Osetské zvyky a tradície: pôvod, vývoj a domáce zvyklosti

Tradície a zvyky obyvateľov Osetska sú úzko späté s jej kultúrou. Duch slobody a ušľachtilých motívov je jasne vyjadrený počas sviatkov, modlitieb a obradov. Národné hodnoty sú pre ľudí veľmi drahé, medzi ktorými je zmysel pre povinnosť staršej generácie a pre budúcnosť.

História a pôvod

Z gruzínskeho slova „Osetsko“, ktoré sa vytvorilo z významnej gruzínskej ľudovej „osi“ alebo „ov“, sa názov regiónu - Osetsko.

Zástupcovia ľudu sú priamymi potomkami sarmatského kmeňa Alans.

Gruzínske kroniky sa prvýkrát zmienili o ľuďoch Ovsu v 7. storočí po Kr. Je to kvôli scythským kampaniam v Malej Ázii. V stredoveku došlo k vytvoreniu Osetov ako samostatného národa. Alanya sa rozvíjala bezpečne až do štrnásteho storočia. Bola oddelená a viedla politiku a ekonómiu, nezávislá od okolitých kaukazských štátov a národov.

Tatar-Mongolovia, ktorí zaútočili na Alanyu, urobili vlastné korekcie vo vývoji ľudí. Nútené ústupy do horských roklín stredného Kaukazu viedli k vzniku mnohých malých a veľkých kmeňových združení.

V roku 1774 sa Osetsko stalo súčasťou Ruskej ríše. V storočí XVIII - XIX sa Oseti začali sťahovať z horských oblastí do nížiny. Začiatkom 90. rokov sa Severoosetská autonómna oblasť stala súčasťou Severoosetskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky ako súčasť RSFSR. Republika Severné Osetsko sa v roku 1992 stala predmetom Ruskej federácie. Medzitým? ľudia si zachovávajú svoje osetské zvyky a tradície.

Pravidlá týkajúce sa detí

S príchodom dieťaťa Oseti dodržiavali celý systém názorov. Počas tehotenstva bola žena strážená a starala sa o ňu. Nasledujúce boli zakázané:

tvrdá práca;
všetky druhy nepokojov;
vzpieranie.

Celá rodina bola úcta k nastávajúcej matke, tehotná žena bola navyše chránená staršou ženou a mladšie bratia a sestry jej manžela boli v zhone, aby pomohli.

S nástupom tehotenstva sa žena s darčekmi a kolískou pre dieťa vrátila do svojho rodného hniezda. Porodila prvorodeného v dome svojich rodičov - pokračovalo to až do storočia XIX. Svokra sa s dieťaťom presťahovala k manželovi na hlučný festival.

Príbuzní, priatelia a spoluobčania prišli zablahoželať k dokončeniu rodiny. Všetci boli liečení a vítaní. Narodenie dievčaťa nebolo také veľkolepé.

Nádeje boli pripnuté na chlapca ako do budúcnosti:

bojovník;
obranca;
zamestnanec;
karierista.

Najdôležitejšie však bolo, že bol považovaný za nástupcu klanu a rodinnej cti.

Osetské zvyky a tradície pre deti sú veľmi zvláštne. Keď malo dieťa štyri roky, bol vložený do kolísky. Z toho sa stal celý obrad. Predtým, ako ho tam umiestni, kúpa ho aj žena, ktorá ho kúpala hneď po narodení. Pri tejto príležitosti:

pečené koláče;
uvarilo sa veľa piva;
porazené škriatok a barany;
varili rôzne dobroty.

Čo je pozoruhodné, dovolenka bola považovaná za čisto ženskú.

Po 10 dňoch usporiadali chlapci rodičia ďalšiu dovolenku. V tento deň bolo meno dané dieťaťu. Akcia bola organizovaná v dome rodičov. Meno dieťaťa bolo vybrané nasledovne:

muži prítomní obsadili veľa;
najstarší sa ako prvý zúčastnil žrebovania, potom zvyšok na princípe seniority;
ten, ktorý sa ukázal byť výklenkom, stál v určitom postoji a oznámil meno dieťaťa.

Začiatkom júla sa oslavy rodín s chlapcami oslavovali na počesť budúcich obhajcov a živiteľov rodiny.

Rodičovstvo

Podľa osetských zvykov sa žena zaoberala deťmi. Úloha hlavného učiteľa bola zvyčajne pridelená najstaršej žene (babička alebo svokra). Vo veku 10-12 rokov pre chlapcov sa všetko dramaticky zmenilo, prešli do rúk mužov a od tej doby boli v starostlivosti bratov a otcov.

Úlohou Osetska je vychovať skutočného a statočného muža. S chlapcami bolo veľa rôznych vecí:

hry;
súťaže;
bojuje.

To všetko zmierňovalo telo a vôľu tínedžera. Stal sa silným, svižným a vytrvalým.

Telesná výchova bez problémov zahrnutá

streľba na terč;
hádzanie kameňov;
freestyle wrestling;
vzpieranie;
remorkér;
jogging;
oplotenie prievanu a dýky.

Otcovia rozprávali svojim synom o vykorisťovaniach a ušľachtilých skutkoch svojich predkov a vštepovali im budúce ľudové a rodinné hodnoty.

Dievčatá boli vychované úplne iným spôsobom. Prístup k nim bol prísnejší. Ako bábätká sa dievčatá učili:

vyšívať;
šiť;
cut;
variť;
väzba;
vyčistiť.

Už vo veku 7 rokov sa dievča mohlo postarať o dieťa. V 10 rokoch dokázala aplikovať vodu z rieky, vykonávať rôzne objednávky starších žien. Vo veku 15 - 16 rokov bolo dievča úplne pripravené hospodáriť samostatne.

Na prvom mieste bola morálka jemného stvorenia. Pre osetskú ženu bolo potrebné toto:

prísne dodržiavanie colných predpisov;
skromnosť;
poslušnosť starším, ďalej - jej manželovi;
trpezlivosť.

Osetské dievčatá, ktoré sklopia svoje krásne oči nadol, nemajú sklonené ramená a môžu sa pochváliť hrdým držaním tela a tvrdou prácou.

pohostinstvá

Osetské tradície a zvyky sa prísne dodržiavajú z generácie na generáciu. Podľa zákona sa nikto za žiadnych okolností neodváži uraziť hosťa. Ak sa to stalo (čo bolo veľmi zriedkavé), celá dedina sa chystala súdiť vinu s vinníkom, bol vydaný rozsudok, vinník bol zviazaný nohami, rukami a hodený z útesu do rieky.

Hostiteľ chráni hosťa a v prípade potreby radšej zomrie, než aby dal dom klepania. Oseti sú veľkorysí a majú česť prekročiť prah svojho domova. Uvítajú hosťa týmito slovami: „Môj dom je tvoj dom; Ja a všetci moji sme tvoji! “

Ak hosť zostáva na noc, majiteľ musí barana zabiť, aj keď v súčasnosti má čerstvé mäso.

Popierajte osobu, ktorá zaklopala na dom, nikto sa neodváži. Zákon pohostinnosti Osetínov je svätý. Majiteľ jedol vo svojom dome neznámu osobu a potom zistil, že je jeho krvavým nepriateľom, ktorý potreboval pomstu, a v tomto prípade majiteľ srdečne zaobchádzal s návštevníkom a určite by ho chránil.

Úcta k žene

Osetské tradície a zvyky sa vyznačujú hlbokou úctou k žene.

Napríklad podľa osetskej etikety musí jazdec, ktorý vidí ženu, vstať z koňa skôr, ako sa vyrovná s cestujúcou, a nechá ju prejsť sama a až potom bude pokračovať ďalej.

Ak žena prechádza sediacimi mužmi, potom sa všetci pozdravujú.

Pri pohľade na starého muža sa celý sediaci dav zdvihne na nohy, a tým viac sa na pohľad starej ženy všetci musia postaviť. Nezáleží na tom, ako sa opíjajú muži, ktorí sa bavia pri oslave, bez ohľadu na to, ako sa bezohľadne správa sprostá mládež, a to aj napriek silnému a prudkému hádke. Vzhľad ženy krotí grumblerov, hlučných ľudí a zastaví boj.

Identita ženy sa považuje za nedotknuteľnú:

za svoje pracovné zásluhy v rodine;
kvôli slabej povahe;
kvôli obmedzenému postaveniu v spoločnosti.

Ak slabší sex potrebuje pomoc, potom mu muž vo všetkom pomôže rytiersky.

Pocta starším a zvykom predkov

Podľa tradícií osetského ľudu bola prísaha predkov posvätná. Tí, ktorí porušili prísahu, boli potrestaní tvrdou smrťou.

V rodinnom živote Oseti preukazujú hlboký rešpekt k starším ľuďom. Keď sa objaví starý muž, všetci vstanú, aj keď starší má nižší pôvod.

Mladší brat bude vždy počúvať staršie. Plukovníci, osetskí dôstojníci sa určite postavia a ustúpia, ak do domu vstúpi starší a jednoduchý pastier.

Osetský domov

Osetské domy sa nazývajú Sakl. Boli postavené blízko seba, takže jedna budova bola umiestnená na vrchu druhej. Strecha dolných budov slúži ako dvor pre hornú časť. Boli postavené dvojstupňové chaty. Spodné podlažie bolo využívané na chov a chov hospodárskych zvierat. Horné poschodie je určené na rodinné bývanie.

Strecha takého obydlia bola plochá a slúžila:

na sušenie obilia;
ako povrch na mlátenie chleba;
na plsťovú vlnu;
počas prázdnin tanečný parket.

Sakle podlahy sú hlinené. Sama bola rozdelená do niekoľkých miestností. Hlavná miestnosť sa volala - hzar. Krb tu zhorel. A dnes tu chodí väčšina rodiny:

jedlo sa pripravuje;
vykonáva sa spoločné jedlo;
ženy v domácnosti zatracené a šité;
výroba domácich potrieb.

Hostia vždy venujú pozornosť krbu. Podľa osetských zvykov a tradícií sa nachádza v centre mesta Hzar. Nad krbu visí železná reťaz, ktorá je pripevnená k priečke spolu s kotlom slúžiacim na varenie.

Hzar je rozdelený na dve časti pozdĺž ohniskovej línie. Jedným z nich je žena, druhým je muž. Na mužskej polovici nábytku viac. Ani ženy ani muži nemajú právo ísť na nesprávnu stranu. Zhromaždili sa hlavne pri krbe, aby sa zhovárali a zohrievali, alebo pri okrúhlom stole s tromi nohami.

Reťaz na krbu

Jediným dotykom boli zasvätené všetky udalosti rodiny. Rúhanie sa považovalo za bezdôvodné dotyk reťazca. Deti boli za to prísne potrestané. Tento atribút sa mohol dotknúť iba najstarších v dome. Zvyčajne sa to stalo pri obchádzaní požiaru počas svadby alebo pri poučení na ceste. Podľa osetských tradícií a zvykov sa každý, kto sa priblížil k reťazci a dotkol sa ho, stal blízkym rodine, aj keď išlo o prísažného nepriateľa.

Novomanželia nemohli spať v dome, kde visel taký reťaz a bolo zakázané akékoľvek zneužívanie alebo hádka.

Tento reťazec je svätyňou, najkrutejšou urážkou je urážka tohto atribútu. Vyhodenie z domu sa považuje za smrteľnú nevôľu majiteľa.

Bratstvo a priateľstvo

V osetských zvykoch a tradíciách sa veľmi ctí partnerstvo. Tento rituál by mohol byť iný:

výmena zbraní;
piť z jedného šálky s pridaním krvi, ktorá uzatvára alianciu;
sľub na posvätných miestach.

Niekedy sa takéto dlhopisy oceňovali nad väzbami spojenými. Súrodenci si vždy pomáhali navzájom materiálne aj morálne.

ZiU

Tvrdo pracujúci Oseti v minulosti nasledovali tento zvyk, ktorý zahŕňal pomoc:

vdovy;
siroty;
choré;
starý.

Osetiáni ignorovali príbuzenstvo a osobné záujmy a pomohli každému, kto skutočne potreboval podporu. Počas Ziu mladí ľudia pomáhali kosiť trávu pre hospodárske zvieratá a ženy odstraňovali chlieb z chudých polí tých, ktorí to potrebovali.