo po stáročia spojené s našimi ľuďmi v globálnom kontexte.
Pôvod tohto pojmu
Prvé veľmi zahalené a nejasné odkazy na myšlienky ruského ľudu vznikli v spisoch mnícha Fiolefeya v 16. storočí. Stal sa autorom známeho konceptu „Moskva - Tretí Rím“, o ktorom sa stále diskutuje v spoločnosti. Stručne povedané, Philotheus udelil taký hlasný titul kniežatstvu Moskve počas jeho prosperity, konkrétne od okamihu, keď začal panovať Ján III. Zástancovia koncepcie považovali všetkých kniežat, ktorí zastávali najvyššie postavenie, za dedičov byzantských a rímskych cisárov. Tiež si všimneme, že podľa spisov mnícha sa všetky myšlienky ruskej kultúry v tom čase týčili nad myšlienkami iných existujúcich národností. Takže z moskevského kniežatstva chceli vytvoriť super štát, popularizujúci všetky jeho atribúty a dedičstvo obyčajných jednoduchých ľudí.
Je potrebné povedať, že taký radikálny vývoj ruskej myšlienky sa stal dobrým múrom pre formovanie ďalšieho národného vedomia. Obdobie existencie moskevského kniežatstva sa tiež nazýva „Zlatý vek ruskej svätosti“, pretože v tom čase náboženstvo dosiahlo svoj vrchol v našej krajine a kultúrny život s ním bol úzko spätý. To všetko tvorilo tzv. Ruský katalóg ideí, ktorý bol založený na náboženstve.
Pozadie Chaadaev
Dejiny ruskej myšlienky pokračovali až o tri storočia neskôr. Ľudia stáli na prahu niečoho nového, všetci cítili, že je potrebné zmeniť starý, známy rytmus života. Po epochálnom povstaní Decembristov v roku 1825 vyzdvihol Peter Chaadaev vo svojich slávnych filozofických poznámkach kľúčové otázky ruskej národnej myšlienky. Bol prvým, kto sa rozhodol nielen tak, že v dvoch rozmeroch opíše podstatu a vlastnosti nášho ľudu, ale premýšľa o jeho poslaní a povolaní. Dôležitým bodom je, že Chaadaev hodnotil izoláciu ruského ľudu od všetkých ostatných výlučne negatívnym spôsobom. Postupom času si však uvedomil, že pravá ruská myšlienka nie je ani dobrá, ani zlá, treba ju považovať za samozrejmosť a snažiť sa úplne porozumieť vašej identite. Kvôli prehľadnosti môžete citovať jeho krátke vyhlásenie, ktoré bolo uverejnené v časopise Telescope v roku 1836: „Nepatríme ani k Západu ani k východu. Sme exkluzívni ľudia.“
Pokiaľ ide o samotného Chaadayeva, možno povedať toto. Bol pod neustálym dohľadom carskej polície, pretože jeho antimonopolné spisy a veľmi odvážne úvahy do značnej miery rozhnevali vládnuceho Mikuláša prvého v tom čase. Napriek tomu boli jeho eseje publikované v časopisoch a vydávané ako monografie; široké masy ľudí mali možnosť oboznámiť sa s rozsudkami takého autorov slobodného myslenia. Vďaka Chaadaevovi možno povedať, že ruská myšlienka sa objavila v Rusku, keď ľudia začali jeden po druhom premýšľať o tom, kto sú na tomto svete, na čo sú určené a ako budú žiť.
Ďalší vývoj
Ruská myšlienka sa čoskoro objavila v ruskej literatúre. Prvýkrát použil tento termín „duša“ všetkých domácich autorov - Fedora Dostojevského, ktorý určite vedel, čo vlastne je naša krajina a jej ľudia. Nasledujúce slová, ktoré napísal v roku 1861, patria geniálnemu autorovi: „Predpovedáme, že povaha našich budúcich aktivít by mala byť vysoko univerzálna, že ruská myšlienka bude pravdepodobne syntézou všetkých tých myšlienok, ktoré sa s takou vytrvalosťou, s takou odvahou rozvíjajú Európa v jej samostatných krajinách. ““
Dostoevsky samozrejme netvorí jasnú definíciu tohto pojmu, ale predstavuje ju v kontexte, akoby na tieto slová odkazoval ako na samozrejmosť. Ale to je vo výtvoroch tohto autora, že vidíme našu bytosť, našich ľudí, ich zvyky a morálky tak, ako sú. V románoch Dostojevského je ruská myšlienka 19. storočia jasne formulovaná, čo, ako sa ukázalo neskôr, nie je len symbolom tej doby, ale večný prapor Ruska.
Naše v zahraničí
V roku 1888 sa Európa a následne celý svet najprv dozvedeli, čo to je a že ruská myšlienka všeobecne existuje. Ruský publicista, filozof, mysliteľ a básnik Solovyov Vladimir publikoval článok s názvom „Ruská myšlienka“. Svoje myšlienky k tejto téme predstavil cez hranol náboženstva a znova nastoľoval otázku účelu našich ľudí. Tu je jedna z kľúčových citácií tohto autora: „Národná myšlienka nie je to, čo si národ myslí o sebe v čase, ale to, čo si o ňom Boh myslí večne.“
Dôvodom medzietnických diskusií o tejto téme sa stal „ruský nápad“ Solovyova. Na medzinárodnej úrovni sa v komunite mysliteľov a filozofov začali objavovať otázky o tom, ako priamo ruská kultúra a história ovplyvnili vývoj Západu a východu. A tiež do akej miery bol náš národ schopný absorbovať tradície iných etnických skupín, ktoré sa stali baštou pre vytvorenie niečoho nového.
Samotný Vladimír Solovyov definuje vývoj ruskej myšlienky podľa troch jednoduchých princípov:
- Prvý princíp je centripetálny a potláča celú rozmanitosť. Táto vlastnosť je požičiavaná od východu.
- Druhý princíp je odstredivý, ktorý dáva slobodu individualizmu, sebectvu a anarchii. Linka je požičaná od Západu.
- Tretím princípom je slavizmus ako nositeľ dvoch predchádzajúcich extrémov, ako „špongia“, ktorá absorbovala len to najlepšie zo Západu a východu a syntetizovala ho do niečoho nového.
Podľa mysliteľa musí Rusko položiť základy globálnej teokracie založenej na vyššie uvedených zásadách.
Stúpenci tohto konceptu
Začiatok nového dvadsiateho storočia pre Rusko sa stal fatálnym obdobím v histórii. Revolúcia, dve vojny, neustály hlad a nedostatok nedovolili mysliteľom dosiahnuť plný potenciál a sprostredkovať trápeným ľuďom rovnaké jasné myšlienky. V roku 1946 však bola publikovaná kniha Nikolaja Berdyaeva Ruská myšlienka. Môže byť označený za láskavého stúpenca Solovyova, ktorý múdro a so zreteľom na nový čas predstavil svetu konsenzus o existencii ruského ľudu a jeho poslaní.
Kniha poskytuje čitateľovi príležitosť pozrieť sa na „ruskú myšlienku“ prostredníctvom hranolu histórie a náboženstva. Na základe svojho výskumu autor vyvodzuje nasledujúce závery, ktoré možno nazvať stručným prehľadom jeho práce: „Povaha ruského ľudu je veľmi polarizovaná. Vyznačuje sa pokorou a vzdaním sa a vzbury, čo si vyžaduje spravodlivosť. Existuje miesto súcitu a súcitu, ale spolu s Ruský ľud sa vyznačuje láskou k slobode, ale je náchylný k otroctvu. Najdôležitejšie však je, že Rus má osobitnú lásku k Zemi a Zem ako taká je iná ako na Západe. Je cudzí mystike krvi alebo etnicity, ale je neodmysliteľný. hmla ka pôdu."
Podstata diela Berdyajeva
Ruská myšlienka tohto autora, ako aj jeho predchodcu Solovyova je globálnou otázkou. Berdyaev to odhaľuje prostredníctvom Boha a náboženstva, ale tiež robí veľkú stávku na sebavedomie Rusov. Autor tvrdí, že Rusom sa nepáči zariadenie, ktoré je charakteristické pre tento svet, a vo všetkých smeroch ho odmieta. A snaží sa vytvoriť určité mesto príchodu, Nový Jeruzalem, ktoré spojí všetky rasy, zjednotí ľudí celej planéty a stane sa stelesnením Ducha Svätého. To všetko je samotný Boží plán, samotný účel a myšlienka, ktorú majú Rusi a krajina, v ktorej žijú. Bránou do novej éry a nového sveta sa môže stať Rusko, ktoré je na Západe aj na východe.
Názory iných filozofov
Rozširuje sa, vo forme práce alebo knihy, alebo stručne o ruskej myšlienke, hovorilo veľa ruských mysliteľov. Medzi nimi si zaslúžia osobitnú pozornosť slová Ivana Iľjina, ktorý bol tvrdým oponentom sovietskeho režimu a veril, že tento režim vlády potláča podstatu a účel ruského ľudu. Je potrebné poznamenať, že na rozdiel od Solovyova a Berdyajeva Ilyin neponúka zvažovanie všetkých aspektov bytia a kultúry, ale vytvára obraz národnej jednoty a vyberá iba najjasnejšie a najlepšie z toho, čo je v ňom vlastné. Vyjadrenia tohto filozofa sa dajú citovať: „Ruská myšlienka je niečo, čo už patrí k nášmu ľudu, v ktorom má pravdu v očiach Boha a v ktorej sú výrazné a vynikajú medzi ostatnými národnosťami. Zároveň to poukazuje na našu historickú úlohu a Všetko, čo musíme prijať od našich predkov a odovzdať svojim deťom, musíme rásť a rozvíjať sa vo všetkých sférach života - v kultúre, každodennom živote, náboženstve, umení a zákonoch. Ruská myšlienka je niečo živé, jednoduché a kreatívna. Najviac stelesnila amenatelnye časy pre našu krajinu, sa odráža v tých ušľachtilých ľudí a ich nemenej hmatateľné akcie."
Odvodíme všeobecný filozofický vzorec tohto pojmu
Na základe uvedeného môžeme sformulovať takzvaný katalóg ideí v ruštine, o ruskom ľude ao ruskej zemi, ktorý vychádza zo vzniku štátu a končí poslednou dobou. Aké konkrétne aspekty sú obsiahnuté v ruskej myšlienke?
- Láska k vlasti, ktorá ide ruka v ruke s vlastenectvom.
- Historická misia ruského štátu a jeho poslanie. Oživenie konceptu „Moskva - Tretí Rím“, ako aj tvrdenie, že ruským ľudom je mesiáš.
- Rysy historickej cesty Ruska, priesečník s inými kultúrami a národnosťami a syntéza tradícií.
- Špecifiká existencie ruského ľudu alebo, ako sa hovorí, „ruskej duše“.
- Hodnoty, ktoré sú súčasťou tejto „duše“, sú národné a univerzálne.
- Úloha štátu a inteligencia pri formovaní základov bytia.
Ukazuje sa, že ruská myšlienka je neoddeliteľným kruhom, ktorý zahŕňa všetky aspekty života našej krajiny. Začína sa pri nohách, to znamená v každodennom živote a každodennom živote každého obyčajného človeka. A končí vládnucou elitou a blízko nej. Je to vzťah týchto dvoch vrstiev, ako aj vlákno náboženstva, ktoré prechádza celou históriou ľudí, ktoré vytvára veľmi sebavedomie a miesto, ktoré Rusko zaujíma vo svete.
Ruská identita a jej vlastnosti
Veľmi dôležitú úlohu pri formovaní myšlienky ktorejkoľvek etnickej skupiny a jej kultúry zohráva sebavedomie každého jednotlivca. Či sa to páči alebo nie, bez ohľadu na to, aký jedinečný a jedinečný môže byť človek, žije v spoločnosti, a preto sleduje viac stereotypov a úsudkov, ktoré sú v tejto spoločnosti vlastné. Práve na základe týchto kritérií nás iné etnické skupiny a spoločenstvá (alebo národy), odlišné od našich, identifikujú a určia spomedzi mnohých ďalších. Aké sú znaky ruskej identity? Čo je pre nás typické?
- Mysticizmus. Doslova je nasýtený celou našou históriou a životom. Základom vzniku mystiky boli učenia sv. Gregora Palamasa (Hesychasm), ktoré sa objavili v neskorom byzantskom období. Hlavné myšlienky práce boli: poznanie necitlivého sveta, múdra modlitba, možnosť vnímania Božej energie, ticho atď. To všetko v tých časoch bolo úzko späté s tzv. „Ruskými prehliadkami“ a odrážalo sa v náboženstve av každodennom živote. Musím povedať, že neskôr boli všetky tieto základy náboženstva syntetizované s pojmami ako „pomery“ a „pocity“. Pravdepodobne preto je duchovný život ruského ľudu jednotnejší a integrálnejší ako na Západe.
- Historizmus. Najdôležitejšou trumfom ruského ľudu je pravdepodobne jeho história. Takýto znak mu navyše patril nielen v posledných rokoch, ale aj vo veľmi vzdialených časoch. História je zase úzko spätá s náboženstvom a tieto dva pojmy už tvoria novú filozofiu, ktorá sa stáva zrkadlom ľudí. Najvýraznejším príkladom historicky posvätného myslenia je myšlienka kolegiality.
- Aestheticism. Prejavuje sa už v sekulárnejších oblastiach života, ako je umenie, filozofia, morálka. Najvýraznejšie príklady prejavu ruskej myšlienky v umení sme sa už krátko dotkli. Sú to diela Fjodora Michajiloviča Dostojevského, básne a príbehy iných autorov, ako aj články a diela mysliteľov.
Globálny význam pojmu
Dnes sa charakterizuje ako éra globalizmu. Z tohto dôvodu sa teraz ruská myšlienka môže stať sémantickou súčasťou. Inými slovami, vďaka vytvoreniu jedinečného, výrazného a veľmi mnohostranného konceptu ruského ľudu môže byť celá planéta duchovne obohatená, čo povedie k jednote ľudí na celom svete. Prečo práve na úkor jedného štátu - Ruska? Mali by ste sa pozrieť na podstatu myšlienky tejto krajiny:
- Predovšetkým je viditeľná priorita jednoty celého sveta.
- Hodnoty, ktoré prevládajú v ruskej myšlienke, sa všeobecne akceptujú. Ide o slobodu, spravodlivosť, bratstvo, toleranciu, solidaritu, absenciu násilia atď.
Faktom je, že duchovné priority ktoréhokoľvek iného štátu alebo etnickej skupiny sú v súčasnosti veľmi rozdrobené. Ľudia sa zameriavajú na svoje vlastné, autonómne takzvané dogmy, presvedčenia a pravdy, ktoré sú najčastejšie v rozpore s mnohými inými argumentmi. Ruská kultúra, ktorá je už po stáročia úzko spätá s náboženstvom a spiritualitou, sa stala jedinou látkou. Navyše absorboval pôvod rôznych iných kultúr, ktoré ho vo väčšej miere obohatili a urobili ho mnohotvárnym. Preto sa v minulosti i teraz verí, že ruská myšlienka je veľmi postulátom jednoty, ktorá otvára dvere niečomu novému pre celý svet, nielen pre jeho vlastnú krajinu.
Ako s tým súvisí geopolitika?
Niektorí filozofi, najmä A. L. Yanov, predložili nasledujúcu myšlienku. Ak sa na ruského ľudu pozerá ako na mesiáša pre celý svet a v tejto súvislosti sa o ňom uvažuje, pokiaľ ide o politické hranice štátu, ide o čistý šovinizmus. Tento rozsudok sa však nestal zlomom v histórii ruskej myšlienky. Mnoho ďalších mysliteľov, ktorí sa spoliehali nielen na svoje diela, ale aj na úspechy svojich predchodcov, poukázali na skutočnosť, že tento pojem neurčuje vzťah ľudí so štátom. Tento koncept je hlbší a pokrýva celé spektrum života, formovanie národnosti, jej zvyky a tradície, ako aj formovanie populárnych vrstiev.
Ruská myšlienka v modernom kontexte
Ak vezmeme do úvahy všetko prostredníctvom hranolu kultúry, filozofie a morálky, potom nielen moderné Rusko, ale aj celý svet, ktorý dnes vidíme, je na okraji priepasti. Stratili sa najdôležitejšie duchovné hodnoty, pred našimi očami nie je rozptýlená jednota viery, záväzok k niečomu, tradície a kultúrne dedičstvo. Za týchto podmienok nadobúda ruská myšlienka osobitný význam a pre porozumenie sa stáva mimoriadne dôležitým. Ak sa ľudia „zobudia“ v čase a obrátia svoje oči k samotnej myšlienke jednoty, harmónie a prosperity, potom bude ľudstvo schopné otvoriť nové dvere, presťahovať sa do novej éry, stať sa rádom vyššej, múdrejší, duchovnejšej a bohatšej. Ako sami vidíme, zatiaľ sú tieto hlboké a mimoriadne múdre myšlienky, ak sa preniknú do „hriešneho“ sveta, budú tam súťažiť so stovkami odporov. Možno v blízkej budúcnosti budú môcť ľudia nájsť silu na oživenie národnej jednoty a spomenúť si, aká bola história ich ľudí a aká kultúra môže učiť.
Špecifiká ruskej filozofie
Teraz je čas vysvetliť základné myšlienky ruskej filozofie, podľa ktorých ľudia žijú a na základe ktorých si myslitelia a filozofi vytvorili svoje známe diela.
- Ruská myšlienka je úzko spojená s helénizmom, ktorého pôvod je v gréckom kresťanstve.
- Osobám sa venuje osobitná pozornosť.
- Problémy morálky, práva a dobra vynikajú obzvlášť jasne.
- Človek je považovaný za časticu sveta ako svoj nevyhnutný mechanizmus. Osobnosť nikdy nie je proti prírode.
- Osobitná pozornosť sa venuje zážitkom a intuícii.
- Vývoj také veci, ako je kolegialita. Znamená to zjednotenie všetkých ľudí, ktorí sa chcú dobrovoľne pripojiť k Bohu na základe lásky k Všemohúcemu. Existuje niekoľko duchovných hodnôt, ktoré umožňujú každému človeku cítiť sa súčasťou Božieho plánu a zároveň zostať sám sebou. Za povšimnutie stojí, že v západných duchovných učeniach je nositeľom spirituality spravidla patriarcha alebo duchovenstvo. Podľa ruskej myšlienky je takáto definícia cudzia, a preto sa náboženská pevnosť považuje priamo za cirkev alebo samotného Boha.
- Samozrejme, religiozita je hlavnou myšlienkou ruskej filozofie. Je prítomný nielen v spisoch mysliteľov, ale aj v tvorivosti, najmä vo fikcii autorov, ako je Dostoevskij, Bulgakov atď.
- Fenomén ruskej myšlienky je vznik na konci 18. a začiatku 19. storočia ako konceptu filozofického a umeleckého komplexu.
Nevýhody ruskej filozofie
Myšlienka vyzývajúca na zjednotenie ľudí z celého sveta pod jednou hlavičkou, ktorá je cudzia násiliu, strachu a nenávisti, samozrejme znie veľmi atraktívne a sľubne. Bohužiaľ, mala nedostatky, kvôli ktorým stále nedokáže úplne odhaliť. Ako možno charakterizovať mínusy ruskej myšlienky alebo filozofie?
- Nedostatok taxonómie. Všetky koncepty sú veľmi rozmazané, chýba im presnosť. Majú obrovskú filozofickú záťaž, ale v praxi nie sú ani zďaleka vždy použiteľné.
- Nedorabotannost. Filozofi, o ktorých sme hovorili vyššie, sa odvážili len uviesť svoje myšlienky na papieri, poskytnúť ľuďom duchovné jedlo na uvažovanie. To všetko však netvorili do jediného postulátu, pomocou ktorého by sa dalo viesť.
- Podcenenie racionálnych návrhov. Celá podstata ruskej myšlienky sa týka duchovnosti a náboženstva. V priebehu týchto myšlienok však zabúdame, že skutočný svet je úplne iný a že žije skôr podľa „západných“ pravidiel, než podľa zákonov jednoty a priateľstva.
Ruská myšlienka sa nepochybne musí zlepšiť, ale jej podstatou je samotné jadro, ktoré musí dodržiavať každý, kto má záujem o to, aby náš svet bol lepší, jasnejší a láskavejší.
