Pôvodné spoločenstvo týchto dvoch národov bolo do istej miery rozdelené priebehom belošskej vojny v 19. storočí a politikou carských autorít. Teraz je tá časť obyvateľstva, ktorá sa nazýva obyčajní ľudia, viac zaviazaná jednote a verí, že je to slobodný ľud - Čečenci a Inguš. Rozdiel zdôrazňuje iba kreatívna inteligencia, ktorá tu nevidí jednu etnickú skupinu.
jazyk
Čečenci majú jazyk časti Nakh-Dagestan a je najbližšie k Ingušovi. Existuje však dialektové delenie, ktoré je oveľa komplikovanejšie. Napríklad niektoré čečenské horské dialekty sú oveľa bližšie k Ingušovi ako k ich rodnému Čečencovi. Navyše v jazykových vzťahoch, s ktorými sú Čečenci a Inguši spojení, je rozdiel oveľa menší ako medzi Rusmi a Ukrajincami. Každý bude hovoriť svoj rodný dialekt, ale bude rozumieť jeden druhému bez najmenších ťažkostí.
A ďalšie kultúrne prejavy demonštrujú tú istú komunitu. Hovorcovia jazyka Inguš a Čečenčania z intelektuálnej vrstvy sú presvedčení, že porozumenie sa nedosahuje viac ako 80% a každodenná reč je ešte menej pochopená. Napriek tomu etnografickí odborníci vidia tieto dva národy tak blízko, že sa v mnohých prameňoch objavujú pod rovnakým názvom - Vainakhs (Veinakhs) - Čečenci aj Inguš. Rozdiel preto prakticky nie je viditeľný zo strany.
Literárny jazyk Vainakhov sa netvoril okamžite. Predtým bol všeobecne normalizovaný a pochádzal od Illanchiho rozprávačov. Rodinné kroniky sa tiež konali - teppari - v Čečensku, ale v arabskej grafike. Sú zachované, aj keď vo veľmi malom množstve. Čečenci našli základ jazyka medzi obyčajnými dialektom - Urus-Martan a Šali. Vlastnili ich väčšina. Gudermes a subteretické dialekty, ktoré boli tiež rozšírené, sú tiež veľmi blízko k nim. Základom Inguša bol nacistický dialekt, pôvodom takmer osemdesiat percent populácie, to znamená, že hovorila celá Ingušská republika.
colné
Etnografi tvrdia, že čečenská kultúra výrazne stratila význam etnických rituálov ako Inguš. Čečenci sa už nevyhýbajú svojej svokre, pretože za starých dobrých čias môžu hosťa nakŕmiť polievkou, ktorá porušuje originalitu zvyku. Inguš, podobne ako ten starý, kŕmil hostí špeciálnym mäsovým pokrmom - musí to byť jahňacie, kuracie alebo morčacie mäso a snažiť sa v každodennom živote vôbec nestretnúť svokra. Svadby sa tiež konajú oveľa voľnejšie medzi Čečencami a medzi Ingušom nevesta podľa starodávneho zvyku po celý čas rituálne ostáva v rohu.
Čečenci aj Inguš, rozdiel, ktorý sa časom vytvoril, si však jasne uvedomujú svoju etnickú príslušnosť a etnonymum Vainakh pre nich nie je prázdna fráza. Mnohým z nich sa zdá divné, že tento pojem bol nedávno zavedený a bol vytvorený jednou osobou, ktorá žiadnym spôsobom nesúvisí s inými ľuďmi. Z väčšej časti veria, že toto etnonymum má tisícročnú históriu.
Malé národy
Na východe sú Čečenci susediaci s Dagestanis - Avars, Kumyks a mnohými ľuďmi ešte menšieho počtu. Kultúra Kumykovcov je vysoko arabizovaná, práve oni sa stali zákonodarcami etikety pre Čečencov devätnásteho storočia a takmer všetci kazatelia prišli z nich. Avari však dokázali rásť iba v sovietskych časoch, keď ich počet rýchlo rástol. Predtým boli bez pevniny a Čečenci si ich prenajímali ako pastieri.
Tento príbeh Čečencov a ich susedov potvrdzuje skutočnosť, že takmer všetky dediny v Čečensku majú celé štvrte, v ktorých sa usadili Avars. Mzdová práca je takmer otrokom, pretože pre hrdých Čečencov sa to považovalo za mimoriadne prestížne a stále nerešpektujú Avarov dosť pre svoju neslýchanú minulosť. Zatiaľ však nebolo zabudnuté, že by boli obdobia, keď Čečensko bolo po stáročia podriadené avarským feudálnym pánom. Až v osemnástom storočí začali čečenské tradície získavať nezávislosť, a to len preto, že krajina dokázala tento jarm vyhodiť.
Vainakhs: presídlenie
Politický antagonizmus bol rýchlo blokovaný náboženským faktorom. Susedný Dagestan neustále a dôrazne posielal svoj impulz islamu na Západ, čím sa Čečenci a Inguši stále viac etnicky identifikovali. Zloženie Čečencov ako etnických zložiek zahŕňa pomerne veľké množstvo Dagestanis, dokonca aj Dagestan teips.
A v obyčajnej štvrti Khasavyurt v Dagestane sa usadili Akkintsy-Chechens, ich je asi stotisíc, ktorých domovinou bola Ingušská republika a Čečensko. Toto sú horolezci, takmer najstarší z vainakských divízií, ktoré sa sťahovali z hranice medzi dvoma republikami. Po vpáde do Tamerlánu zostúpili Akkines z hôr a išli na východ, absorbujúc rôzne čečenské čipy. V každom prípade sa sami považujú za čečenskú komunitu.
Predkovia Vainachovcov obývali aj severokaukazské stepi, ktoré susedia so súčasným územím Čečenska. V prvom tisícročí tu vládol Khazar Khaganate so štátnym náboženstvom, ďaleko od islamu, - judaizmu. Čečenská etnografia si stále udržiava určité spojenie s týmto susedstvom, ktoré zanechalo hmatateľné znaky v histórii formovania Vainakov, pretože ich účasť na politickom živote Khazar Khaganate bola veľmi aktívna. Niektoré teipsy priamo vyzdvihujú svoj druh k jednému zo židovských predkov, to znamená, že dejiny Čečencov a Ingušov viac ako výslovne zachovávajú Khazarovu minulosť.
vymedzenie
Nedávno sa Čečenci a Inguši, ktorých rozdiel je ešte menší ako medzi Rusmi a Bielorusmi, dohadovali o administratívnych hraniciach. Títo bratskí národy alebo skôr zjednotení vainakskí ľudia, rozdelení na dve entity, sa rozhodli oddeliť samy seba. Rozhodnutie čečenských orgánov samozrejme neprinieslo žiadne právne dôsledky. Situácia je však výbušná. Zmeňte hranice medzi republikami - otvorte Pandorinu skrinku, určite sa začnú konflikty, a to nielen Čečensko-Ingušský, ale aj Osetský-Ingušský, ktorého korene sú ešte hlbšie.
História Ingušov a Osetov na úpätí a planinách Ingušska a Severného Osetska sa deje od konca 17. storočia, pretože tu žili hromadu a zmiešali sa do tej miery, že sami nedokážu prísť na to, kým sú: či je to osetské spoločenstvo alebo vainakci. V každom prípade boli tieto krajiny v priebehu storočí obývané jednou alebo druhou krajinou a občas sa miešali a slúžili ako akýsi hraničný nárazník medzi hlavnými národnosťami žijúcimi na týchto územiach. Krajiny považované za Osetsko boli susediace v rôznych časoch, potom k Ingušsku, potom k Osetsku a títo ľudia postupne nahradili tu žijúcich Kabardínov. A stalo sa to v sedemnástom storočí.
Ak sa teda všetko urobí „správne“ čečenským spôsobom, urazí sa niekoľko rešpektovaných národností. Existuje veľa možností spravodlivosti, každý z nich má svoj vlastný. Oddelenie povedie k úplne zbytočným sporom a prípadne prispeje k vareniu konfliktov. Územné nároky, a to aj s takýmto premlčacím obdobím, sú teraz viac ako neprimerané. Po výzve na múdrosť sa objavila odpoveď na otázku, prečo Čečenci nemajú radi Inguša. Je to nepríjemné a urážlivé, najmä keď sa pripomína, že to bolo Ingušsko, ktoré prijalo utečencov počas oboch čečenských vojen - našli sa tu státisíce ľudí.
Prečo sa to stalo
Vymedzenie začiatkom 90. rokov bolo, samozrejme, de facto. Čečensko bojovalo a Ingušsko zostalo v právnej oblasti Ruskej federácie, zúčastnilo sa referend a mnohých volieb. Na začiatku prvej vojny prestala byť hranica medzi Ingušskom a Čečenskom podmienená, strážili ju federálne jednotky a ďalšie mocenské štruktúry. To všetko upevnilo rozdelenie - hospodárske aj administratívne.
Samozrejme, títo dvaja ľudia, Čečenci a Inguš, ktorých rozdiel je viac ako pominuteľný, sú si navzájom veľmi blízki. Sú prepojené storočnými vzťahmi, zvykami, jazykom. Ale Inguš, ktorého náboženstvo im nedovolí, aby boli jemní, nedovolí im vnucovať niekoho iného. Ani cudzinec nebude povolený. Pomalý konflikt a jeho ozbrojené podzemie, výrazne zhasnuté, sa znovu rozhoria. A keď vezmete do úvahy množstvo všetkých druhov zbraní, ktoré sú teraz v tejto oblasti, stane sa to skutočne strašidelné.
pravek
Keď prišlo Rusko na Kaukaz, Inguš prišiel o veľa z ich krajín, kde boli kozáci usadení na pokojnom pohraničí. Preto sa usporiadanie občianskej vojny ukázalo takto: Osetci boli neutrálni, kozáci sa postavili za Bielych a Ingušci sa postavili za Červených, pretože im bolo sľúbené návrat území obývaného kozákmi.
Po víťazstve museli kozáci Terek opustiť svoje domovy, pretože sovietska vláda vždy dodržiavala svoje slovo. Do roku 1924 bola autonómna Sovietska socialistická republika - Gorskaja - potom došlo k rozdeleniu na Severné Osetsko a Ingušské autonómie a Sunzhensky. Hlavné mesto bolo spoločné - Vladikavkaz. A začiatkom 30. rokov sa objavil Čečensko-Ingušský autonómny región, aby sa v roku 1937 stal Čečenskou autonómnou sovietskou socialistickou republikou.
vojna
Deportácia Čečenov a Ingušov v roku 1944 viedla k zrušeniu autonómnej sovietskej socialistickej republiky. Objavil sa Grozný región a zvyšok územia dostal Gruzínsko, Dagestan a Severný Osetsko. Dôvody boli viac ako presvedčivé: prerušenie mobilizácie a opustenia drvivej väčšiny Vainakhov, vytvorenie gangov, zrada, útočisko nemeckých výsadkárov, služba nacistom - zoznam je dlhý. Hlavné slová sú tu prevažná väčšina.
Aby sa nedostali bodnutia do chrbta (čo sa stalo opakovane), boli Vainakhi vysťahovaní do strednej Ázie. A v tomto prípade nie je vôbec jasné, ako sa Čečenci odlišujú od Inguša. V roku 1956 Vainakovia začali masívny návrat do svojich domovov. Autonómna Sovietska socialistická republika bola obnovená, ale územie bolo z väčšej časti (s výnimkou Gruzíncov) už husto osídlené. Rovnakí Osetťania. Napriek tomu sa takmer všetka zabraná pôda vrátila Čečencom a Ingušom. Miestne vojny sa však začali preľudňovať územia.
osemdesiate roky
Začiatok osemdesiatych rokov bol poznačený prudkým nárastom napätia v dobrých susedských vzťahoch: v okrese Prigorodny (Čermen, Kambileevskoye, Oktyabrskoye) sa začal boj, počas ktorého Oseti žiadali, aby boli všetci Inguši vysťahovaní z republiky. Začali nepokoje, sprevádzané zavedením vojenských jednotiek na vytvorenie svetového poriadku. Ingušovi bolo zakázané zaregistrovať sa, čo správne považovali za diskrimináciu. Strety s vraždami a bitím pokračovali.
To všetko pokračovalo do 90. rokov a Ingušovi sa neustále pripomínalo ich pôsobenie počas druhej svetovej vojny, spojenie mnohých gangov s Wehrmachtom, brutálne represálie s Červenou armádou. V roku 1991 sa Inguš stretol s osetskou políciou do takej miery, že bol zavedený výnimočný stav, a Najvyššia rada sa dokonca rozhodla urobiť ústupky ľuďom, ktorých sa deportácia dotkla. Osud však rozhodol inak.
Sovietsky zväz prestal existovať, Čečensko vyhlásilo nezávislosť a Ingušsko sa rozhodlo zostať súčasťou Ruskej federácie. V roku 1992 sa Ingušsko opäť stalo republikou v Rusku. Potom sa v okrese Prigorodny uskutočnila celá séria vrážd Ingušov, po ktorých boli vytiahnuté hranice medzi Ingušskom a Severným Osetskom, ktoré prišli o osudový región. Osetčania sú tiež horúcimi ľuďmi: dopravná polícia začala strieľať na Inguša, ktorý neskôr mohol nosiť nielen zbrane, ale aj používať strelné zbrane. Vojna sa nechcela zastaviť. Inguš zablokoval post vnútorných jednotiek a požadoval stiahnutie ruských ozbrojených síl z ich územia. Bojovanie pokračovalo.
