Význam frazeológie „zbitý obočím“ nie je zrozumiteľnejší, ak objasníme, že za starých čias v Rusku sa čelo nazývalo čelo: bité čelom. Prečo a za akých okolností? Poďme na to.
Pôvod
Keď sa ponoríme do dejín Ruska, uvidíme, že v priebehu našich predkov sa klaňali Zemi. Najčastejšie sa robili takto: muž padol na kolená a sklonil sa tak nízko, že jeho čelo dopadlo na zem. S týmto hlbokým lukom, o ktorom sa hovorilo, že sa „klaňajú s veľkým zvykom“, vyjadrili ľudia neuveriteľnú úctu k osobe, pred ktorou museli biť čela. Význam tohto rituálu sa presunul do slovnej zásoby. V starovekom Rusku sa slová „obočie“ často používali v obchodných listoch, písomných dohodách a súkromných korešpondenciách.
Významy frazeológie
Prvé texty, v ktorých lingvisti našli tento bizarný výraz, sú obsiahnuté v listoch brezovej kôry storočia XIV a naznačujú pozdrav v súkromnej korešpondencii. To znamená, že obočie malo byť nielen kráľovi, ale jeho sestre, dohadzovačke, bratovi, priateľovi atď. V niektorých listoch z polovice 14. storočia sa tento slovný vzorec používa v zmysle „sťažovať sa“.
O storočie neskôr, ako objavili historici, veta otvorila nové významové významy: žiadosť, petícia. Ľudia s nimi išli na úrady, aby si prezerali. Hodnota frazeologizmu v tomto prípade nás privádza späť k myšlienke túžby po pozemskom luku pred mocnosťami, ktoré sú.
V XVI. Storočí sa podľa literárnej pamiatky ruského staroveku „Domostroy“ používala fráza „dar ako dar“, samozrejme, s najväčšou úctou. Obočie vzal starší priateľ počas svadobného obradu, keď v mene nevesty priniesol ženichovi bochník, syr a jej šál.
V písomných prameňoch 17. storočia frázologická jednotka vyjadruje slušné želanie a vďačnosť.
V knihe „Život Štefana Permalátu“ je uvedený opis toho, ako pohanský kňaz bije na čele, čo predstavuje pokánie z jeho viny. A v kresťanských kostoloch sa veriaci sklonili nízko, dotýkali sa čela k zemi a kľačali pred ikonou.
Východoázijské korene ruského zvyku
Je zvykom poraziť čelo rodného Rusa alebo ho naši predkovia „špehovali“ na iné národy, s ktorými ich historický osud spojil? Vedci veria, že k nám prišiel z Ázie. Na východe bolo obvyklé pokloniť sa pred vládcom bez toho, aby sa pozeralo na kráľovskú osobu. Zdá sa, že prvok sebapoctenia subjektu pridal cisárovi význam.
Na čínskom súde existovalo viac ako tri tisíce pravidiel slávnostného správania, medzi ktorými patrilo osobitné miesto váženie luku zeme. Možno tento zvyk prenikol do etikety ruského súdu. Historici vedia, že aj na začiatku 15. storočia ruskí kňazi málo rešpektovali moskevský cár. Rozhovory s panovníkom sa viedli ľahko, priateľsky a takmer za rovnakých podmienok. A až do konca storočia, keď ruský súd vzal slávnostné obrady od byzantských (k tomu došlo pri manželstve Ivana III. S byzantskou princeznou), spolu s nádherným usporiadaním kráľovských komôr, panovník požadoval zvláštne vyznamenania. Pod jeho vnukom, Ivanom Hrozným, sa bojari a ďalšie hodnosti klaňali cárovi na podlahu, to znamená, že ho bili čelom. Zvyk sa stal bežným.
Žalobné
Písomné vyhlásenia alebo petície, v ktorých ľudia oslovovali panovníka vo všetkých formách, sa nazývali petície. Zvyčajné slúžiť im existovalo až do osemnásteho storočia. Listy začínali slovami „obočie“ adresované kráľovi, potom nasledovali informácie o navrhovateľovi a samotnej žiadosti. Na konci dokumentu bol uvedený osobný podpis. Petícia bola podaná do kráľovského paláca, kde ich zhromaždil úradník Duma. Aby sa predišlo nedorozumeniam, úradník na zadnej strane uviedol dátum a jeho podpis.
