Ľudia a epochy sa zmenili av každom storočí sa láska chápala inak. Filozofia sa do dnešného dňa snaží odpovedať na zložitú otázku: z čoho tento úžasný pocit pochádza?
eros
Láska je z hľadiska filozofie Platóna odlišná. Eros delí na 2 hypostázy: vysoké a nízke. Earth Eros zosobňuje najnižší prejav ľudských pocitov. Je to vášeň a chtíč, túžba vlastniť veci a osudy ľudí za každú cenu. Platónova filozofia považuje takúto lásku za faktor, ktorý brzdí rozvoj ľudskej osoby, za niečo hnusné a vulgárne.
Eros nebeský, na rozdiel od ničivého pozemského, zosobňuje rozvoj. Je tvorivým princípom, nemčením života, prejavuje sa v ňom jednota protikladov. Eros nebies nepopiera možný fyzický kontakt medzi ľuďmi, ale v prvom rade stále uvádza duchovný princíp. Preto je to pojem platonickej lásky. Pocity rozvoja, nie vlastníctva.
hermafroditických
Platón vo svojej filozofii lásky nie je posledným miestom, ktoré sa venuje mýtu o androgynnom. Kedysi bol človek úplne iný. Mal 4 ruky a nohy a jeho hlava vyzerala dvoma identickými tvárami v rôznych smeroch. Títo starí ľudia boli veľmi silní a rozhodli sa argumentovať s bohmi za prvenstvo. Bohovia však strašne potrestali odvážnych androgynov, pričom každú rozdelili na dve polovice. Od tej doby sa nešťastníci blúdili pri hľadaní časti seba samých. A iba tí šťastlivci, ktorí nájdu druhú časť seba, konečne dostanú mier a žijú v harmónii so sebou samými a so svetom.
Androgynský mýtus je dôležitou súčasťou doktríny harmónie. Láska k človeku je filozofiou Platóna, ktorý kladie množstvo vznešených pocitov. Platí to však iba pre pravú a vzájomnú lásku, pretože jedna z častí celku nemôže milovať druhú.
Stredovek
Koncept lásky vo filozofii stredoveku nadobúda náboženskú farbu. Sám Boh sa kvôli láske k celému ľudstvu obetoval za zmierenie univerzálneho hriechu. A od tej doby sa v kresťanstve láska spája so sebaobetovaním a odmietnutím. Iba týmto spôsobom by sa to dalo považovať za pravdivé. Láska k Bohu mala nahradiť všetky ostatné ľudské preferencie.
Kresťanská propaganda úplne skreslila lásku človeka k človeku, úplne ju zredukovala na zlozvyk a chtíč. Tu môžete pozorovať určitý druh konfliktu. Na jednej strane je láska medzi ľuďmi považovaná za hriešnu a sexuálny styk je takmer démonický čin. Cirkev zároveň povzbudzuje k uzavretiu manželstva a rodiny. Samotné poňatie a vzhľad človeka je hriešne.
Rozanov
Ruská filozofia lásky sa rodí vďaka V. Rozanovovi. Je prvým, kto sa venoval tejto téme medzi ruskými filozofmi. Tento pocit je pre neho najčistejší a najúžasnejší. Lásku spája s konceptom krásy a pravdy. Rozanov ide ďalej a priamo vyhlasuje, že bez lásky je pravda nemožná.
Rozanov kritizuje monopolizáciu lásky kresťanskou cirkvou. Poznamenáva, že to prispieva k porušovaniu morálky. Vzťahy s opačným pohlavím sú neoddeliteľnou súčasťou života, ktorú nie je možné hrubo prerušiť alebo formovať plodením. Kresťanstvo venuje nadmernú pozornosť priamo sexuálnemu styku, pričom si nevšimlo ich duchovné pozadie. Rozanov vníma lásku muža a ženy ako jediný všeobecný princíp. Je to ona, ktorá riadi svet a rozvoj ľudstva.
Solovjov
V. Soloviev je stoupencom Rozanova, ale svoju víziu prináša do svojho učenia. Vracia sa k platonickému konceptu androgynu. Láska z hľadiska Solovievovej filozofie je obojstranným činom muža a ženy. Ale dáva koncepcii androgynu nové porozumenie. Prítomnosť dvoch pohlaví, ktoré sa navzájom veľmi líšia, hovorí o ľudskej nedokonalosti.
Takáto silná príťažlivosť pohlaví k sebe, vrátane fyzickej blízkosti, nie je nič iné ako túžba znovu sa zjednotiť. Iba spolu sa môžu obe pohlavia stať jedným celkom a harmonizovať samy seba a priestor okolo. Preto je na svete toľko nešťastných ľudí, pretože je veľmi ťažké nájsť druhú časť seba.
