Názor filozofie na spoločnosť sa nedá oddeliť od ľudskej filozofie, hoci k tejto téme neprichádza priamo. V každej fáze svojho rozvoja je spoločnosť komplexnou, mnohotvárnou entitou, ktorá má rozmanité, vzájomne prepojené vzťahy, ktoré zahŕňajú vzťahy medzi ľuďmi. Život spoločnosti nie je obmedzený iba na život ľudí, ktorí sú v ňom zahrnutí. Spoločnosť je konštruktívna a vytvára rôzne duchovné, materiálne hodnoty, ktoré jednotlivci nevytvárajú. Napríklad technológia, umenie, rôzne inštitúcie, veda a jazyky, právo, morálka a politika, filozofia, konečne … Je to komplexné a protichodné prepletenie ľudských činov, výsledkov a vzťahov, ktoré je neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti ako celého organizmu.
Filozofická definícia
Je zaujímavé, že filozofická spoločnosť je abstraktný pojem. Je to čisto teoretické. V skutočnosti existujú celkom špecifické typy spoločnosti s rôznymi historickými koreňmi a formami: starodávne kmene, feudálni páni, ázijské monarchie atď. Ak hovoríme o konkrétnej organizácii ľudí, potom musí existovať označenie formálnych charakteristík tejto skupiny. Každý vie, že „rodina je základnou jednotkou spoločnosti“. Existuje aj množstvo spoločenských, vekových a etnických združení ľudí. Okrem toho je pojem „spoločnosť“ vo filozofii stotožňovaním so štátom. Je tiež porovnávaná s globálnym konceptom „svetovej komunity“.
Filozofia a bežné vedomie
Pokiaľ si niekto neuvedomí, čo je to spoločnosť, zdá sa mu, že tento pojem je mu dobre známy. V bežnom vedomí ľudí sú spoločnosťou všetci ľudia okolo nás, s ktorými komunikujeme, a tí, ktorí sú od nás vzdialení, ale sú tiež členmi jednej spoločnosti. Kvalita nášho života závisí od spoločnosti, v ktorej žijeme. Moderná filozofická spoločnosť je koncept, ktorý vznikol približne v storočí XVII-XVIII v dôsledku rozvoja európskej kultúry. A etymologický význam spoločnosti vo väčšine jazykov je slovo, ktoré neoznačuje izolovaného človeka, ale určitú jednotnú skupinu jednotlivcov.
Druhy spoločnosti
Moderná spoločnosť prešla dvoma etapami formácie: priemyselnou a postindustriálnou. Už na konci 18. storočia sa objavil koncept občianskej spoločnosti, ktorý zahŕňal mor a zvyky celého ľudu. Verilo sa, že takáto spoločnosť nie je riadená štátom, ale vyznačuje sa amatérskou činnosťou, samosprávou obyvateľstva a účasťou na politickom živote obyčajných ľudí.
Je zaujímavé, že vtedy sa občania nepovažovali za členov spoločnosti. Preto je definícia tej doby filozofickou spoločnosťou aristokracia, v ktorej sa sústredila moc a bohatstvo rúk. Dnes sa táto menšia časť spoločnosti nazýva horný svet, elita.
tradícia
Aj Platón a Aristoteles označili spoločnosť za súčasť štátu, ktorá zahŕňa iba slobodných občanov. Otroci nemohli byť považovaní za svojich členov. Ale aj tak bola v staroveku spoločnosť v menšine. Po francúzskej revolúcii sa politický obraz Európy zmenil a pojem „spoločnosť“ sa používa v širokom zmysle. Teraz to začalo odrážať všeobecné sebavedomie ľudí, ich túžbu podieľať sa na politike a živote obyčajných ľudí, väčšiny obyvateľstva.
Aká je úloha filozofie v spoločnosti a znalostnom systéme
Filozofia ako veda je vždy zameraná na vedecké znalosti sveta, zároveň však v maximálnej miere vyjadruje záujmy určitých tried a predmetov spoločnosti. Táto veda, ako integrálny systém ideí o svete, zahŕňa ideológiu a politiku triednych spoločností. Výsledkom bolo zintenzívnenie konfrontácie medzi jednotlivými oblasťami filozofie. Keďže úloha filozofie v spoločnosti ovplyvňuje jej ideológiu, je dôležitou súčasťou štúdia vo vedomostnom systéme politických vied.
Významnou súčasťou filozofických znalostí je estetika. Jeho tvorcovia by mali mať filozofický obraz o svete a mali by mať v sebe zmysel pre krásu a harmóniu. Filozofická veda súvisí s umením, o čom svedčia práce autorov Camusa, Roericha, Churlionisa, Tagora, Goetha a ďalších autorov.
Proces šírenia pojmu „spoločnosť“
Dosť dlhá a kontroverzná formačná cesta prešla ľudstvom predtým, ako sa formovala v modernej spoločnosti. Filozofia bola vždy zameraná na štúdium zákonov bytia a identifikáciu mechanizmov na reguláciu vzťahov v spoločnosti. Proces formovania pojmu „spoločnosť“ bol dlhý, kontroverzný a komplexný. Stále existujú krajiny, v ktorých ženy nemajú právo voliť. Existujú tiež štáty, v ktorých sa celé vrstvy obyvateľstva odoberajú mimo rámca spoločnosti.
Ako už bolo uvedené, je to hranica, ktorá zmenila hospodársku stránku Európy. Stalo sa tak vďaka priemyselnej revolúcii, keď rodinné dielne nahradili veľké dielne s najatými pracovníkmi. Urbanizácia a industrializácia sa dostali do modernej spoločnosti. Filozofia ako veda tiež nestála a začala sa rýchlo rozvíjať.
Sloboda občanov a ich vzdelanie začali rýchlo rásť. Ekonomika umožnila mnohým získať nezávislosť. To viedlo k rozšíreniu pojmu „osobnosť“ na bežných občanov, ktorí sa donedávna nepovažovali za plnoprávnych členov spoločnosti. Začala sa rozvíjať nová forma spoločnosti - demokracia založená na rovnosti každého človeka pred zákonom. Vlajkovou loďou industrializácie v Európe bolo Anglicko, ktoré vyrastalo v rozvoji priemyslu, podnikania a nových právnych predpisov.
Životné podmienky, príroda a spoločnosť
Filozofia ako sociálna veda sa zaoberá štúdiom človeka a jeho životného prostredia, ktoré zahŕňa prírodu. Preto jedným z hlavných bodov analýzy spoločnosti je jej vzťah k prírode a jej rozmanitosť typov. Materialistická filozofia identifikovala také aspekty vzťahu medzi človekom a prírodou:
- genetická väzba;
- evolúcia;
- antropogenéza a sociogenéza;
- ontologické spojenie.
Pojem „príroda“ je základom ľudskej existencie, zdrojom potrebných látok, výrobkov a predmetov. Epistemologická, duchovná súvislosť, ktorú má príroda a spoločnosť, filozofia sa definuje ako predpoklad kognitívnej činnosti ľudí a podmienka ich emočnej a psychologickej stability.
„Príroda“ vo filozofii je synonymom slov „svet“, „hmota“, „vesmír“, „bytosť“. Znamená to tiež podstatu mnohých javov (povahu elektriny, choroby atď.); prírodné prostredie relatívne proti spoločnosti (všetko, čo nie je výsledkom ľudskej práce).
Všeobecne možno povedať, že pojem „príroda“ zohráva veľkú úlohu. Filozofia definuje ľudskú spoločnosť ako súčasť celku.
disharmónie
Spotrebiteľská prax vo vzťahu k prírodným zdrojom viedla k porušeniu harmónie v životnom prostredí. Od 20. storočia sa ukázalo, že existuje hrozba pre existenciu ľudstva ako celku ako biologického druhu, vyjadrená ekologickou krízou. Zaznamenali sme znečistenie vody, vzduchu, pôdy, nedostatok zdrojov, zánik určitých druhov rastlín a živočíchov, ničenie lesov, globálne otepľovanie, ozónové diery atď. V dôsledku toho sa zhoršilo zdravie obyvateľstva celej planéty. Degradácia génovej zásoby sa stala viditeľnou.
Ako veda začala hrať ešte dôležitejšia filozofia v živote človeka a spoločnosti. Pri štúdiu človek začína premýšľať o večnosti, o význame bytia a úlohe človeka na Zemi. Je potrebné zmeniť vedomie ľudí, zhmotnilo sa príliš veľa a „prilepilo“ sa k telu. Vedomie moderných ľudí sa stalo príliš spotrebiteľom. Je zrejmé, že celá príroda, rastliny, zvieratá boli vytvorené ako požehnanie pre ľudstvo, ale ak s nimi nebudete zaobchádzať opatrne, so vďačnosťou, veľmi skoro sa ocitneme nielen v krízovom stave, ale budeme odsúdení na zánik.
Hromadné vedomie
Environmentálne záujmy sa dnes stali hlavnými črtami, ktoré formujú vedomie spoločnosti celých štátov. Preto je moderná filozofia spoločnosti skrátka zameraná na rozvoj sebavedomia a zodpovednosti ľudí voči celej planéte, všetkých stvorení na tejto Zemi a dokonca aj vo vesmíre, ako aj na uvedomenie si kľúčovej úlohy pri vývoji evolúcie a jej degradácii. Ak až donedávna ľudstvo v stave ekológie uvidelo iba hrozbu pre samotnú prírodu, jej krásu, tak dnes chápeme, že ide o priame poškodenie nášho zdravia, pohody a existencie.
Moderná filozofia v spoločnosti sa zameriava aj na vzťahy s prírodou. Celá planéta je jediný organizmus, a preto sa ľudstvo musí pri riešení environmentálnej krízy zjednotiť. Koniec koncov, mimozemská príroda neexistuje. Je jednou a planéta je na pokraji katastrofy. Spoločnosť je na pokraji novej fázy interakcie, do nášho vedomia vstupuje koncept charakterizujúci sféru rozumu.
