Boj za rovnosť všetkých sociálnych skupín sa už dlho stal neoddeliteľnou súčasťou moderných dejín ľudstva. Najväčším hnutím proti tradičnej diskriminácii je feminizmus. V procese svojho rozvoja boj za práva žien priniesol veľké množstvo sociologických teórií.
definícia
Termín „prierezový feminizmus“ navrhol Kimberly Williams Cranshaw, profesorka práva, občianska aktivistka a spisovateľka. Tento koncept úzko súvisí s teóriou prieniku, ktorú vytvorila. Cranshawova myšlienka je taká, že človek môže mať niekoľko spoločenských identít, ktoré tvoria jeden celok. Kritériá pre príslušnosť k akýmkoľvek skupinám sú založené na takých charakteristikách, ako sú pohlavie, rasa, finančný blahobyt, fyzické a duševné choroby, náboženstvo, sexuálna orientácia a vek. V súlade s touto teóriou zostávajú problémy čiernych žien v Spojených štátoch pre predstaviteľov iných častí spoločnosti nejasné, pretože jedinečná identita africko-amerických žien sa vytvára v dôsledku priesečníka dvoch prvkov: etnických a rodových.
Porušenie práv
Ústrednou témou Cranshawovho výskumu je trend k diskriminácii a útlaku rôznych sociálnych skupín. Podľa občianskych aktivistov nie je šovinizmus nikdy selektívny. Rasizmus, sexizmus, homofóbia a náboženská neznášanlivosť spolu úzko súvisia. Cranshaw verí, že všetky formy diskriminácie sú súčasťou jediného systému útlaku. Ak spoločnosť umožňuje obmedzenie práv určitej skupiny, táto tendencia sa v budúcnosti rozšíri na zástupcov všetkých ostatných známych menšín. Podľa logiky intersekcionálneho feminizmu sú čierne homosexuálne ženy najviac znevýhodnenou súčasťou spoločnosti v Spojených štátoch, pretože majú maximálny počet príznakov, ktoré sa zvyčajne stávajú príčinou prenasledovania.
Historické pozadie
Hnutie za rodovú rovnosť vzniklo v 19. storočí. Jeho aktivisti protestovali proti takémuto stavu v spoločnosti, v ktorom bol pohlavie hlavným faktorom určujúcim osud osoby. V počiatočných fázach sa však ideológia boja za rovnaké práva mužov a žien výrazne odlišovala od prierezového feminizmu. V rámci hnutia došlo k rasovej segregácii a rozdeleniu podľa sociálno-ekonomických charakteristík. Napríklad v USA bol boj vedený výlučne za posilnenie postavenia bielych žien, ktoré patrili do strednej triedy spoločnosti. Tieto okolnosti pomáhajú pochopiť, čo je priesečníkový feminizmus a prečo bol jeho výskyt nevyhnutelný. Je zrejmé, že ženy nie sú úplne homogénnou súčasťou ľudstva. Jedna etnická a sociálna skupina preto nie je schopná správne vyjadriť svoje záujmy. Nie je to možné z dôvodu rôznych životných skúseností, o ktorých hovorí intersekčný feminizmus. Čo to znamená? Diskriminácia bielych žien strednej triedy sa výrazne líši od útlaku afroamerických žien s nízkym príjmom. Podľa niektorých vedcov teória priesečníkového feminizmu výrazne prispela k rozvoju sociológie. Pred jej výskytom len málokto premýšľal o existencii komplexného systému podriadenosti a potlačenia v spoločnosti.
Sexuálna orientácia ako forma identity
V druhej polovici 20. storočia tradičné kresťanské morálne hodnoty postupne strácali silu v krajinách západnej civilizácie. Odmietnutie predchádzajúcich morálnych usmernení ovplyvnilo kultúrne charakteristiky a prierezový feminizmus. Čo sa to zmenilo? Na pozadí formovania tolerantného vnímania lesbických vzťahov v spoločnosti sa všeobecne verilo, že záujmy žien by nemali byť výlučne heterosexuálne feministky.
Vývoj teórie
Výskum Kimberly Cranshawovej sa venuje predovšetkým problémom čiernych žien v Spojených štátoch. Snažila sa dokázať, že nespravodlivé zaobchádzanie, ktorým čelia „farební“ Američania, je kombináciou rasizmu a sexizmu. Cranshaw poukazuje na to, že upozornenie verejnosti na ich situáciu je dosť výzvou. Ostatní členovia spoločnosti majú ťažkosti s pochopením životných situácií afroamerických žien. Napríklad tradičné výzvy adresované polícii o pomoc v prípade domáceho násilia im nedávajú zmysel, pretože americkí úradníci činní v trestnom konaní sú pre černochov príliš krutí.
Cranshaw identifikuje tri kritické aspekty intersekčného feminizmu. Účastníci hnutia musia najprv demonštrovať spoločnosti charakteristické črty domáceho násilia voči ženám farby. Po druhé, je potrebné zistiť dôvody neúčinnosti feministických a protirasistických zákonov, ktoré prijali politické orgány. Po tretie, v populárnej kultúre by sa malo aktívne odrádzať od vytvárania zdeformovaného obrazu typickej čiernej ženy, ktorá nemá nič spoločné so skutočným životom.
Pokračovanie vedeckého výskumu
Na konci 20. storočia sociológ Patricia Hill Collins významne prispel k rozvoju a popularizácii Cranshawovej teórie. Je autorom mnohých kníh o prierezovom feminizme. Collinsove diela sa venujú hlavne hľadaniu spôsobov praktického uplatňovania myšlienky rodovej rovnosti s cieľom zásadne zmeniť spoločnosť. Plne podporuje teóriu nerozlučiteľného spojenia rôznych foriem diskriminácie. Collins okrem toho tvrdí, že všetky formy šovinizmu a dominancie sú na sebe priamo závislé.
Radikálny feminizmus vs intersekcionalita
Hnutie rodovej rovnosti má mnoho odvetví. Najextrémnejší prúd sa nazýva radikálny feminizmus. Zástupcovia tohto smerovania považujú za svoj konečný cieľ úplnú deštrukciu patriarchálneho systému spoločnosti prostredníctvom vykonávania revolúcie vo všetkých sférach života. Radikálna teória tvrdí, že je to jediný spôsob, ako dosiahnuť skutočnú sociálnu spravodlivosť. Podľa prívržencov tejto ideológie sa vzťahy medzi mužmi a ženami vo významnej časti histórie ľudstva podobajú potlačeniu jednej triedy spoločnosti druhou v záujme dosiahnutia zisku.
Extrémne feministky nevidia v teórii priesečnosti žiadne využitie. Veria, že táto myšlienka prispieva k odlúčeniu žien a zdôrazňuje ich rozdiely.
Radikálne pohľady na manželstvo a sex
Navrhovatelia tohto trendu sa domnievajú, že zdroj problémov spočíva nielen v sociálnych inštitúciách, ale aj v tradičnej štruktúre rodiny. Vidia manželstvo ako nástroj na udržanie existencie konzervatívneho systému, v ktorom má každé pohlavie prísne definovanú úlohu.
Radikálne feministky citujú také javy, ako sú prostitúcia, pornografia a súťaže krásy, ako dôkaz historicky formovaného sexuálneho zneužívania žien. Zástupcovia extrémneho prúdu vyžadujú absolútnu reprodukčnú slobodu. To znamená, že sa môžu robiť rozhodnutia týkajúce sa pôrodu, antikoncepcie, ukončenia tehotenstva a sterilizácie bez akéhokoľvek tlaku zo strany príbuzných, spoločnosti a vlády.
Medzi radikálnymi aktivistami existuje také hnutie, ako je vylučujúci feminizmus. Navrhovatelia tejto ideológie odmietajú uznať ženy za mužov, ktorí podstúpili operáciu zmeny pohlavia. Názov tohto hnutia doslovne znamená „feminizmus vylučujúci transsexuálov“.
Mýtická norma
Priesečníková teória naznačuje, že dominancia je vždy sprevádzaná neochotou vidieť rovnocenné stvorenie ako obeť. Dôležitosť utláčanej osoby sa niekedy zníži na úroveň neživého objektu. Jej názory a pocity nespôsobujú záujem o dominantnú stránku. Členovia diskriminovaných skupín dostanú označenie „nie ako všetci ostatní“ od porušujúceho väčšinového práva. Podľa tejto definície môže ktokoľvek spadnúť, ktorý nespĺňa priemerné charakteristiky. Stúpenci teórie križovatiek označujú normy stanovené spoločnosťou za mýtickú normu. Znamená to subjektivitu a relativitu takýchto charakteristík. Podľa stúpencov Cranshawovej ideológie je jednou z najlepších metód boja proti diskriminácii a dominancii schopnosť vytvárať sebaúctu nezávislú od okolitých.
Implementácia v praxi
Prierezové prístupy je možné implementovať vo všetkých oblastiach života: politika, zdravotníctvo, vzdelávanie, ako aj legislatíva upravujúca trh práce a vlastníctvo súkromného majetku. Cranshawova teória má osobitný význam v oblasti sociálnej práce. Cesta k adekvátnemu porozumeniu problémov konkrétnej osoby je zohľadniť všetky prelínajúce sa a vzájomne súvisiace aspekty jej života. Napríklad sociálni pracovníci by si mali uvedomiť, že ženy s telesným postihnutím sú ľahko obeťami domáceho násilia alebo sexuálneho obťažovania a majú menej príležitostí na ich ochranu.
