Teraz sa problém interakcie prírody a človeka javí obzvlášť naliehavo. Existuje mnoho dôvodov: vyčerpanie zdrojov, zvyšujúca sa agresivita ľudského kmeňa vo vzťahu k Matke Zemi. Urýchlenie technologického pokroku, ktorý si vyžaduje čoraz viac ľudských a prírodných obetí. Predtým, ako uvedieme akékoľvek argumenty, spomalíme. „Príroda a človek“ je téma, ktorá si vyžaduje určitý postup do dejín.
Starí Gréci a ich vzťah k prírode a svetu
Starí Gréci sa neoddelili od prírody a sveta. Človek a svet vytvorili nerozlučnú jednotu. Muž v tom čase netušil, že má „osobnosť“ a „individualitu“. Je pravda, že mnohí o tom nič nevedia a napríklad nazývajú Sokrates individualistom. Áno, slávny Grék by sa dal povedať, že bol zakladateľom individualizmu, ale zároveň nebol individualista. Pokorne prijal svoj osud a vypil jed tsikutov - kde je individualizmus?
To isté potvrdzuje vzťah medzi človekom a prírodou. Argumenty sú nasledujúce: každý prvok má svojho vlastného boha. Je veľmi dôležité, aby všetci bohovia (živly) žili v mieri. Starí Gréci boli veľmi uctievaní, pokiaľ ide o záležitosti prírody. Verili, že celý svet podlieha zásadám univerzálnej harmónie, preto by nič nemalo narušiť obvyklý stav vecí, všetko je také, aké by malo byť. Príroda a človek sú jedno. Ak im bolo povedané: „Uveďte argumenty: sú príroda a človek prepojené?“ - Nerozumeli otázke. Všetko im bolo zrejmé.
Postoj k prírode v stredoveku
Keď zo staroveku zostali iba pamiatky a grécki bohovia sa zmenili na démonov kresťanského sveta, zmenil sa aj vzťah medzi človekom a prírodou, argumenty večného sporu. Teraz bola príroda súčasťou hriešneho hmotného sveta, ale je pravda, že nikdy nenapadlo človeku nejako ju zničiť alebo roztrhnúť na kúsky. Príroda a svet boli človekom vnímané ako niečo, čo musí byť prekonané kvôli duchovnému zjednoteniu s Bohom.
Boh, príroda, človek - renesančný trojjedný zväzok
Po asketickom mučení človeka v stredoveku počas renesancie sa všetko, čo súvisí s telom a materiálnym svetom, zredukovalo. Čo je známe renesanciou, okrem „kladiva čarodejníc“, zverstiev inkvizície a zmyslových pôžitkov všetkých bohatých ľudí, ktorí prichádzajú z bánk? To je pravda. Panteizmus je učenie, podľa ktorého je Boh v prírode rozpustený a svet má dušu a myseľ. Poznať Boha je možné iba prostredníctvom prírody. Je to jeho konkrétne stelesnenie.
Ako je ľahké pochopiť, v tomto okamihu je vzťah človeka k prírode, argumenty pre alebo proti nej úplne odlišné od stredoveku. V renesancii je svet okolo seba úplne úžasný, pretože ľudia milujú všetko materiálne, uctievajú prírodu - zosobnenie Boha.
Nový čas. Aphorizmus F. Bacona: „Vedomosť je sila“. Začiatok dobývania prírody človekom
Nový čas sa vyznačuje tým, že človek chce celý svet a podriaďuje sa vede a rozumu. V tomto období nastáva problém prírody a človeka, argumenty sa však zatiaľ nehľadajú. Príroda je vnímaná ako pasívny objekt, určený iba na výskum a experimenty s ňou.
Človek by nemal prísne súdiť postavy New Age. Neočakávali však, že sa dnešný dôvod obráti proti sebe a dá vzniknúť technotronickému monštru - našej modernej civilizácii. Ak je takéto porovnanie povolené, potom je to podobné tomu, ako rodičia milujú a obdivujú svoje zlatovlasé dieťa, dokonca ani netuší, že vyrastie ako vrah.
Až do dnešných čias sa myseľ nemohla úplne odhaliť, pretože neexistovala experimentálna veda. Vznikla spolu s úspechmi F. Bacona, B. Spinozu a R. Descartesa, čo je dôvod, prečo ľudia prežili myseľ, a zároveň sami. Napríklad F. Bacon zomrel, keď pri ďalšom experimente nachladol. Fantastickou energiou bol človek. Ako by mohol predpokladať, že jedného dňa sa objaví problém prírody a človeka, že sú dokonca potrebné argumenty? Áno, nikdy.
Ale bol tu jeden, kto dokonca vyzval, aby zmenil názor a vrátil sa k prírode. Takým mužom bol Jean-Jacques Rousseau, ale jeho krik bol hlasom jedného plaču v púšti.
Súčasná etapa vo vývoji vzťahov medzi prírodou a človekom
Teraz už nemusíme klásť otázky a hľadať argumenty: „Sú príroda a človek vzájomne prepojené?“ Dnes je pre nás, ako aj pre starých Grékov naraz, všetko zrejmé. Ale, bohužiaľ, opačným smerom. Mnohí dnes by sa chceli pripojiť a vyzdvihnúť krik J.-J. Russo, ale už je neskoro. Prečo? Áno, pretože prírody v ľudskom živote, argumenty za to nemôže nič zmeniť v globálnom zmysle. Továrne a továrne čerpajú všetky šťavy zo zeme v snahe dosiahnuť zisk.
