Seyyid Ali Hosseini Khamenei je 3. prezident (1981-1989) a najvyšší vodca Iránu (od roku 1989 do súčasnosti). Je najbližším spojencom zakladateľa Iránskej islamskej republiky (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Dostal titul Ayatolláha, ktorý vám umožňuje nezávisle vykonávať islamské zákony. Preto sa štátnik často nazýva jednoducho Ayatollah Chameneí. Dnes sa zoznámime s jeho biografiou a aktivitami.
Predškolské roky
Ali Khamenei sa narodil v svätom meste Mašhad 15. júla 1939. Bol druhým dieťaťom v rodine. Pochádza z Azerbajdžanu. Rod Khamenei sa vzťahuje na potomkov proroka Mohameda, Seids. Jeho dedka bol považovaný v Azerbajdžane, najmä v mestách Hiabani a Tabriz, nie za posledného kňaza. Neskôr sa presťahoval do Iraku, do svätého mesta šíitov En-Najafa.
Jeho otec, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei, bol učiteľom madrassov. Podobne ako rodiny iných vedcov a duchovných, aj ich rodina žila dosť zle. Manželka a deti poslušne pochopili od Sayyida Javada celú hĺbku porozumenia spokojnosti s tým, čím sú, a rýchlo si na to zvykli. Ali Khamenei vo svojich spomienkach na detstvo povedal, že jeho otec bol slávny teológ, ale viedol veľmi asketický životný štýl. Deti často museli zaspať bez večere alebo sa uspokojiť s chlebom a hrozienkami. Zároveň v rodine Aliho Chameneia vládla duchovná a čistá atmosféra. O štyri roky chodil budúci štátnik so svojím starším bratom do školy, aby študoval abecedu a Korán. Potom bratia ukončili kurz základného vzdelávania v Dar-at-Taalim Diyanati.
Vedecký teologický seminár v Mašhade
Po zvládnutí čítania, syntaxe a morfológie na strednej škole sa budúci vodca Iránu Chameneí zapísal do vedeckej teologickej akadémie. Tam študoval literatúru a základné náboženské vedy so svojím otcom a ďalšími učiteľmi. Na otázky, prečo si Chamenei vybral cestu duchovenstva, jednoznačne odpovedá, že jeho otec v tejto veci zohral rozhodujúcu úlohu. Matka zároveň podporovala svojho syna a inšpirovala ho.
Budúci iránsky prezident pod vedením otca a učiteľov teologických škôl Navvab a Sulefman-Khan zozbieral také knihy ako Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, „Sharh-e Lome“. Na štúdium pojednaní sa zúčastnil aj kurzov Hajj Sheikh Hashem Ghazvini. Khamenei chápal ďalšie predmety podľa islamských princípov a Fichta v triedach, ktoré konal jeho otec.
Khameneimu sa veľmi ľahko poskytli prípravné kurzy, ako aj kurzy na základných a stredných stupňoch (titul „sath“). Za päť a pol roka ich úspešne dokončil, čo bola úžasná a bezprecedentná udalosť. Sayyid Javad zohrával kľúčovú úlohu vo všetkých fázach vzdelávania jeho syna. Budúci revolucionár pochopil knihu o filozofii a logike „Manzumee Sabzevar“ pod vedením Ayatollaha Mirzu Javada Agu Teheriho, ktorý bol neskôr nahradený šejkom Reza Eisi.
Vedecký teologický seminár sv. Nedzhefa
V 18 rokoch začal Chamenei študovať fiqh (islamská jurisprudencia) a islamské princípy na najvyššej úrovni. Za týmto účelom navštevoval kurzy najvyššieho mudžahída Ajatolláha Milana v Mašhade. V roku 1957 sa otrávil vo svätom meste Najef a vydal púť do hrobiek Imámovcov. Po absolvovaní tried na islamských princípoch a na najvyšších úrovniach, ktoré dirigoval veľký mudžahíden Najefského teologického seminára, bol Ali Khamenei naplnený obsahom predmetov a metód výučby v tejto vzdelávacej inštitúcii. V dôsledku toho povedal svojmu otcovi, že by chcel pokračovať v štúdiu tu, ale odmietol. Po nejakom čase sa mladý Khamenei vrátil do svojho rodného Mašhadu.
Teologický seminár Kuma
Od roku 1958 do roku 1964 študoval Khamenei na seminári Kuma. Tu na najvyššej úrovni chápal islamské princípy, fiq a filozofiu. V tejto vzdelávacej inštitúcii mal to šťastie, že sa naučil od mnohých veľkých osobností vrátane Ayatollaha Borujerdiho, šejka Mortaza a Imama Khomeiniho. V roku 1964 budúci prezident zistil, že jeho otec stratil zrak na jednom oku kvôli katarakte. Táto správa ho zarmútila a čelila ťažkej voľbe - pokračovať v štúdiu alebo sa vrátiť domov, aby sa postaral o svojho otca a hlavného mentora. V dôsledku toho sa rozhodlo v prospech druhej možnosti.
Neskôr, komentujúc svoj návrat do svojej vlasti, Chamenei povie, že po tom, ako začal plniť svoje povinnosti a povinnosti, dostal požehnanie od Všemohúceho Alaha. Okrem toho je presvedčený, že mnohé z jeho nasledujúcich úspechov priamo súviseli s milosťou, ktorú vystupoval voči svojim rodičom.
Mnoho učiteľov a študentov seminárov Kuma bolo rozrušených z Khameneiho premiestnenia. Boli si istí, že keby zostal a pokračoval v štúdiu, bol by určite schopný dosiahnuť veľké výšky. Čoskoro však vyšlo najavo, že Ali si vybral správne, a ruka božskej prozreteľnosti mu pripravila iný osud, vyšší ako výpočty jeho kamarátov. Potom bolo nepravdepodobné, že by niekto mohol navrhnúť, aby 25-ročná nadaná mládež, ktorá opustila Qom, aby v priebehu niekoľkých desaťročí pomohla svojim rodičom, viedla moslimskú náboženskú komunitu.
Khamenei sa vrátil do svojho rodného mesta a pokračoval v štúdiu. Do roku 1968 študoval fi a islamské princípy pod vedením učiteľov z teologického seminára Mašhad, vrátane Ayatollaha Milaniho. Okrem toho sa od roku 1964 Khamenei vo svojom voľnom čase od štúdia a starostlivosti o chorého otca učil mladým seminaristom islamským princípom, fiškám a iným náboženským vedám.
Politický boj
Ali Khamenei povedal, že v záležitostiach náboženstva, fiqh, politiky a revolúcie je študentom Imama Khomeiniho. K prvým prejavom jeho politickej činnosti, revolučného ducha a nepriateľstva voči Šahovmu režimu však došlo po stretnutí so seyyidom Mojtaba Navvab Safavi. V roku 1952, keď Safavi prišiel do Mašhadu so zástupcami organizácie Fadayan Eslam, vystúpil s prejavom v madrasahe Suleiman-Khan, v ktorom hovoril o oživení islamu, vláde božských zákonov, podvodoch a zradách šáha a Britov a ich nečestnosti. vo vzťahu k iránskemu ľudu. Na Chameneiho, ktorý bol jedným z mladých študentov madrasahu Suleiman Khan, veľmi ohromilo ohnivé predstavenie Safavi. Podľa neho sa v ten deň v ňom rozžiarili iskry inšpirácie z revolúcie.
Vstup do hnutia Imama Khomeiniho
Hrdina našej konverzácie vstúpil do arény politického boja v roku 1962, keď bol v Qom. V tom čase sa začali revolučné hnutia a protestné kampane Imáma Chomejního proti americkej protiislamskej politike Muhammada-Reza Pahlaviho. Chamenei zúfalo bojoval za záujmy revolucionárov 16 rokov. Napriek mnohým výkyvom (poklesy, pády, uväznenie a vyhnanie) nevidel na svojej ceste žiadne hrozby. V roku 1959 bol Ayatollah Khamenei v mene Imama Khomeiniho vyslaný do teológov Khorasana a Ayatollaha Milaniho so správou o tom, ako duchovný potreboval na uskutočnenie agitačného programu v Moharame, na odhalenie Šahových politík a objasnenie situácie v Iráne a Qom. Po dokončení tejto úlohy Ali Khamenei odišiel s kampaňou do Birjandu, kde po výzve Imama Khomeiniho začal s odhalením a propagandou proti Amerike a Pohleviho režimu.
2. júna 1963 bol budúci iránsky prezident zajatý zákonom a strávil jednu noc vo väzbe. Ráno nasledujúceho dňa bol prepustený za podmienok zastavenia kázania a monitorovania. Po krvavých udalostiach 5. júna bol ajatolláh Chameneí opäť uväznený. Tam strávil desať dní v ťažkých podmienkach. Budúci vodca krajiny bol vystavený všetkým druhom mučenia a mučenia.
Druhý záver
Začiatkom budúceho roka Khamenei so svojimi súdruhmi odišiel do Kermana. Po niekoľkých dňoch reči a stretnutia s miestnymi seminaristami odišiel do Zahedanu. Khameneiho ohnivé zjavovacie reči ľudia srdečne prijali, najmä tie, ktoré sa uskutočnili v dňoch spojených s výročím Šahovho falšovaného referenda. 15. októbra Ramadánu, keď Irán oslávil narodeniny Imáma Hassana, odvaha a priamosť Chameneia, s ktorým odhalil proamerickú politiku Pahlavi, dosiahol svoj vrchol. Výsledkom bolo, že v ten deň bol revolucionár zatknutý a letecky dopravený do Teheránu. Nasledujúce dva mesiace strávil v samote vo väznici Kyzyl Kalye, ktorého zamestnanci nepopierali potešenie z výsmechu slávneho väzňa.
Tretie a štvrté zatknutie
Výklad Koránu, triedy o hadísoch a islamskom myslení, že hrdina našej konverzácie v Teheráne a Mašhade, potešil revolučne orientovanú mládež. SAWAK (iránske ministerstvo štátnej bezpečnosti) na túto činnosť rýchlo zareagovalo a začalo prenasledovať neochvejného revolucionára. Z tohto dôvodu musel celý rok 1966 žiť v tajnom živote bez toho, aby opustil Teherán. O rok neskôr bol Ayatollah Khamenei zadržaný a uväznený.
V roku 1970 bol revolucionár opäť uväznený. Dôvodom bola veľmi vedecká, poučná a reformná činnosť, ktorú v Teheráne vykonával po druhom zatknutí.
Piate zatknutie
Ako pripomína samotný Veľký Ajatolláh, v Iráne sa v roku 1969 začali objavovať predpoklady ozbrojeného povstania a začala sa zvyšovať citlivosť orgánov voči ľuďom ako on. V dôsledku toho bol revolucionár v roku 1971 opäť uväznený. Na základe krutého postoja SAVAK počas jeho uväznenia Khamenei dospel k záveru, že vládnuci aparát sa úprimne obáva, že prívrženci islamského myslenia prevezmú zbrane a nemôžu uveriť, že propagandistické aktivity ayatolláhu sú od tohto hnutia izolované. Po jeho prepustení revolucionár ďalej rozšíril rozsah svojich verejných štúdií o interpretácii Koránu a skrytých ideologických štúdií.
Šieste zatknutie
Od roku 1971 do roku 1974 v mešitách Keramat, Imm Hassan a Mirha Jafar, ktoré sa nachádzajú v Mašhade, robil Chamenei kurzy výkladu koránu a ideológie. Tieto tri islamské centrá prilákali tisíce ľudí, medzi ktorými boli revolucionári, seminariáni a osvietená mládež. V triede Nahj-ul-Balaga boli nadšení poslucháči obzvlášť nadšení. Triedne materiály vo forme kopírovaných textov boli rýchlo distribuované medzi záujemcov.
Okrem toho mladí seminaristi, inšpirovaní lekciami boja za pravdu, išli do rôznych miest v krajine, aby tam hľadali rovnako zmýšľajúcich ľudí a vytvorili predpoklady pre revolúciu. Vzhľadom k tomu, že činnosť Chameneího opäť dosiahla pôsobivé rozmery, agenti SAVAK sa v roku 1974 dostali do jeho domu. Vzali revolucionára do väzenia a zničili mnoho jeho záznamov. V biografii Ayatollaha Chameneího bolo toto zatknutie najťažšie. Strávil viac ako rok za mrežami. Celú tú dobu bol revolucionár držaný v najťažších podmienkach. Podľa neho hrôzu, ktorú zažil počas tohto väzenia, môžu pochopiť iba tí, ktorí tieto podmienky videli.
Ajatolláh Chameneí sa po návrate k slobode neopustil svojho vedeckého, výskumného a revolučného programu, napriek tomu, že mu bola poskytnutá príležitosť usporiadať triedy s rovnakým rozsahom pôsobnosti.
Spojenie a víťazstvo
Koncom roku 1977 bol Pahlaviho režim opäť zatknutý Veľkého Ajatollaha. Tentokrát to nebolo obmedzené na záver - revolucionár bol vyhostený na tri roky do Iránshahru. Už v polovici budúceho roka bol na vrchole boja iránskeho ľudu prepustený. Khamenei sa po návrate do svätého Mašhadu dostal do frontov milícií ľudí proti Pahlavskému režimu. Po 15 rokoch zúfalého boja o vieru, hodného odporu, veľa utrpenia a ťažkostí, ajatolláh prvýkrát uvidel plody svojej práce a práce svojich kamarátov v náručí. V dôsledku toho padla začarovaná a tyranská moc Pahlavi a v krajine sa vytvoril islamský systém. V očakávaní víťazstva zvolal Imam Khomeini v Teheráne Radu islamskej revolúcie, ktorá obsahovala živé revolučné čísla. Na príkaz Khomeiniho vstúpil aj do rady ajatolláh Chameneí.
Po víťazstve
Ihneď po víťazstve sa kariéra Aliho Chameneího začala prudko rozvíjať. Pokračoval v intenzívnej činnosti zameranej na šírenie islamských záujmov, ktorá bola v tom čase mimoriadne potrebná. Na jar 1979 založil spolu s rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi Strana islamskej republiky. V tom istom roku bol Khamenei vymenovaný za námestníka ministra obrany, vedúceho Strážneho zboru islamskej revolúcie, zástupcu Zhromaždenia islamskej rady, ako aj za imáma (duchovnú hlavu) piatkových modlitieb v Teheráne.
V roku 1980 sa iránsky štátnik stal zástupcom Imama Khomeiniho v Rade obrany. Po prepuknutí nepriateľských akcií spôsobených Irakom a vpáde Saddámovej armády bol Chameneí aktívne prítomný na frontoch. 27. júna 1981 sa členovia skupiny Munafikin dopustili pokusu o atentát na teheránsku mešitu pomenovanú po Abuzar.
predsedníctvo
Keď v októbri 1981 po dlhom mučení zomrel prezident Iránu druhý prezident Iránskej islamskej republiky Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, ktorý získal šestnásť miliónov hlasov a získal súhlas Imama Khomeiniho. V roku 1985 bude znovu zvolený na druhé funkčné obdobie.
Vysoký vedúci post
3. júna 1989 zomrel vodca islamskej revolúcie Imam Khomeini. Nasledujúci deň Rada expertov zvolila Aliho Chameneia za hlavného výkonného predstaviteľa. Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkini a Ayatollah Golpaigani chcel spočiatku rozdeliť vedúcu pozíciu a premenovať ju na Vysokú radu. Odborná rada ich však odmietla. Potom Ayatollah Golpaygani hlasoval, ale prehral sa s Chameneim, ktorý získal viac ako 60% hlasov.
Jadrom iránskeho štátneho systému je zásada zvrchovanosti šiitského kňaza, ktorý sa nazýva Velayat-e Fakih, čo znamená „vláda právnika“. Podľa tejto zásady nemôže nadobudnúť účinnosť žiadne dôležité rozhodnutie, kým nie je schválené vyšším manažérom.
Tretí iránsky prezident, Ayatollah Khamenei, dokázal výrazne rozšíriť oblasť vplyvu vedúceho predstaviteľa. Preniesol na neho niekoľko prezidentských právomocí týkajúcich sa kontroly administratívy, parlamentu, rady ministrov, súdnictva, médií, ozbrojených síl, polície, spravodajských služieb, ako aj mimovládnych nadácií a podnikateľských spoločenstiev.
V ten istý deň 4. júna 1989 odborníci Mejlisu zo Šaría, ktorí sledovali činnosť revolucionárov, vymenovali Aliho Khamenei za vodcu islamskej revolúcie. Skôr túto čestnú funkciu zastával Imam Khomeini.
Domáca politika
Prezident a hlavný vodca Iránu aktívne podporovali vedecký pokrok. Medzi islamskými duchovnými bol jedným z prvých, ktorý schválil výskum v oblasti terapeutického klonovania a kmeňových buniek. Vzhľadom na skutočnosť, že „zásoby ropy a plynu nie sú neobmedzené“, prezident venoval veľkú pozornosť rozvoju jadrovej energie. V roku 2004 sa duchovný vodca Iránu, Ayatollah Ali Khamenei, zasadzoval za urýchlenie procesu privatizácie hospodárstva.
Jadrová zbraň
Keď hovoríme o domácej politike Aliho Khameneiho, stojí za zmienku osobitne jeho postoj k jadrovým zbraniam. Iránsky vodca vydal fatwa (právne postavenie), podľa ktorej islam zakazuje výrobu a skladovanie atómových zbraní. V lete 2005 to vyjadril na zasadnutí MAAE ako oficiálne stanovisko iránskej vlády. Niekoľko bývalých iránskych diplomatov však tvrdí, že Chameneí v rozhovore so zástupcami iránskych špeciálnych služieb neodmietol používanie jadrových zbraní islamskými moslimami. Ďalším dôvodom, pre ktorý bol spochybnený vplyv a vykonávanie tohto postavenia, je to, že vládca ho môže označiť v budúcnosti, ak je to prospešné pre jeho krajinu. Podobný prípad už bol v histórii. Počas konfliktu medzi Iránom a Irakom preto najvyšší vodca Khomeini vydal fatwa proti nevyváženým zbraniam a potom ju zrušil a nariadil obnovenie výroby týchto zbraní.
Zahraničná politika
America. Neoddeliteľnou súčasťou verejných vystúpení Veľkého Ayatollaha bola vždy kritika Spojených štátov. Súviselo to najmä s imperialistickými politikami amerického vedenia na Blízkom východe, podporou Izraela, agresiou proti Iraku a tak ďalej. Pokiaľ ide o nedávne udalosti, Chameneí povedal, že „Američania nie sú len proti iránskemu národu, ale sú jeho hlavnými nepriateľmi“. Dodal tiež, že „ústup Iránu zoči-voči Amerike mu dodá silu a urobí ho drzším.“
Palestína. Chameneí považuje Izrael za nezákonný okupačný režim. V tejto súvislosti podporuje Palestínčanov v ich neochote uznať Izrael. Политический лидер уверен, что, если кто-то из представителей исламского мира официально признает «угнетательский режим Израиля», он не только навлечет на себя презрение, но и совершит тщетную акцию, так как долго этот режим не проживет.
По словам аятоллы Хаменеи, биография которого изложена в нашей статье, палестинский вопрос нужно решать путем проведения референдума. В нем должны принять участия все, кого изгнали из Палестины, и все, кто жил в ней до 1948 года, неважно, христиане это или иудеи.
В одном из последних выступлений, Хаменеи заявил, что Израиль не просуществует более 25 лет, если палестинцы и прочие мусульмане не продолжат свою борьбу с сионистским режимом. В этой борьбе он видит единственный выход из ситуации, а все другие способы считает бесплодными.
