Doktrína taoizmu v Rusku sa stala populárnou od začiatku 90. rokov. Potom, v období po perestrojke, začalo veľa učiteľov prichádzať do najväčších miest bývalého Sovietskeho zväzu z Číny, ktorí usporiadali semináre o rôznych systémoch orientálnej gymnastiky, dychových cvičeniach a meditácii. Medzi rôznymi praktikami boli napríklad čchi-kung, taijiquan, Tao jin, ktoré sú neoddeliteľné od myšlienok taoizmu a ktoré založili jeho prominentní nasledovníci.
V tom čase bolo publikovaných veľa literatúry o orientálnych svetonázoroch, náboženstvách, metódach sebazlepšovania a podobne. Potom prišla tenká brožovaná kniha malého formátu, ktorá v plnom rozsahu predstavovala učenie Lao Tzu - filozofickej doktríny alebo pojednávania, ktoré sa stalo základom a kánonom taoizmu. Odvtedy bolo na túto tému napísaných veľa článkov a komentárov ruských autorov, uverejnilo sa veľa prekladov z čínštiny a angličtiny, ale u nás sa záujem o taoistické nápady doteraz nezmizol a pravidelne bliká s novou intenzitou.
Otec taoizmu
Huangdi, známy tiež ako žltý cisár, je tradične patriarchom učenia v čínskych prameňoch, mystickou postavou a v skutočnosti sotva existoval. Huang Di je považovaný za predchodcu cisárov nebeskej ríše a predkov všetkých Číňanov. Je ocenený mnohými prvými vynálezmi, ako sú malta a palička, čln a veslá, luk a šípy, sekera a ďalšie predmety. Pod jeho vládou boli vytvorené hieroglyfické písania a prvý kalendár. Je považovaný za autora lekárskych odborov, diagnostiky, akupunktúry a akupunktúry, ošetrovania liečivých rastlín a kauterizácie. Okrem lekárskych prác bol Žltému cisárovi pripisovaný autorstvo „Infujingu“, poetickej kompozície vysoko rešpektovanej stúpencami taoizmu, ako aj najstaršej pojednávania „Su-nujing“ o práci so sexuálnou energiou, čo je prax, ktorá sa stala základom taoistickej alchýmie.
Iní zakladatelia doktríny
Lao Tzu je staroveký čínsky mudrc, ktorý údajne žil vo VI. Storočí pred naším letopočtom. V stredoveku sa počítalo medzi taoistickým panteónom božstiev - trojicou čistých. Vedecké a ezoterické zdroje definujú Lao Tzu ako zakladateľa taoizmu a jeho Tao Te Ching sa stal základom, na ktorom sa doktrína ďalej rozvíjala. Práca je vynikajúcou pamiatkou čínskej filozofie, zaujíma významné miesto v ideológii a kultúre krajiny. Diskusie moderných historikov, filozofov a orientalistov o obsahu pojednávania, historickosti jeho autora a vlastníctve knihy priamo Laovi Zimu sa nikdy nezastavili.
Ďalší primárny zdroj sa týka doktríny - „Chuang Tzu“, zbierka poviedok, podobenstiev, textov, ktoré sa tiež stali základom taoizmu. Chuang Tzu, autor knihy, údajne žil dve storočia po Lao Tzu a jeho totožnosť sa konkrétne potvrdila.
Príbeh Lao Tzu
Existuje jedno z podobenstiev o narodení zakladateľa taoizmu. Keď sa narodil Lao Tzu, videl, aký nedokonalý je tento svet. Potom sa múdre dieťa znova vyšplhalo do materinského lona a rozhodlo sa, že sa vôbec nenarodí, a zostalo tam niekoľko desaťročí. Keď sa jeho matka konečne zbavila bremena, Lao Tzu sa narodil ako šedovlasý starý muž. Táto legenda poukazuje na meno taoistického filozofa, ktorý sa dá preložiť ako „múdry starý muž“ alebo „staré dieťa“.
Prvý a najúplnejší popis zakladateľa taoizmu bol v 1. storočí pred naším letopočtom. e. Sima Qian, čínska dedičná historička, vedkyňa a spisovateľka. Urobil to podľa ústnych tradícií a príbehov niekoľko storočí po smrti Lao Tzu. Jeho učenia a život sa v tom čase stali tradíciou, väčšinou sa zmenili na legendy. Podľa čínskeho historika je priezvisko Lao Tzu Li, čo je v Číne veľmi bežné a filozofom je Er.
Sima Qian zdôrazňuje, že taoistický mudrc slúžil na cisárskom súde ako strážca archívov v modernom zmysle knihovníka, archivárky. Takéto postavenie znamenalo udržiavanie rukopisov v správnom poradí a zachovanie, ich klasifikáciu, usporiadanie textov, dodržiavanie obradov a rituálov a pravdepodobne aj písanie poznámok. To všetko naznačuje vysokú úroveň vzdelania Lao Tzu. Podľa všeobecne prijatej verzie je rokom narodenia veľkého taoistu rok 604 pred Kristom. e.
Legenda o šírení doktríny
Nie je známe, kde a kedy mudrec zomrel. Podľa legendy, keď si všimol, že archív, ktorý uchovával, upadal a stav, v ktorom žil, sa zhoršoval, Lao Tzu išiel putovať na západ. Jeho jazda na byvola slúžila ako častý dej tradičnej orientálnej maľby. Podľa jednej verzie, keď na nejakej základni blokujúcej cestu mal šalvia zaplatiť za priechod, podal hlave strážneho miesto zvitku s textom jeho pojednania namiesto platby. Začalo sa tak šírenie učenia Lao Tzu, v budúcnosti nazývaného Tao Te Ching.
Skúste históriu
Počet prekladov Tao Te Ching je pravdepodobne druhý len po Biblii. Prvý európsky preklad práce do latinčiny sa uskutočnil v Anglicku v 18. storočí. Odvtedy sa práca Laa Tzu v rôznych jazykoch publikovala iba na Západe najmenej 250 krát. Sanskrtská verzia zo 7. storočia je považovaná za najslávnejšiu, slúžila ako základ pre mnoho prekladov pojednávania do iných jazykov.
Hlavný text doktríny pochádza z 2. storočia pred Kristom. Táto kópia, napísaná na hodváb, bola nájdená začiatkom 70. rokov počas vykopávok v čínskej Changshe. Už dlho sa považuje za jediný a najstarší. Pred týmto nálezom bolo veľa moderných odborníkov toho názoru, že pôvodný starodávny text Tao Te Ching neexistoval, rovnako ako jeho autor.
Náuky Lao Tzu o Tao obsahujú asi 5 000 znakov, text je rozdelený na 81 Zhangov, z ktorých každý môže byť podmienečne nazývaný krátkou kapitolou, odsekom alebo veršom, najmä preto, že majú druh rytmu a harmónie. Staroveké nárečie, ktoré je napísané doktrínou, vlastní len veľmi málo čínskych odborníkov. Väčšina jeho hieroglyfov má niekoľko významov, okrem toho sú v texte vynechané obslužné a spojovacie slová. To všetko výrazne komplikuje interpretáciu každého Zhangu. O Tao Te Ching sa už dlho hovorí, keďže pojednanie je napísané v alegorickej podobe s rozpormi, mnohými konvenciami a porovnaniami. A ako inak opísať nepopísateľného a sprostredkovať nepopísateľného?
Obsah doktríny
Aby sme zhrnuli učenie Lao Tzu, treba rozlišovať tri hlavné riadky obsahu:
- Opis a význam Tao.
- Dae je zákon života, vyžarovanie Tao a zároveň cesta, ktorou sa človek riadi.
- U-wei - nečinnosť, druh pasivity, hlavný spôsob sledovania de.
Tao je zdrojom všetkých vecí a všetkého, čo existuje, všetko z neho vychádza a vracia sa k nemu, zahŕňa všetko a každého, ale samo o sebe nemá začiatok a koniec, meno, vzhľad a formu, je neobmedzené a nevýznamné, nevyjadriteľné a nepopísateľné, príkazy, ale nenútiť. Takto je opísaná táto všestranná sila v Tao de jing:
Tao je nesmrteľný, bezmenný.
Tao je zanedbateľné, vzpurné a nepolapiteľné.
Ak chcete ovládať, musíte poznať meno, tvar alebo farbu.
Ale Tao je zanedbateľné.
Tao je zanedbateľné
ale ak ho budú nasledovať tí najlepší -
tisíce malých predložili a upokojili sa. (Zhang 32)
Tao je všade - vpravo aj vľavo.
Príkazy, ale nenúti.
Vlastní, ale netvrdí.
Nikdy sa neodvažuj
pretože je zanedbateľný, bezcieľny.
Živí a mŕtvi túžia po ňom, ale tao je osamelý.
Preto to nazývam skvelo.
Nikdy nevykazuje veľkosť
preto naozaj majestátne. (Zhang 34)
Tao rodí jedného.
Z jedného narodeného dva
Z týchto dvoch sa narodia traja.
Tri sú kolískou tisícok tisícov.
Z každého tisíc
jin a jang bojujú
chi pulzuje. (Zhang 42)
Great Dae je spôsob existencie, navrhnutý alebo predpísaný Tao pre všetko, čo existuje. Toto je poriadok, cyklickosť, nekonečno. Tým, že poslúchne De, ide človek k dokonalosti, ale to, či ho takto nasledovať, je na ňom.
Zákon života, veľký Dae -
takto sa Tao objavuje pod oblohou. (zhang 21)
Buďte nebojácni a pokorní
ako horský potok, -
premeniť na plný prúd, hlavný prúd Stredného kráľovstva.
Takže hovorí veľký Dae, zákon o narodení.
Poznajte sviatky, ale žite týždeň
stať sa príkladom pre Stredné kráľovstvo.
Takže hovorí veľký Dae, zákon života.
Poznajte slávu, ale milujte zabudnutie.
Veľká rieka si nepamätá
preto sa jej sláva nezmenšuje.
Takže hovorí veľký Dae, zákon úplnosti. (Zhang 28)
U-wei je ťažké pochopiť. Je to čin v nečinnosti a nečinnosti v konaní. Nehľadajte príčiny a túžby po aktivite, nekľúčajte nádeje, nehľadajte význam a výpočet. Koncept „Wu Wei“ v Lao Tzu je najkontroverznejším a najkomentovanejším komentárom. Podľa jednej teórie ide o súlad s opatreniami vo všetkom.
Viac úsilia
tým menej zostáva
ďalej od Tao.
Ďaleko od tao -
ďaleko od začiatku
a blízko ku koncu. (zhang 30)
Filozofia bytia Lao Tzu
Zhangovia pojednania popisujú nielen Tao, De a „nerobenie“, sú plné odôvodnených úvah, že všetko v prírode je založené na týchto troch pilieroch a prečo človek, vládca alebo štát na základe svojich zásad dosahuje harmóniu, mier a rovnováhu.
Kameň zametá vlna.
Ethereal nemá žiadne bariéry.
Pretože si vážim pokoj
Učím bez slov
zaviazať bez úsilia. (Zhang 43)
Existujú miesta, kde si môžete všimnúť podobnosti v učení Konfucia a Laa Tzu. Kapitoly postavené na rozporoch sa zdajú paradoxné, ale každá línia je najhlbšou myšlienkou, ktorá nesie pravdu, stačí si len premyslieť.
Láskavosť bez hraníc je ako ľahostajnosť.
Ten, kto zaseje láskavosť, sa podobá žatve.
Čistá pravda je horká ako lož.
Skutočné námestie nemá rohy.
Najlepší džbán je vyrezávaný celý môj život.
Vysoká hudba je mimo sluchu.
Skvelý obraz nemá tvar.
Tao je skryté, bezmenné.
Ale iba Tao dáva cestu, svetlo, dokonalosť.
Úplná dokonalosť vyzerá ako chyba.
Nie je možné opraviť.
Extrémna plnosť je ako úplná prázdnota.
Nedá sa vyčerpať.
Veľká priamosť pôsobí postupne.
Veľká myseľ je oblečená v jednoduchosti.
Veľká reč zostupuje ako klam.
Chôdza - dobývate chlad.
Nečinnosť - prekonajte teplo.
Mier vytvára harmóniu v Strednom kráľovstve. (Zhang 45)
Hlboké filozofické a zároveň neuveriteľne poetické diskusie o význame Zeme a oblohy ako podstaty večného, stáleho, nerušeného, vzdialeného a blízkeho obdivu človeka.
Krajina a obloha sú perfektné
preto ľahostajný človeku.
Múdri sú ľuďom ľahostajní - žijte podľa vašich predstáv.
Medzi nebom a zemou -
kováčska kožušina:
širší rozsah pôsobnosti
čím dlhší je dych
čím viac sa narodí prázdnota.
Otvorte ústa -
poznáš mieru. (Zhang 5)
Príroda je lakonická.
Veterné ráno nahradí pokojné popoludnie.
Dážď sa nebude liať ako vedro vo dne iv noci.
Takže krajina a obloha sú usporiadané.
Rovnomerná zem a obloha
nemôže vytvoriť dlhotrvajúce
najmä osoba. (Zhang 23)
Rozdielnosť s konfucianizmom
Naučenia Konfucia a Laa Tzu by sa mali brať do úvahy, ak nie opačné, potom aspoň heterogénne. Konfucianizmus sa riadi pomerne prísnym systémom morálnych štandardov a politickej ideológie, ktorý je podporovaný etickými normami a tradíciami. Morálne povinnosti človeka by sa podľa tohto učenia mali zameriavať na úžitok spoločnosti a iných. Spravodlivosť sa prejavuje vo filantropii, ľudskosti, pravdivosti, zdravom rozume, obozretnosti a rozvážnosti. Hlavnou myšlienkou konfucianizmu je určitý súbor vlastností a vzťahov medzi vládcom a subjektmi, ktoré povedú k usporiadanosti v štáte. Toto je úplne opačný koncept ako myšlienky Tao de jing, kde hlavnými zásadami života sú nerobenie, ašpirácia, nezasahovanie, sebapokojovanie, žiadny nátlak. Človek musí byť pružný ako voda, ľahostajný ako obloha, najmä politicky.
Vo vozidle sa trblieta tridsať lúčov
držať prázdnotu vo vnútri.
Prázdnota dáva koliesku zmysel.
Vyrezajte džbán
Prázdnu medzeru uzatváraš v hline
a použitie džbánu je neplatné.
Dvere a okná prerážajú - ich prázdnota slúži domu.
Prázdnota je mierou užitočného. (Zhang 11)
Rozdiel v názoroch na Tao a Dae
Rozdiel v názoroch na Tao a Dae
Tao v chápaní Konfucia nie je prázdnota a komplexnosť, ako Lao Tzu, ale cesta, pravidlo a spôsob dosiahnutia, pravda a morálka, miera morálky. A De nie je zákon narodenia, života a plnosti, výrazný odraz Tao a cesta k dokonalosti, ako je opísané v Tao de jing, ale druh dobrej sily, ktorá zosobňuje ľudstvo, čestnosť, morálku, milosrdenstvo, ktorá dáva duchovnú silu a dôstojnosť. De získava v Konfuciovom učení význam cesty morálneho správania a morálky spoločenského poriadku, ktorý musí spravodlivá osoba nasledovať. Toto sú hlavné rozdiely medzi myšlienkami Konfucia a jeho nasledovníkmi s učením Lao Tzu. Víťazstvo Marka Crassusa je príkladom udalosti v mene spoločnosti, je plne v súlade so zásadami konfuciánskej ideológie.
Tao rodí
Dae - povzbudzuje
dáva tvar a význam.
Tao je uctievaný.
Nedodržiavajte.
Pretože to nevyžadujú
dodržiavanie a rešpektovanie.
Tao rodí
Dae povzbudzuje, dáva formu a význam, rastie, učí, chráni.
Vytvára - a rozpadá sa, vytvára a nehľadá odmeny, riadi bez príkazu -
to je to, čo nazývam veľkým Dae. (Zhang 51)
