Súčasná svetová kultúra má svoje špecifické vlastnosti, vďaka ktorým je jedinečná a jedinečná vo všeobecnom kultúrnom a historickom kontexte. Je veľmi dôležité ho chápať holisticky, v jednotnom spojení s rôznymi aspektmi života modernej spoločnosti, či už ide o etiku, morálku, právne vzťahy alebo úroveň technologického rozvoja a ekonomický faktor. Takýto komplexný opis kultúry v jednom článku samozrejme nebude fungovať, preto sa zameriame iba na najvýznamnejšie aspekty kultúrneho života. Čo je zvláštne na rozvoji kultúry v súčasnosti?
Úloha európskej kultúry v globálnom kultúrnom priestore
Nie je žiadnym tajomstvom, že súčasná fáza rozvoja kultúry sa vyznačuje aktívnym procesom globalizácie, pevne založeným na európskej tradícii. Platí to takmer pre všetky oblasti planéty, aj keď v rôznej miere. Tento proces sa nazýva westernizácia a je určený dominantným eurocentrizmom pri posudzovaní vyhliadok na ďalší kultúrny rozvoj spoločnosti. Preto by sa mala táto tradícia venovať hlavná pozornosť ako najdôležitejšia a najzákladnejšia pre život miliárd moderných obyvateľov planéty.
Hranice európskej kultúry
Európska tradícia sa, rovnako ako každá iná, vyznačuje svojím štýlom, osobitosťami a súborom hodnôt. Rámec rôznych mysliteľov sa samozrejme definuje odlišne, ako aj zdroje jeho pôvodu a faktory rozvoja. Tu sa budeme držať najneutrálnejšieho a takmer najpohodlnejšieho konceptu, podľa ktorého sa moderná európska kultúra s jej mentalitou a charakteristickými črtami formovala v období renesancie a novoveku. Iné vplyvy - starožitné, klasické a mnoho ďalších - pripisujeme ako hlavné vplyvy inému typu, ktorý predchádza modernej kultúrnej formácii Európy.
Aký je teda rozdiel medzi rozvojom kultúry v súčasnosti? Inými slovami, aké sú jeho základné vlastnosti, ktoré možno rozlíšiť ako charakteristické znaky, ktoré ho oddeľujú od iných kultúrnych typov?
racionalizmus
Racionálny prvok veľmi jasne charakterizuje vývoj kultúry v tejto fáze. Prejavuje sa to v prevažujúcom svetonázore, ktorého jadrom hodnoty sú zdroje ľudskej inteligencie. Je veľmi dôležité načrtnúť vektor európskeho racionalizmu, pretože sa výrazne líši od iných, predovšetkým tradičných východných kultúr. Jeho hlavnou charakteristickou črtou je túžba tvoriť, kodifikovať svet okolo neho, aby bol úplne kontrolovaný a podriadený ľudskému princípu. Mimochodom, vývojové cesty modernej kultúry v Rusku vedú k presne rovnakému prístupu k okolitej realite, keď je hodnota sveta determinovaná stupňom funkčnosti a užitočnosti. Inými slovami, ľudský faktor v takomto systéme je ústredný, zatiaľ čo zvyšok sveta sa premieta do stavu zdroja.
Vplyv racionalizmu na črty modernej scény (kultúrny vývoj)
Táto orientácia západnej mentality nám umožnila vytvoriť pohodlné životné prostredie, pokročiť v technológii ďaleko vpred a dosiahnuť obrovské úspechy ekonomicky. Má však aj opačnú, temnejšiu stránku, ktorá spočíva v psychologickej destabilizácii vedomia (napríklad extrémne vysoká úroveň depresívnych a samovražedných nálad v ekonomicky naj prosperujúcich krajinách Európy, Ameriky a Austrálie), hypertrofovaného intelektualizmu na úkor duchovnej zložky. osobnosť, rozvoj spotrebiteľských vzťahov av širšom zmysle - v agresívnom kultúrnom a hospodárskom expanzionalizme a barbarskom prístupe k prírode a životnému prostrediu.
subjektivizmus
Súčasné štádium vývoja kultúry sa vyznačuje aj výraznou subjektivitou. Okrem toho sa posledný uvedený v tomto prípade chápe ako absolútna hodnota subjektu v akýchkoľvek vonkajších procesoch a javoch.
V praxi to znamená, že mierou všetkého je konkrétna osoba, jednotlivec, a nie spoločnosť, trieda, kasta a podobne. Takáto organizácia kultúrnych hodnôt umožňuje aspoň formálnu právnu rovnosť a rozvoj politického života demokratickým spôsobom. V skutočnom živote je všetko samozrejme trochu komplikovanejšie, ale s touto osobne orientovanou správou je určovaná moderná scéna. Rozvoj kultúry týmto smerom nielen oslobodzuje jednotlivca, dáva mu neodňateľnú hodnotu a práva, ale tiež ukladá obrovskú zodpovednosť a je zároveň výzvou. Jednotlivec je v podstate jeden na jedného so svetom okolo seba, v ktorom všetky vzťahy majú formu zmluvy a vzájomne výhodnej zmluvy. Osoba v takom svete sa ukazuje byť osamelá, bez hlbokých koreňov v rodinnom klane, duchovnom, národnom alebo inom priestore.
Ruské špecifiká
Pokiaľ ide o rozvoj modernej kultúry v Rusku, stále je dosť silne v rozpore s európskym modelom, hoci sa s istotou pohybuje smerom. Napríklad napríklad v kultúrnom priestore Ruskej federácie stále nie sú úplne akceptované myšlienky tolerancie a rovnosti pluralistickej spoločnosti bez útlaku osobnosti akoukoľvek sociálnou silou. Na druhej strane mnohé aspekty kultúrneho života v postsovietskom priestore sú menej náchylné na komercializáciu a prechod na formu trhových vzťahov. Jednoduchšie to možno vyjadriť konceptom duchovnej hĺbky, ktorý je cudzí ekonomickému rozmeru.
vedeckosť
Logický vývoj subjektivity, ktorý stimuloval R. Descartes vo svojej slávnej práci „Myslím si, že teda existuje“, sa stal nevyhnutným vákuom európskej kultúry. Na rozdiel od teokratického stredoveku alebo staroveku zotročeného osudom, je moderná etapa vo vývoji kultúry charakterizovaná, ako už bolo povedané, radikálnym antropocentrizmom, v podmienkach, v ktorých subjekt nemá inú podporu a kritérium poznania, okrem seba. Akákoľvek pôda sa teda vyrazí spod nôh človeka. Kompenzačnú funkciu v tomto procese prevezme neukojiteľná vôľa k moci a kontrole na základe základov vedeckej metodológie. Spoločne všetky tieto faktory: subjektivizmus, racionalizmus a vedecký stav, ktorý z nich vyplýva, sú odpoveďou na otázku „Aké sú črty modernej fázy kultúrneho rozvoja“.
Mathesis
Matematika sa chápe ako model myslenia a poznávania, ktorý je orientovaný hlavne na matematický aparát. Práve táto kvalita je charakteristická pre novú európsku mentalitu. Je dôležité to zdôrazniť najmä preto, lebo hoci primerane popisuje podstatu európskeho vedeckého bádania, neobmedzuje sa naň. Podobne ako vo vedeckom diskurze sa matematika prejavuje vo všetkých aspektoch života európskeho človeka, a to aj v tých oblastiach, v ktorých sa zdá, že matematický výpočet nie je vhodný. Živým príkladom je kozmetický priemysel, v ktorom overená a štandardizovaná koncepcia krásy a krásy úplne stratila halo iracionality a duchovnej dimenzie a stala sa predmetom výroby a predmetom obchodných a trhových vzťahov. Krása prestala byť nevyhnutnou, hlbokou kvalitou človeka a zmenila sa na niečo, čo sa dá efektívne skonštruovať pomocou matematicky overených diét, cvičení, chemických látok a chirurgických operácií. Stala sa tak mimoriadne racionalizovanou a podliehala špecifikovaným parametrom a normám.
