V hlbinách starovekej čínskej civilizácie sa zrodilo nielen veľa vecí z materiálneho sveta (strelný prach, papier atď.), Ale aj kategórie sveta ideí, filozofických postulátov a náboženských dogiem.
Päť storočí pred naším letopočtom, spolu s konfucianizmom a Chan budhizmom, sa formoval taký priebeh ľudského myslenia ako taoizmus. Hlavné myšlienky zhrnuté v jeho kanonickom texte - „Tao Te Ching“ - sa pravidelne stávajú relevantnými pre veľké skupiny ľudí v rôznom čase, v rôznych krajinách.
Pôvod učenia
Doktrína Tao je jedným z najzáhadnejších a najzáhadnejších javov v histórii. Prejavy, alegórie, nejednoznačnosť sú plné prejavov taoistických mudrcov, mýtov a legiend obklopujúcich históriu vzniku taoizmu.
Číňania považujú Huang Di, žltého cisára, za svojho prvého predka, predka, ktorý položil základ pre mnoho mocných dynastií. Historické fakty jeho života sa údajne zachovali, jeho hrobka existuje, ale v ňom je iba časť plášťa a samotný Juan Di získal nesmrteľnosť. Medzi tým, čo dal žltý cisár Číňanom, a myšlienky filozofie taoizmu.
Na začiatku učenia bola ďalšia mýtická postava v čínskej histórii - Lao Tzu. Je to on, kto je považovaný za autora „Tao De Ching“ - tohto poetického pojednávania, kde taoizmus našiel základné myšlienky a koncepty. Opis pozemského života Lao Tzu je fantastický a vyzerá ako zbierka povestí a rozprávok.
Životopis božstva
Životný príbeh iného veľkého Učiteľa - Konfucia - je známy doslova v priebehu rokov. Lao Tzu je považovaný za svojho najstaršieho súčasníka. Existujú dôkazy o tom, že jeho osobné stretnutie v roku 517 pnl. Mudrc, ktorý bol o pol storočia starší ako Konfucius, mu vyčítal neprimeranú spoločenskú aktivitu, ktorú ukázal, a kázal taoizmus, základné myšlienky, ktorých filozofia popiera zasahovanie do verejného života. V iných prípadoch stráca biografia tohto starovekého čínskeho šalvie realitu.
Jeho matka ho počala prehltnutím skaly z krištáľu a porodila ju 80 rokov, keď porodila v roku 604 pred Kristom. múdry starý muž. Názov Lao Tzu je nejednoznačný, znamená to aj „Staré dieťa“. Jeho múdrosť sa formovala po celé roky služby v depozitári cisárskych kníh. Sklamanie z okolitého života viedlo staršieho k odlúčeniu. Zmenil mená a vyhýbal sa pozornosť ostatných. Volá sa Li Er, Lao Dan, Lao Lai-tzu a nakoniec sa rozhodol opustiť Čínu „po odchode na Západ“.
Hlavná kniha
Tento výraz - „choďte na západ“ - znamenal v tých dňoch smrť, ale opis cesty Lao Tzu obsahuje podrobnosti, ktoré jej dávajú pocit skutočného putovania. Jazdil na čiernom byvolovi a na hranici ho zastavil stráž, ktorý požiadal šalvia, aby sa podelil o svoje vedomosti. Mudrc diktoval alebo napísal „Tao Te Ching“ („Kniha Tao a Te“) - dielo, v ktorom hlavné myšlienky, ktoré definujú taoizmus, sú stručne, ale stručne uvedené v 80 veršoch.
Predtým Lao Tzu nevyjadril svoje stanoviská písomne. Vzhľad „Tao Te Chin“ sa vysvetľuje skutočnosťou, že mudrc chcel prispieť k väčšiemu šíreniu jeho teórií. Chcel vytvoriť alternatívu k čoraz obľúbenejšiemu konfucianizmu. Zakladateľ taoizmu nesúhlasil s introverziou spojenou s učením Konfucia, s vonkajšou orientáciou. Lao Tzu poprel nadradenosť moci, význam rituálov a tradícií v ľudskom živote. Toto by mohlo spôsobiť iba negatívny postoj orgánov.
Existujú úžasné verzie o budúcom osude tohto veľkého starca. Podľa jedného z nich odišiel do Tibetu, kde sa stal zakladateľom lamaizmu, a podľa iného odišiel do Indie. Tam zázračne prispel k narodeniu Gautamy, alebo dokonca sám Buddha Šákjamuni. Existujú dokonca legendy o cestách Laa Tzu na miesta, kde sa následne objavilo Rusko.
Základný koncept - Tao
Pojem Tao je často vágny a nedefinovateľný dokonca aj pre toho, kto vyznáva taoizmus. Hlavné myšlienky sú stručne opísané v tomto vzorci Lao Tzu: „Tao dáva jednu, jeden dáva dve, dva dáva tri a tri dáva všetkých desať tisíc vecí.“
To znamená, že Tao je začiatkom začiatkov, absolútnou komunitou, ktorá je neustále večná, ako voda, a napĺňa všetko na tomto svete. To je cesta, cesta, osud, zákon. Všetko v človeku a v celom vesmíre je produktom Tao, bez neho nemôže byť bez neho.
Existujú dva Tao. Jeden - Tao bez mena - má vizuálny obraz draka alebo hada, ktorý zožiera chvost. Tento symbol, obľúbený v mnohých kultúrach, znamená nezastaviteľný a večný cyklus, pohyb v špirále času. Uvedomiť si jeho zmysel a účel nie je dané človeku. Jeho osudom je Tao s názvom - ako maličká stupnica v koži draka - podstatou jeho konečnej existencie na Zemi. A hlavnou vecou každého človeka je zlúčiť sa s Taom, stať sa súčasťou večného univerzálneho hnutia.
Prepojenie pojmov
Veci a javy, ktoré sú súčasťou Tao, nesú jemnú, pasívnu, temnú, ženskú silu Yin, obsahujú aktívnu, pevnú, jasnú, mužskú moc Yang, sú nasýtené Chi energiou. Qi, Yin, Yang, interakcia týchto síl, rovnováha týchto princípov v živej a neživej prírode určuje priebeh všetkých životných procesov. Sú tiež základnými pojmami taoizmu.
Cvičenie orientálnej medicíny, čchi-kungovej gymnastiky je založené na regulácii interakcie Yinu a Jangu, saturácie čchi s kozmickou energiou.
Tieto interakcie sú základom doktríny organizácie ľudského prostredia - Feng Shui. Niektoré školy taoizmu neuznávajú toto učenie z dôvodu postulátu, že nie je možné aplikovať všeobecné pravidlá pre rôzne časti vesmíru a osobitnú individualitu každej osoby, jedinečnosť jej cesty.
Postoj k moci a princíp „nečinnosti“ U-wei
V otázke vzťahov k moci a štátu sa zistil osobitný rozdiel medzi takými pojmami ako konfucianizmus a taoizmus. Hlavné myšlienky možno zhrnúť vo forme hierarchie vládcov na základe posúdenia ich činnosti na taoistickej škále hodnôt.
Najlepšie z vládcov je ten, o ktorom vedia, že je - a nič viac. Druhým je ten, kto je milovaný a obdivovaný. Bojí sa tretieho. Najhorší je ten, ktorý je pohŕdaný. Ak je v krajine všetko v poriadku, možno nebudete vedieť, kto je pri kormidle. Táto verzia vzťahov s verejnosťou je pre orgány mimoriadne nepohodlná.
Tieto závery vyplývajú z ďalšej dôležitej dogmy taoizmu - zásady „nečinnosti“ (v čínštine - „U-wei“). Niektorým vedcom sa zdá, že iný preklad je presnejší - nezasahovanie. Spôsobuje to menej asociácií, ktoré nerobia nič, lenivosť, ktoré sú v Číne tiež hriechom. Podstata je však nasledovná: cieľom človeka a cisára nie je zasahovať do jeho činov, aby sa zlúčili s vyššou podstatou - Tao, ktoré samo určuje celý priebeh udalostí.
