Kritériom pravdy sú prístupy, pomocou ktorých je možné rozlíšiť poznanie, ktoré sa zhoduje s jeho predmetom, od chyby. Od dávnych čias sa filozofi snažili vyvinúť teóriu poznania, ktorá sa bude vyznačovať absolútnou pravdivosťou, nespôsobí rozpory a nebude viesť k falošným záverom v procese analýzy skúmaného objektu. Dokonca aj starí vedci Parmenides, Plato, Rene Descartes a potom stredoveký teológ Augustín rozvinuli doktrínu vrodenej povahy pravých súdov a konceptov. Keď už hovoríme o vedomostiach, hľadali znaky na určenie objektívnosti a presnosti v analýze vlastností, vlastností a podstaty študovaných predmetov. Kritériá pravdy sú preto mierou, pomocou ktorej môžete overiť objektívnu pravdu o vedomostiach.
Úloha praxe
Starovekí vedci navrhli overiť pravdivosť výskumu v praxi, pretože podobný prístup možno posudzovať izolovane od subjektívneho myslenia a prírodných príčin, ktoré nesúvisia s študovaným objektom. Kritériá pravdy, ako napríklad poznanie prostredníctvom skúsenosti, potvrdili, že človek pri štúdiu aktívne a cieľavedome ovplyvňuje objektívnu realitu. V procese praktizovania jednotlivec alebo skupina vytvárajú kultúru alebo „druhú povahu“ pomocou takých foriem poznania, ako je vedecký experiment a výroba materiálu, technická a spoločenská činnosť.
Vlastná skúsenosť je pre človeka zdrojom poznania a jeho hnacou silou, pretože vďaka tomuto kritériu je možné nielen určiť problém, ale aj objaviť nové stránky a vlastnosti študovaného predmetu alebo fenoménu. Znalosť testovania v praxi však nie je jednorazovým aktom, ale stáva sa kontroverzným a zdĺhavým procesom. Preto sa na identifikáciu pravdy vyžaduje použitie ďalších kritérií pravdy, ktoré doplnia pravdivosť informácií získaných v procese poznávania.
Vonkajšie kritériá
Vedci, ktorí sa v dielach filozofov 19. storočia nazývali „dialektický materializmus“, vedci navrhli použitie iných prístupov na identifikáciu pravdivosti získaných poznatkov. Toto sú „vonkajšie“ kritériá pravdy, ktoré zahŕňajú sebestačnosť a užitočnosť, ale také pojmy sa interpretujú nejednoznačne. Všeobecne prijaté stanovisko teda nemožno považovať za pravdivé, pretože sa často vyvíja pod vplyvom predsudkov a neodráža úplne objektívnu realitu. Pravda spravidla vlastní iba jedna osoba alebo obmedzený okruh ľudí a až neskôr sa stane majetkom väčšiny.
Samostatnosť tiež nie je rozhodujúcim kritériom, pretože ak sa do všeobecne prijatého systému vedomostí pridajú ďalšie vedecké objavy, ktoré nie sú v rozpore so všeobecne prijatými postojmi, nepotvrdzuje to platnosť nových rozsudkov. Tento prístup sa však vyznačuje aj racionálnym jadrom, pretože svet sa považuje za jeden celok a znalosť samostatného javu alebo predmetu by mala byť v súlade s existujúcou vedeckou základňou. Na konci je teda možné objaviť pravdu, odhaliť jej systémový charakter a naznačiť vnútornú konzistenciu vzhľadom na všeobecne akceptované vedomosti.
Názory filozofov
Pri určovaní pravdivosti pri posudzovaní a hodnotení analyzovaného objektu rôzne školy uplatňovali svoje prístupy. Preto sú kritériá pravdy vo filozofii mnohoraké a navzájom si protirečia. Napríklad Descartes a Leibniz považovali počiatočné znalosti za zrejmé a tvrdili, že ich možno poznať pomocou intelektuálnej intuície. Kant použil iba formálne logické kritérium, podľa ktorého musí byť poznanie v súlade s univerzálnymi zákonmi rozumu a rozumu.
