Najzaujímavejšou kultúrnou pokladnicou civilizácií sú mýty. Všetky krajiny a národy mali svoje legendy o sile bohov, o odvahe hrdinov, o sile vládcov. Staroveké Rusko nie je výnimkou. Jej mýty hovoria o dvadsaťtisícoch rokoch, počas ktorých zahynula a bola znovuzrodená. Náš čas je okamihom oživenia dávno opustenej viery a začalo to vydávaním kníh o starých slovanských tradíciách.
Ruské Vedy, Kniha Veles
V týchto knihách - pripomienka domu predkov. To sú krajiny, ktoré porodili jedného alebo druhého ruského klanu. A tiež hovorí o ich predkoch. Posudzovaný podľa obsahu knihy „Ruské vedy“ je posvätný Belovodye, ruský sever, považovaný za jednu z najstarších krajín Slovanov.
Odtiaľ sa naši predkovia, vedení bohom Slnka a princom Yarom, presunuli najskôr do Uralu, potom na stepi Semirechye. Nakoniec ovládli Irán a Indiu. Už existujú Árijci, tj Indo-Iránci, klany si vybrali skutočných Slovanov, ktorí pochválili predkov a bohov.
Iné zdroje
Stalo sa tak, že originály slovanských textov sa k nám nedostali. Celistvosť pohanstva bola takmer úplne zničená, keď kresťanstvom nevymizli nielen mýty, ale aj tradície samotné.
Celý obraz mystických reprezentácií, ktoré malo staré Rusko (mýty, eposy, legendy), je možné zostaviť alebo zrekonštruovať iba pomocou sekundárnych materiálov a písomných zdrojov. Medzi najdôležitejšie patria stredoveké kroniky pozorovateľov (germánske a latinské) a knihy zachované z českých a poľských kmeňov. Zaujímavé sú aj diela byzantských autorov, arabských a európskych.
folklór
Napodiv, ale veľa informácií o viere a viere praktizovanej starovekom Rusku, jeho mýty v najjednoduchšom a často úmyselne zvrhnutom štáte možno získať z učenia prenasledovateľov pohanstva - kresťanských misionárov. Hovorí o klamlivosti niektorých obradov, kde sú podrobne komentované skutky pohanov. Nižšiu mytológiu možno stále získať z folklóru: rôzni duchovia, čarodejnice, morské panny, kikimori a nesmrteľní prisťahovalci pochádzajú z viery, rozprávok, rituálov, sprisahaní.
Toto sú neskoršie mýty, keď božstvá, dokonca aj na diaľku podobné ľuďom, začali nahrádzať prvky a zvieratá. Ako napríklad škriatok. V skutočnosti bol spočiatku považovaný za láskavého, ktorý pomohol nájsť cestu v lese, a len tí, ktorí sa vo svojom majetku správali nesprávne, mohli značne ublížiť. Takýto človek by sa mohol stratiť a dokonca aj zomrieť. Po príchode kresťanstva sa škriatok stal jedinečne zlými postavami.
Plodnosť je nemožná bez vody a pre dobrú úrodu starí ľudia potrebovali pobrežie, ktoré vypúšťa rosu na poliach. Polovica vtáka, polovica dievčaťa, pani zo všetkých studní a rybníkov, najprv odleteli z neba a potom „rástli“ rybie chvosty a stali sa morskými vínami. V kresťanskom učení sú tiež negatívnymi postavami.
archeológia
Archeológia poskytuje niektoré informácie: v miestach rituálnych modlitieb sa našlo veľa pokladov s mužskými a ženskými šperkami, kde sa nachádza pohanská symbolika. Pomáhajú aj zvyšky pozostatkov starovekých viery medzi susednými národmi. A samozrejme, väčšina našich vedomostí súvisí s epickými príbehmi, napríklad eposmi, ktoré je známe starým Ruskom. Jej mýty nezomreli, sú jednoducho zabudnuté.
presvedčenie
Viera v slovanské kmene sa vyznačuje dvojitým mierom, animizmom a totemizmom. Svety boli podľa ich názoru rovnocenné a úzko prepojené: ľudské, skutočné a iné, v ktorých žili iba bohovia - zlí alebo dobrí, ktorí privítali duše svojich predkov.
Iný svet je naraz zložitý a ďaleko, známy a blízky, ako by často navštevované miesto, napríklad pôvodné lesy, hory alebo stepi. Tam vládol predok - hlavné božstvo.
totemic
V hlbokých, ak nie tisícročiach, potom mnohých, mnohých storočiach, keď Slovania žili iba na love, vedeli a verili, že predkovia, ktorí ich očakávali v inom svete, boli rovnakí obyvatelia lesov, ktorí im dali jedlo, oblečenie, domáce potreby a dokonca aj lieky. Za týmto účelom sa zvieratá úctivo uctievali a videli v nich mocných a inteligentných bohov patrónov.
Každý kmeň mal svoj vlastný totem - posvätné zviera. Napríklad ľudia, ktorí považujú vlka za svojho patróna, obliekajú zimný slnovrat a cítia sa ako vlci, hovoria so svojimi predkami a prijímajú od nich silu, múdrosť a ochranu. Staroveké Rusko bolo také silné, múdre, že jeho mýty o ňom boli vytvorené.
Pohanský les mal vždy pána - najsilnejšieho. Levy v slovanských krajinách sa nikdy nenašli, takže kráľom zvierat bol medveď. Chránil nielen pred všetkým zlom, ale tiež sponzoroval plodiny. Na jar sa prebudil medveď - je čas zaoberať sa poľnohospodárstvom. Medúza v dome je talizman a talizman: bude chrániť pred čarodejníctvom a všetkými druhmi chorôb. Najsilnejšia prísaha bola v mene medveďa a lovec, ktorý ju porušil, nevyhnutne zomrie v lese.
kopytníkov
Lovecká éra bola bohatá na totemy a jedným z najvýraznejších a najrozšírenejších uctievaných zvierat bol jeleň (alebo los). Okrem toho bol jeleň jasne vyšívaný na uteráky - najstaršiu bohyňu plodnosti, slnečné svetlo a samotnú oblohu. Obyvatelia lesa doslovne nepodobali Slovania. Rohy jeleňov v prírode neexistujú, ale každé zviera má výšivky s rohmi. Nesie na nich slnko. Rohy v dome sú symbolom slnečných lúčov, tepla. Elk a jeleň sa často nazývali sokhatnye (a teraz sa im hovorí) od slova „pluh“, ktorý nazýva poľnohospodársky nástroj.
Nebeské losy a teľatá - súhvezdie Ursa Major a Ursa Minor na oblohe. A Cassiopeia sú dvaja muži s copami, ktorí kosia nebeskú trávu. Zlatý kôň nebies je slnko, neskôr vozeň, ale tiež využívaný koňmi. V predstavách starých ľudí je kôň z obdobia kočovného života najužitočnejším a najinteligentnejším zvieraťom. Korčule na streche stále inštalujú stavitelia nových vidieckych domov, hoci ľudia pravdepodobne zabudli prečo a prečo je to potrebné. Podkova pre šťastie a teraz sa považuje za veľmi efektívny amulet. Ide o to, že starí Slovania mali konský kult.
Obrázok sveta
Zachovali sa legendy o tom, ako vznikol svet, odkiaľ pochádza a kto sú jeho obyvatelia. Starí Číňania, Iránci, Gréci verili, že náš svet sa vyliahol z vajíčka. Podobné mýty existujú medzi Slovanmi. Napríklad taký. Tri kráľovstvá, ktoré princ prijal v dolných svetoch od troch kniežat, boli položené do vajíčok a knieža ich jednoducho rozložil, keď vstal na zem a rozbil škrupinu. Kráľovstvá sú meď, striebro a zlato.
Ďalšia legenda hovorí o kačici, ktorá preletla cez prázdny oceán a hodila vajíčko do vody. Rozdelil sa na dve časti. Z dolnej polovice sa získala vlhká zem a zo zvrchu - klenba neba. Existuje tiež legenda o hadovi, ktorý strážil zlaté vajce. Prišiel hrdina, had sa rozhodol, vajce bolo rozdelené a z toho vyšli tri kráľovstvo - podzemné, pozemské a nebeské.
Karpatská pieseň
V Karpatoch spievajú o stvorení sveta týmto spôsobom: keď nebolo svetla, oblohy, zem, ale iba modrého mora, vyrastal uprostred vody vysoký dub. Prileteli dvaja holuby, posadili sa na konáre a začali uvažovať o tom, ako vytvoriť biele svetlo.
Zišli dolu k morskému dnu, priniesli do zobákov malý piesok, zajali zlaté kamene. Vysiaty piesok posypaný zlatými kamienkami. A čierna zem vyšla, ľadová voda sa naliala, tráva sa zmenila na zelenú, obloha sa zmenila na modrú, žiarilo slnko, vyšiel jasný mesiac a všetky hviezdy.
Ale ako presne sa stalo vytvorenie sveta, nech sa všetci rozhodnú pre seba.
trojnásobnost
Na obraze sveta okolo starodávnych kmeňov je zreteľne vysledovaná trojdielnosť. Krajina je stredný svet, ležiaci na troch hlavách vodcu podsvetia uprostred oceánu.
Črevy stredného sveta sú dolným podsvetím. Je to peklo s neuhasiteľným ohňom. Horný svet je nebo, s mnohými oblúkmi rozprestierajúcimi sa nad zemou, v ktorých žijú svetelné zdroje a živly. Siedme nebo má večné žiarenie. Toto miesto je príbytkom najvyšších síl.
Krajina ir
Osobitné slovo o oceáne (ako sa volalo - Kiyan), ktorého stredný pupok je zemský kôš, menovite posvätný kameň Alatyr, ktorý leží na samých koreňoch svetového stromu, hovorí, že legendy najčastejšie opisujú dub na ostrove Buyan. Toto je centrom celého vesmíru. Sväté hory niekedy preberajú koncept svetového stromu.
Ten sa niekedy nazýva strom Iri z požehnanej krajiny a nesie meno Ir. To je miesto, kde všetky vtáky odchádzajú na jeseň a jar, kde trávi zimu. Najstaršie presvedčenie hovorí, že krajina Ir sa nachádza na samom dne morského oceánu, že práve tu žijú stále vyššie sily, ktoré rozhodujú o všetkých osudoch ľudí.
zemepis
Všetky strany sveta v myšlienkach starovekých Slovanov mali svoje vlastné funkcie spojené s deifikáciou prírodných síl. Najúrodnejšie krajiny boli na východe. Existuje nádherná svätá krajina s príbytkom bohov. Ale severozápad bol okrajom smrti a zimy.
V starodávnom presvedčení bolo veľmi dôležité umiestnenie riek. Don a Dunaj boli vtedy považované za hranice sveta ľudí - ďalší svet, pôvodný domov, kde duše zosnulých predkov čakajú na každého, kto je pripravený prekonať neprekonateľné lesy, obrovské hory a divoké rieky. Iba tam čaká večný odpočinok človeka. Alebo v ťažkostiach, pretože tí, ktorí v živote žijú a porušili aspoň jeden morálny zákon, budú určite potrestaní.
Svarog a synovia
Medzi starými Slovanmi boli najvyššími božstvami manželia: Matka Zem a Otec Neba. Žiarivý, brilantný boh Svarog bol uctievaný na rovnakej úrovni ako Matka Zem. Jeho ďalšie meno je Stribog, čo znamená Boh Otec. Priniesol ľuďom železné náradie z doby kamennej (kováčske roztoče), učil roztaviť meď a potom železo. Synovia, ktorých učil aj Boh Svarog, aby pomáhali ľuďom, sa nazývali Dazhdbog Svarozhich a Perun Svarozhich. Najzaujímavejšie mýty o posledne menovaných sa vyvinuli, takmer ako o gréckych Herkuloch.
Využívanie Perunu je do značnej miery opísané dokonca v beletrii až do dvadsiateho storočia. Toto je starodávny boh hromu, hromu a blesku. Jeho meno je preložené do niekoľkých verzií ako „Smashing“, „First“ a dokonca aj „Right“. Má rôzne blesky: zlato - živé, fialové - smrtiace. Jeho zbraň je sekera, s ktorou sú stále spojené niektoré zvyky v roľníckom chove. V starých budovách je teraz možné vidieť bleskozvodovú tyčku so šiestimi lúčmi. To je tiež znamenie Peruna. Ale nebol to len božstvo, ale aj hrdina. Základné vlastnosti a dokonca aj niektoré Perunove skutky zdedil prorok Eliáš s príchodom kresťanstva.
dy
Za nočnú oblohu mal na starosti kozieho boha. Po narodení dokonca zatienil jasné slnko a potom sa usadil v pohorí Ural, porodil syna Churilu. Churil zhromaždil svojich obrovských priateľov a začal uraziť Svarogových bojovníkov. Svarog a Dy - obaja bohovia sa museli blížiť k sebe božským spôsobom. Najskôr Svarog porazil Dyi, doviedol svojich ľudí do podhorskej krajiny. A potom sa zľutoval, usporiadal hostinu v dyevských domoch. Churila zdieľala zlato a drahé kamene so Svarogom. Úplne sa topil a vzal Churilu do svojej služby.
