Morálne štandardy akejkoľvek kultúry spočívajú v dodržiavaní etických postojov a prípustnosti odchýlok od nich. Okrem toho môžete viesť nemorálny život bez toho, aby ste popreli všeobecne akceptované nepísané zákony, ale jednoducho do nich nezapadáte prúdom svojich myšlienok a postojov. Mnoho dômyselných spisovateľov a umelcov s vlastnou víziou kreativity tak zostáva nepochopiteľnými vyvrhelcami po celý život. Nemorálnosť však môže byť pre ostatných škodlivá, provokatívna a nebezpečná.
Zásady nemorálnosti a porušovania morálneho správania
Pojem morálky nemôže byť jednotný pre všetky národy, a preto pri prechode z jednej krajiny do druhej, pri prechode cez kontinenty, nedobrovoľne zmeníte nielen geografickú polohu, ale aj podmienený rámec prijateľného správania. Je to však globálny koncept. Úzke poňatie morálnych noriem je obsiahnuté v mikrospoločnostiach, v ktorých sa človek neustále otáča. Každý z nás má aspoň dva takéto „rámcové“ obvody - to je domov a práca (štúdia).
Osobné vnímanie morálky vedie k osobnosti prostredia súčasného obdobia. Nemôžeme to považovať za štandard správneho správania sa v modernom Rusku, vďaka ktorému sa človek v 17. storočí vo Francúzsku stal veľmi kultivovaným. Je to rovnako nepravdivé ako preniesť našu myšlienku skromnosti žien do súčasnej moslimskej spoločnosti, kde dokonca aj žena číta niektoré knihy ako nemorálny životný štýl.
Hovorí sa to predovšetkým o masovom charaktere pojmu morálka. Nemá zmysel tomu vzdorovať, pretože spoločnosť vo svojich radoch okamžite počíta disent a izoluje ho. V tomto prípade je miera izolácie väzením, neuropsychiatrickou nemocnicou, verejnou kontrolou orgánov dohľadu atď. V najpriaznivejšom prípade je človek jednoducho vylúčený zo sociálnych radov morálnym vylúčením.
Nemravnosť ako koncept nezákonnosti
Niet pochýb o tom, že nemorálny životný štýl by bol menej zriedkavý, ak by sa opatrenia prijaté proti štandardným prípadom zneužitia úradnej moci sprísnili aspoň na verejnú nedôveru, čo nie je vždy tak. Často sa zdá, že neškodný chuligánizmus narastá na veľké formy vydierania, násilia, krádeže (lúpeže) iba vďaka sústrasti zo strany „prosperujúcej“ spoločnosti.
Neprítomnosť trestného činu pri väčšine nemorálnych činov umožňuje občanom, ktorí sú zabití v nemorálnom labyrinte, cítiť sa relatívne chránení. Verejné práce, pokuty a iné druhy administratívnych trestov len zriedka prinášajú očakávaný výsledok a iba hlbšie tlačia strateného človeka do podráždenosti voči normám kultúrneho správania.
Nemorálne správanie v rodine
Najzávažnejšia forma nemorálneho životného štýlu sa, samozrejme, týka porušenia vnútorných rodín. Obaja rodičia automaticky spadajú pod známku „problémov“, pretože neschopnosť odolať tyranii morálnej škaredosti jedného z manželov tiež predstavuje nedostatok morálnych zásad. Ak otec pije a dovolí mu ohroziť život a zdravie členov rodiny a ostatní dospelí to tolerujú, zdajú sa byť pochybné aj ich morálne princípy.
Obzvlášť bolestivá je situácia, keď maloletí trpia nemorálnym životným štýlom rodičov. Vo výnimočných prípadoch as ostražitosťou cudzincov (učiteľov, učiteľov materských škôl, susedov) štát venuje pozornosť jednotlivým rodinám a zriaďuje dohľad nad týmito rizikovými skupinami. Ešte zriedkavejšie sú deti zo svojich rodín odstránené, ale to sa stane až po presvedčivých dôkazoch, že život pod dohľadom dieťaťa môže ohroziť jeho život a morálku.
Zničenie normálnej sociálnej adaptácie dieťaťa nie je iba priamym ohrozením jeho fyzického zdravia - rovnako dôležitá je nepriama strana, ktorá ovplyvňuje jeho osobné predstavy o normách. Je to takzvaný „tlak“ rodičov zameraných proti sebe - neustále škandály, objasňovanie vzťahov, niekedy otvorené, verejne zobrazené vzťahy medzi otcom a matkou na strane.
Morálny úpadok detí v antisociálnych rodinách
Prvým emocionálnym útokom dieťaťa v prípade jeho neustálej, dokonca nedobrovoľnej účasti na rodinných konfliktoch alebo pozorovania nemorálneho životného štýlu rodičov zvonku je strach, nepochopenie a nevedomá nedôvera v to, čo sa deje. Táto a ďalšia fáza sú vynechané, ak takáto situácia dieťa obklopuje už od narodenia. Potom, spolu so zúfalstvom, prichádza túžba obnoviť porozumenie medzi rodičmi.
Ďalšou fázou je beznádej, ktorú (v dôsledku povahy dieťaťa) možno sledovať: agresiu, nenávisť alebo odlúčenie, upchatie. V tejto fáze sa u malých detí vyvíja autizmus, vývoj sa oneskoruje, horšie sa mení správanie. Staršie deti opúšťajú rodinu a snažia sa spáchať samovraždu. Takmer vždy sa to stáva „zámienkou“ - ako príležitosť dať rodičom ďalšiu príležitosť zmeniť názor, často však také zúfalé rozhodnutia znamenajú katastrofu.
