Nikto neučí dieťa, aby rozprávalo s neživými hračkami a predmetmi a on s nimi hovorí, a to aj so všetkou vážnosťou. Nikto neprikladá mimoriadnu dôležitosť skutočnosti, že aj ako dospelý človek pokračuje v tejto komunikácii s neživým svetom. A keď znova nadával na vznášajúci sa počítač alebo hladil milované auto slovami vďačnosti, robí tak úprimne, že vyvstáva otázka nedobrovoľne: „Kde je taká potreba poskytnúť objektívnemu svetu vlastnosti živých bytostí?“ V prvom rade musíte vedieť, čo je to zosobnenie.
Zosobnenie duše
Samotný pojem „zosobnenie“ (alebo zosobnenie) má latinské korene, je štylistický a znamená „oživenie“ abstraktných alebo neživých objektov. Je však animácia takéhoto plánu vždy iba štylistickým zariadením? Závisí to však od postoja a vnímania osoby. Ak úprimne verí, že všetko na svete má svoju vlastnú dušu, potom hovoríme o animizme (animujúci animovaný a neživý charakter), a potom objekty, ktoré autor vykreslil, sú prejavom jeho animistického pohľadu na svet. Toto sa musí vždy vziať do úvahy, preto je potrebné jasne definovať, čo je zosobnenie v konkrétnom diele: či ide o štylistiku alebo svetonázor - môže vychádzať iba z osobnosti autora. Ak dobre poznáte prácu Goetheho alebo Tyutcheva, ich príklady zosobnenia prírody nemožno v žiadnom prípade považovať za jednoduché literárne zariadenie. Títo básnici majú osobitný pohľad na svet: Goethe má romantický, Tyutchev filozofický. Mimochodom, Fyodor Ivanovič má na túto tému dokonca báseň, v ktorej hovorí o prírode takým spôsobom, že má dušu, slobodu, lásku a jazyk - to všetko treba cítiť a pochopiť.
Potreba „oživiť“
A čo je zosobnenie v ruskom (a nielen) ľudovom umení? Koniec koncov, bez ohľadu na jeho žáner, je niekto plný animáciou všetkého, čo existuje a je mýtické. Nie je to odtiaľto a nie kvôli tejto genetickej pamäti, že ľudia stále potrebujú hovoriť s objektmi? Tento jav nemožno nazvať štylistickým zariadením. Toto je dôkaz kontinuity (spoločenstva) hmoty bez ohľadu na jej živý alebo neživý prejav. Slnko sa vždy smeje, dážď plače, víchrivý vytie a vietor sa pohladí. Jednoznačne existuje animistické zosobnenie, ktorého príklady prešli skúškou po stáročia a pravdepodobne s ním zostanú navždy.
Pre deti a dospelých
Je užitočné podrobnejšie sa zaoberať tým, čo je personifikácia ako metóda fikcie. Toto je v prvom rade alegória (štylistická transformácia subjektu) a alegória, ktoré sa často používajú v bájkach a podobenstvách. V týchto prípadoch slúži „revitalizácia“ objektov na to, aby čitateľovi sprostredkovala poučný aspekt diela, preto sa tu objekty vyberajú najvhodnejšie na vyjadrenie určitej myšlienky. Napríklad si možno spomenúť na Krylovove báje, ktoré v tomto žánri neprekročili, ako napríklad „Zbrane a plachty“ a „kotol a hrniec“. V modernom svete sa tvorcovia karikatúr a reklám vo avatare často používajú. Ak v prvom prípade oživené autá, čižmy a iné predmety pre domácnosť prispievajú k výchove detí: učí ich, aby boli opatrné a pozorné voči všetkému, čo ich obklopuje, potom v druhom prípade „živé“ čokolády alebo žalúdky priťahujú pozornosť potenciálnych spotrebiteľov a jasne vysvetľujú výhody produktu.
