Filozofický svetonázor je jednou z foriem ľudského sebavedomia, systémom názorov na jednotlivca a jeho miesto vo svete. Jeho hlavnou zložkou je znalosť sveta a ľudskej bytosti, avšak súhrn vedomostí ešte nie je svetonázorom. Keby to tak bolo, potom, ako si mysleli filozofi osvietenstva, stačí jednoducho informovať ľudí o akýchkoľvek vedomostiach a mohli by zmeniť svoj názor bez vnútorných pochybností a kríz. Určité postavenie tohto druhu sa zvyčajne vyvíja prostredníctvom osobných postojov, vnútornej práce a prekonávania vlastných problémov.
Preto, aby sme pochopili zvláštnosti filozofického svetonázoru, je potrebné v prvom rade analyzovať tento samotný koncept. Môžeme povedať, že ide o syntézu vedomostí a vzťah človeka k realite a k sebe, integritu jeho viery, ideálov, hodnôt a orientácie. Svetonázor sa môže líšiť v závislosti od sociálnej skupiny alebo členstva v akejkoľvek kolektívnej - verejnej, občianskej, individuálnej. Rozlišuje rôzne aspekty - napríklad emocionálne, zmyselné a intelektuálne. Filozof Carl Jaspers poznamenal, že keď chcú zdôrazniť prvý aspekt, zvyčajne hovoria o takých subsystémoch svetonázoru ako svetonázor, svetonázor a postoj. Intelektuálny aspekt sa najpresnejšie odráža vo výraze „svetový výhľad“.
Filozofický svetonázor je jedným z typov osobnostného rozvoja a formácie, ak hovoríme o individuálnom fenoméne, a historickým typom spoločenského vedomia, ak hovoríme o duchovnej kultúre ľudstva. K dispozícii je tiež skupinový svetonázor. Tento pojem sám predstavil do filozofického diskurzu Immanuel Kant. V rôznych systémoch, ako aj v rôznych obdobiach sú emócie, pocity a porozumenie prezentované rôznymi spôsobmi av rôznych pomeroch. Akýkoľvek svetonázor, bez ohľadu na jeho štruktúru a klasifikáciu, však nemôže existovať bez viery. Kombinujú myšlienky a nápady s ambíciami a činmi.
Okrem toho je tiež obvyklé rozdeliť túto formu vedomia na život praktický a teoretický, koncepčný pohľad. Prvému dominuje zdravý rozum a tradičné postoje, často vyjadrené v prísloviach, podobenstvách a aforizmoch, zatiaľ čo druhý je charakterizovaný logickými systémami s ich vlastnými kategorickými aparátmi a postupmi na dokazovanie a zdôvodňovanie. Filozofický svetonázor patrí k druhému typu. Jeho funkčným účelom je, že vďaka tomuto systému názorov človek chápe svoju úlohu vo svete a formuje životné postoje. Zameriava sa teda na riešenie najdôležitejších problémov svojej existencie, uvedomuje si imperatívy svojho správania a zmyslu života.
Historicky existujú tri hlavné typy svetonázoru - mytologické, náboženské a filozofické. Existenciu mytologického obrazu sveta s určitými hodnotami uzavrel francúzsky kultúrny odborník Levy-Bruhl. Táto forma rozvoja ľudského vedomia je charakterizovaná spiritualizáciou prírodných síl, animizmom a participatívnosťou (pocit vlastníctva všetkého, čo sa deje vo svete). Avšak aj v neskorších fázach vývoja mýtu existoval filozofický svetonázor v mythopoetickej podobe, ktorý mu umožňoval vytvárať duchovné hodnoty nedosiahnuteľného štandardu. Náboženstvo ako forma sebavedomia ľudstvom je vyspelejšou fázou porozumenia bytia jednotlivca a sveta. Objavujú sa v ňom základy špecifického problému filozofie. Okrem toho v náboženstve spolu s postojom, ktorý je charakteristický pre mýtus, zohrávajú veľkú úlohu svetové vyhliadky, náboženské myšlienky, ktoré teológovia zdôvodňujú. Avšak základom náboženstva sú pocity a viera a filozofia hrá podriadený charakter.
Samotný filozofický svetonázor je dôsledne racionálny, koncepčný a teoretický. Nielenže predstavuje vedomosti v koncepčnej podobe, ale svojimi myšlienkami, význam ustanovení a konceptov spôsobuje diskusiu a debatu, ľudia súhlasia alebo nesúhlasia, prijímajú alebo neakceptujú tieto teórie. Filozofia sa tak nielen zdôvodňuje teoretickými argumentmi, ale vytvára aj presvedčenia a vieru, aj keď na rozdiel od náboženstva hrá viera vo filozofických koncepciách druhoradú úlohu. Niektorí filozofi však nazývajú tento druh viery svetonázoru.
