28. januára, katolíci oslavujú sv. Tomáša Akvinského, alebo, ako sme to zvykli nazývať Thomasa Akvinského. Jeho diela, ktoré kombinovali kresťanské doktríny s filozofiou Aristotela, boli cirkvou uznané ako jedno z najospravedlnenejších a najosvedčenejších. Ich autor bol považovaný za najbožnejších filozofov tej doby. Bol patrónom rímskokatolíckych vysokých škôl a škôl, univerzít a akadémií a samozrejme samotných teológov a ospravedlňovateľov. Takýto zvyk sa zachoval, že školáci a študenti sa modlia pred vykonaním skúšok svätému patrónovi sv. Tomášovi Akvinskému. Mimochodom, vedec dostal prezývku „Angelic Doctor“ kvôli jeho „sile myšlienok“.
Životopis: narodenia a štúdia
Svätý Tomáš Akvinský sa narodil koncom januára 1225 v talianskom meste Akvinský v rodine aristokratov. Od útleho detstva mal chlapec rád rozhovory s františkánskymi mníchmi, takže ho jeho rodičia poslali do kláštornej školy, aby získali základné vzdelanie, ale potom ho veľmi ľutovali, pretože mladému mužovi sa život kláštora veľmi páčil a život talianskych aristokratov sa mu nepáčil. Potom odišiel študovať na neapolskú univerzitu a odtiaľ išiel do Kolína na katedru teológie miestnej univerzity.
Ťažkosti so stávaním
Bratia Thomasovi sa tiež nepáčilo, že sa ich brat stane mníchom, a začali ho zadržiavať ako rukojemníka v paláci otca, aby nemohol ísť k služobníkom Pánovým. Po dvoch rokoch ústupu sa mu podarilo utiecť do Kolína, potom jeho snom bolo študovať na slávnej Sorbonne na teologickej fakulte. Keď mal 19 rokov, zložil sľub Rádu dominikánov a stal sa jedným z nich. Potom odišiel do Paríža, aby splnil svoj dlhodobý sen. V študentskej komunite francúzskeho hlavného mesta sa mladý Talian cítil veľmi obmedzený a vždy mlčal. Spolužiaci ho prezývali „taliansky býk“. S niektorými z nich sa však podelil o svoje názory a už v tom čase bolo zrejmé, že Thomas Aquinas hovorí ako zástupca scholastizmu.
Ďalší úspech
Po štúdiu na Sorbonne, ktorý získal akademické tituly, bol pridelený k dominikánskemu kláštoru Saint-Jacques, kde mal viesť kurzy s nováčikmi. Thomas však dostal list od samotného francúzskeho kráľa Louisa Deviateho, ktorý ho vyzval, aby sa vrátil na súd a ujal sa funkcie svojho osobného tajomníka. Bez okamihu odišiel na nádvorie. To bolo počas tohto obdobia, že začal študovať, ktorý bol neskôr nazývaný scholasticism Thomas Aquinas.
Po určitom čase bola v Lyone zvolaná Generálna rada s cieľom zjednotiť rímskokatolícke a grécke pravoslávne cirkvi. Na príkaz Louisa mal Thomas Aquinas zastupovať Francúzsko. Po prijatí pokynov od kráľa odišiel filozof-mních do Lyonu, ale stále sa k nemu nemohol dostať, pretože na ceste ochorel a bol poslaný na ošetrenie do cisterciánskeho opátstva neďaleko Ríma.
Práve v múroch tohto opátstva zomrel veľký učenec svojej doby, svetelný stredoveký učenec Thomas Thomas Aquinas. Neskôr sa považoval za svätého. Diela Thomasa Aquinasa sa stali majetkom katolíckej cirkvi, ako aj náboženského poriadku dominikánov. Jeho relikvie boli presunuté do kláštora vo francúzskom meste Toulouse a uložené tam.
Legendy Thomasa Akvinského
V histórii sa zachovali rôzne príbehy týkajúce sa tohto svätca. Podľa jedného z nich, raz v kláštore v hodinu jedla, Thomas počul zhora hlas, ktorý mu povedal, že kde je teraz, to znamená, že v kláštore je každý plný, ale v Taliansku hladujú Ježišovi stúpenci. Bolo mu známe, že by mal ísť do Ríma. Urobil tak.
Thomas Aquinas Belt
Podľa ďalších dôkazov rodina Thomasa Akvinského nechcela, aby sa ich syn a brat stali dominikánmi. A potom sa jeho bratia rozhodli zbaviť ho cudnosti, a za týmto účelom chceli spáchať bezúhonnosť, pre jeho zvádzanie zavolali prostitútku. Nepodarilo sa mu ho zviesť: chytil uhlie zo sporáka a vyhrážal sa im, že vyhnal smilnicu z domu. Hovorí sa, že predtým, ako tento Thomas mal sen, v ktorom ho anjel opasil opaskom večnej cudnosti, udeleného Bohom. Mimochodom, tento pás sa dodnes uchováva v kláštornom komplexe Chieri v meste Piemont. Existuje aj legenda, podľa ktorej Pán žiada Thomasa, čo ho má odmeniť za jeho vernosť, a on mu odpovedá: „Iba ty, Pane!“
Filozofické pohľady Thomasa Akvinského
Základným princípom jeho učenia je harmónia rozumu a viery. V priebehu rokov hľadal vedec filozofov dôkaz, že Boh existuje. Pripravil tiež odpovede na námietky proti náboženským pravdám. Jeho učenie bolo katolicizmom uznané ako „jediné pravdivé a pravdivé“. Thomas Aquinas bol predstaviteľom teórie scholasticizmu. Predtým, ako prejdeme k analýze jeho učenia, pozrime sa, čo je to scholasticizmus. Čo je to, keď vzniklo a kto sú jeho nasledovníci?
Čo je to scholasticizmus
Toto je náboženská filozofia, ktorá vznikla v stredoveku a kombinuje teologické a logické postuláty. Samotný termín, preložený z gréčtiny, znamená „škola“, „vedec“. Dogma scholasticizmus bol základom výučby na školách a univerzitách tej doby. Účelom tohto učenia bolo vysvetliť náboženské presvedčenie prostredníctvom teoretických záverov. Niekedy sa tieto pokusy podobali výbuchu neopodstatneného úsilia logiky v prospech zbytočného zdôvodnenia. Výsledkom bolo, že autoritatívne dogmy scholastikov neboli ničím iným než trvalými pravdami zo Svätého písma, konkrétne postulátmi zjavenia.
Podľa jeho základu bol scholasticizmus formálnym učením, ktoré spočívalo v uložení vysoko znejúceho zdôvodnenia, ktoré bolo nezlučiteľné s praxou a životom. Filozofia Thomasa Aquinasa bola považovaná za vrchol scholasticizmu. Prečo? Áno, pretože jeho učenie bolo najvyspelejšie zo všetkých.
Päť dôkazov o Bohu Thomas Aquinas
Podľa teórie tohto veľkého filozofa je jedným z dôkazov existencie Boha hnutie. Všetko, čo sa dnes pohybuje, niekto alebo niečo bolo kedysi poháňané. Thomas veril, že hlavnou príčinou celého hnutia je Boh, a toto je prvý dôkaz jeho existencie.
Za druhý dôkaz považoval to, že ani jeden z existujúcich živých organizmov sa nevie vyprodukovať, čo znamená, že všetko pôvodne vytvoril niekto, to je Boh.
Tretí dôkaz je nevyhnutnosť. Podľa Thomasa Aquinasa má každá vec možnosť skutočného aj potenciálneho bytia. Ak predpokladáme, že všetky veci bez výnimky sú v účinnosti, bude to znamenať, že nič nevzniklo, pretože na to, aby sme prešli z potenciálu na skutočný, je potrebné, aby k tomu niečo alebo niekto prispel, a to je Boh.
Štvrtým dôkazom je existencia stupňa bytia. Keď už hovoríme o rôznych stupňoch dokonalosti, ľudia porovnávajú Boha s tým najdokonalejším. Koniec koncov, iba Boh je najkrajší, najušľachtilejší a najdokonalejší. Medzi ľuďmi neexistujú a nemôžu existovať, každý má nejakú chybu.
Cieľom je posledný piaty dôkaz existencie Boha v scholastickom duchu Thomasa Aquinasa. Na svete žijú racionálne aj neprimerané stvorenia, avšak bez ohľadu na to sú aktivity prvého aj druhého účelné, čo znamená, že racionálne stvorenie riadi všetko.
Scholasticizmus - filozofia Thomasa Akvinského
Taliansky vedec a mních na samom začiatku svojej vedeckej práce „Summa teológie“ píše, že jeho učenie má tri hlavné smery.
- Prvým je Boh - téma filozofie, ktorá tvorí všeobecnú metafyziku.
- Druhým je pohyb všetkých racionálnych vedomostí k Bohu. Tento trend nazýva etickou filozofiou.
- A tretí je Ježiš Kristus, ktorý sa javí ako cesta vedúca k Bohu. Podľa Thomasa Akvinského možno tento smer nazvať doktrínou spásy.
Význam filozofie
Podľa scholasticizmu Thomasa Aquinasa je filozofia služobníkom teológie. Rovnakú úlohu pripisuje vede ako celku. Existujú (filozofia a veda), aby pomohli ľuďom pochopiť pravdy kresťanského náboženstva, pretože teológia, hoci je to sebestačná veda, ale na asimiláciu niektorých jej právd je potrebné využívať prírodné vedy a filozofické znalosti. Preto by mala používať filozofiu a vedu na prehľadné, vizuálne a presvedčivejšie vysvetlenie kresťanských učení ľuďom.
Problém univerzálov
Scholasticizmus Thomasa Akvinského zahŕňa aj problém univerzálov. Jeho názory sa tu zhodovali s myšlienkami Ibn Siny. V prírode existujú tri typy univerzálov - vo veciach samotných (v rebusi), v ľudskej mysli a po veciach (post res res). Prvý tvorí podstatu veci.
V druhom prípade myseľ prostredníctvom abstrakcie a prostredníctvom aktívnej mysle extrahuje univerzály z určitých vecí. Iní svedčia o tom, že univerzály existujú za vecami. Podľa formulácie Thomasa sú to „mentálne univerzály“.
Existuje však štvrtý typ - univerzály, ktoré sú v božskej mysli a existujú pred vecami (ante res). Sú to nápady. Thomas preto dospel k záveru, že iba Boh môže byť hlavnou príčinou všetkého, čo existuje.
diela
Hlavné vedecké diela Thomasa Akvinského sú „Suma teológie“ a „Suma proti pohanom“, ktorá sa tiež nazýva „Suma filozofie“. Tiež napísal také vedecké a filozofické dielo ako „Za vlády panovníkov“. Hlavným rysom filozofie sv. Tomáša je aristotelianizmus, pretože nesie črty, ako napríklad život potvrdzujúci optimizmus, v súvislosti s možnosťami a významom teoretických poznatkov o svete.
Všetko, čo existuje na svete, sa predstavuje ako jednota v rozmanitosti a jednotlivec a jednotlivec ako hlavné hodnoty. Thomas nepovažoval jeho filozofické myšlienky za originálne a tvrdil, že jeho hlavným cieľom bolo presne reprodukovať hlavné myšlienky starogréckeho filozofa - jeho učiteľa. Aristotelesove myšlienky však obliekol do modernej stredovekej formy a tak zručne, že dokázal povýšiť svoju filozofiu na úroveň nezávislého učenia.
