Od čias staroveku sa otázka života ľudí obáva ľudskej spoločnosti. Ľudia sú tvormi obdarenými vedomím, takže im nemôže pomôcť, ale premýšľajú o význame, účele a podmienkach ich bytia.
Skúsme to a my sa budeme touto otázkou zaoberať podrobnejšie.
Vyhlásenie problému zmyslu života v starovekej filozofii
Podľa vedcov sa v období antiky začali objavovať prvé vedecké diela, ktoré by chápali život ľudí ako filozofický problém.
Grécky filozof Parmenides veril, že znalosť zmyslu života závisí od pochopenia otázky človeka. Vedec pochopil zmyselný svet, ktorý by mal byť založený na hodnotách ako Pravda, Krása a Dobro.
Prvýkrát vo vede sa teda kvalita života a jeho význam porovnávali s najdôležitejšími humanistickými hodnotami.
V tradícii Parmenidov pokračovali iní grécki filozofi: Sokrates, jeho učeník Plato, žiak Platóna Aristotela. Podstata ľudského života bola dostatočne hlboko rozpracovaná v ich spisoch. Jej chápanie bolo tiež založené na myšlienkach humanizmu a rešpektu k osobnosti každého jednotlivca ako nevyhnutnej súčasti celej sociálnej štruktúry.
Riešenie problémov v stredovekej európskej filozofii
Problémy života boli tiež brané do úvahy v európskej filozofii stredoveku. Boli však prezentované v duchu kresťanskej antropológie, takže sa do programu zaradili otázky života a smrti, nesmrteľného bytia, viery v Boha, posmrtného života človeka, ktorý ho zapájal do raja, do očistca alebo do pekla. a t. d.
Slávni európski filozofi toho času, sv. Augustín a Tomáš Akvinský, urobili v tejto žile veľa.
Život ľudí na Zemi v skutočnosti považovali za dočasný stupeň existencie a nie za najlepší. Pozemský život je akýsi test, plný deprivácie, utrpenia a nespravodlivosti, ktorý musí každý z nás prejsť, aby našiel nebeskú blaženosť. Ak človek v tejto oblasti prejaví náležitú trpezlivosť a tvrdú prácu, jeho osud v posmrtnom živote bude celkom prosperujúci.
Problém podstaty života v tradícii New Age
Obdobie modernej doby v európskej filozofii významne prispelo k pochopeniu dvoch otázok: prvá sa zaoberala kvalitou života a druhá sa zaoberala problémom sociálnej nespravodlivosti, ktorá prenikla do spoločnosti.
Ľudia už neboli spokojní s perspektívou večnej blaženosti výmenou za trpezlivosť a prácu v dnešnom čase. Túžili vybudovať raj na zemi, vidiac to ako kráľovstvo pravdy, spravodlivosti a bratstva. Pod týmito sloganmi sa odohrala veľká francúzska revolúcia, ktorá však nepriniesla to, o čom jej tvorcovia snívali.
Európania sa snažili zabezpečiť, aby bol život ľudí na Zemi prosperujúci aj dôstojný. Tieto myšlienky viedli k sociálno-politickým zmenám, v ktorých boli nasledujúce storočia bohaté.
Stará ruská filozofia o význame života
V starovekom Rusku sa problém zmyslu ľudskej bytosti zvažoval z hľadiska teocentrickosti vesmíru. Človek, ktorý sa narodil na zemi, bol povolaný Bohom na spasenie, a preto musel počas svojho života plniť Boží účel.
V našej krajine sa západoeurópsky scholastizmus zakorenil svojimi presnými výpočtami, podľa ktorých musel človek za určitý hriech spáchať určité množstvo spravodlivých činov alebo dať chudobným alebo cirkevným sluhom toľko almužny. V Rusku bolo po dlhú dobu privítané tajné milosrdenstvo, ktoré sa od Boha skrývalo tajne od ľudí, pretože Kristus a Matka Božia, keď videli spravodlivé správanie kajúcneho hriešnika, mu pomôžu prejsť všetkými utrpeniami a získať nebeské kráľovstvo.
Problém života v ruskej filozofii
Slávni ruskí filozofi, počnúc V. S. Solovyovom, veľmi starostlivo zvážili problém významu ľudského života na Zemi. A pri ich výklade je tento význam spojený so stelesnením každej osoby v jej jedinečnom a nenapodobiteľnom bytí najdôležitejších duchovných a etických hodnôt.
Táto filozofia bola na rozdiel od západnej verzie náboženská. Ruskí autori sa nezaujímali ani tak o kvalitu života a spoločenské otázky štruktúry spoločnosti, ako o problémy iného poriadku: morálne aspekty vzťahu medzi ľuďmi, problém duchovnosti, viery a neverenia, prijatie Božieho plánu Stvoriteľa a prijatie myšlienky počiatočnej harmonickej štruktúry ľudského sveta.
Dialóg medzi Ivanom a Alyosha Karamazovom (román F. M. Dostoevského „Bratia Karamazov“) je v tomto duchu indikatívny, čo len svedčí o riešení otázky významu ľudského života na Zemi.
Ak pre Alyoshu, ktorý prijíma božský plán Stvoriteľa a verí v jeho bezpodmienečnú dobrotu, svet je úžasné stvorenie a človek s nesmrteľnou dušou nesie obraz božskej krásy, potom sa pre Ivana, ktorej duša je plná horkej nevere, stane viera brata nepochopiteľná. Ťažko trpí svojou vlastnou nedokonalosťou a nedokonalosťou sveta okolo seba, uvedomujúc si, že nie je v jeho moci niečo zmeniť.
Takéto horké úvahy o význame života vedú najstarších bratov k šialenstvu.
Transformácie 20. storočia vo svetle životných výziev
20. storočie prinieslo svetu nielen veľa nových poznatkov v oblasti technológie a vedy, ale zhoršilo aj humanitárne otázky a predovšetkým otázku ľudského života na Zemi. O čom to hovoríš?
Životné podmienky ľudí sa dramaticky zmenili. V minulosti väčšina ľudí žila vo vidieckych oblastiach, podnikala samozásobiteľské poľnohospodárstvo a prakticky nemala prístup k veľkým zdrojom informácií, dnes sa však svetová populácia usadila prevažne v mestách pomocou internetu a mnohých ďalších komunikačných zdrojov.
Navyše, v 20. storočí boli vynájdené zbrane hromadného ničenia. Jeho použitie v Japonsku a ďalších krajinách preukázalo, že dokáže zničiť obrovské množstvo ľudí v čo najkratšom čase a postihnuté územie môže obsadiť celú našu planétu.
Preto sa otázky týkajúce sa života stali obzvlášť dôležitými.
V 20. storočí prežilo ľudstvo dve z najväčších svetových vojen, čo ukázalo, že technológia smrti sa výrazne zlepšila.
Bioetické problémy života
Vývoj nových technológií zhoršil problém bioetiky.
Dnes môžete získať živé zviera klonovaním jeho buniek, môžete počať dieťa „in vitro“ a vybrať mu genetický kód, o ktorom rodičia snívajú. Problémom náhradného (darcovského) materstva je, keď sa do tela ženy za poplatok zastrelí cudzie embryo, ktoré ho nesie a potom porodí. A dáva …
Existuje dokonca problém eutanázie - dobrovoľnej a bezbolestnej smrti nevyliečiteľne chorých ľudí.
Existuje mnoho ďalších úloh rovnakej povahy: každodenný ľudský život ich poskytuje v hojnosti. Všetky tieto úlohy sa musia vyriešiť, pretože v skutočnosti ide o životné problémy, ktoré sú zrozumiteľné pre každého človeka a vyžadujú si od neho, aby sa informovane rozhodoval o jednej alebo druhej strane.
