Dnešným študentom sú ponúkané skvelé esejové témy! Veľmi zaujímavé a provokujúce.
Je dobré byť mladý
Asi pred dvadsiatimi až tridsiatimi rokmi boli zvyčajnými témami esejí v škole početní „typickí predstavitelia“ s vopred určenou, schválenou a ideologicky overenou interpretáciou obrazov.
Veľkí autori, ktorí povstali, by sa zdesili, keď sa dozvedeli, že vo svojich postávach niekto videl prenasledovateľov proletárskej revolúcie … A dnes môže mladá generácia slobodne hovoriť o tom, či je Oblomov chytrý a ako sa zmestí do reality 21. storočia, či by sa mohol zmeniť na Ionich je moderný miestny terapeut a či sú potrebné Bazarovov moderného Ruska, odvážne kreslí historické paralely. Nikto nebude vyčítať nesprávnosť odôvodnenia. Hlavná vec je, že sú oprávnené. Nepáči sa vám Majakovskij, a dobre, proste to vysvetlite - za čo.
Spory detí a otcov v čase Turgeneva a dnes
Turgenevova esej, ktorá spôsobila veľa kontroverzií, bola uverejnená vo februárovom čísle Ruského Vestníka za rok 1862. "Potrebujú Bazarovovcov z Ruska?" - čitatelia si položili túto otázku a odpovedali niekedy kladne, ale často negatívne.
Zatiaľ neexistuje generácia, ktorá by sa presunula do kategórie staršej generácie a nebola by si sťažovala, že „mládež sa pokazila“. Úplne prirodzený proces starnutia spôsobuje vnútorný protest posilnený vzdorným správaním mladých ľudí, ktorí sa snažia vyjadriť, ale spravidla na to nemajú dostatočné vedomosti a skúsenosti. Moderní mladí ľudia sa často snažia vyniknúť módnym oblečením a drahými vecami, v devätnástom storočí slúžili na tento účel neobvyklé úsudky o svete a jeho štruktúre.
Ale v skutočnosti potrebuje Rusko Bazarov? Tí, ktorí píšu esej na túto tému, môžu mať aspoň dva názory, ktoré sú priamo opačné.
Bazarov Rusko nie je potrebné
Evgeny Bazarov ohlasuje cieľ zlepšenia života prostredníctvom revolučných transformácií. Moderný čitateľ má možnosť posúdiť výsledky takýchto odvážnych experimentov na základe historických skúseností predchádzajúcich generácií, ktoré žili počas zvrhnutia nadácií, vyčistenia miesta pre „nových ľudí“, ako aj ďalších zaujímavých, ale veľmi únavných a nebezpečných aktivít. Naši súčasníci (aj keď nie všetci) si uvedomili, že pri vytváraní nového by sa človek nemal ponáhľať, aby prelomil starého, inak existuje vážne riziko, že zostane bez domova.
Bazarov nevie, z čoho sa môže stať drvenie základov spoločnosti, a to ho do istej miery ospravedlňuje. Demonštrantná neúcta k starším ľuďom, snaha vyjadriť pri každej príležitosti svoje veľmi kontroverzné myšlienky, úplné odmietnutie možnosti vypočuť si názor niekoho iného, je však ťažko ospravedlniteľné aj pre mladého človeka. Túžba myslieť nezávisle je chvályhodnou črtou, ale pokus o vynútenie vlastného presvedčenia bezdotykovou vytrvalosťou môže len ťažko slúžiť ako vzor. Avšak časť mladosti v druhej polovici XIX. Storočia mala Bazarov rád. Mnohí kopírovali jeho cynizmus a nihilizmus a sympatizovali so samotným hrdinom.
On sám, protagonista, dal zápornú odpoveď na otázku „Potrebuje Rusko Bazarov?“
Je však možné, že Eugene sa trochu nadchol.
Bazarov potrebuje Rusko
Eugene je vždy so všetkým nespokojný. Nemá rád inertnosť prenajímateľa, nevedomosť roľníkov a prázdnu reč. Umenie je podľa jeho názoru zbytočné, ale prírodné vedy, ktoré majú užitočnú hodnotu, sú sila. Dokonca ešte pred jeho smrťou, keď uzavrel svoju vlastnú neprimeranosť vo svojej rodnej krajine, vyhlasuje hodnotu ľudí produktívnej práce: obuvník, mäsiar, krajčír. V niektorých ohľadoch sa tieto úvahy podobajú teórii známej staršej generácii o progresívnom význame proletariátu, nemôžete však poprieť sebakritiku voči hrdinovi, čo je znakom analytického myslenia.
Ak vezmeme do úvahy ďalšie pozitívne charakterové črty, ako je erudícia, túžba získať vedomosti, rozmýšľať nezávisle a učiť sa od iných národov, potom veľa ľudí odpovie na otázku „Do Ruska v Bazarovoch“: „Áno, potrebujú to!“ Nakoniec je pre mládež prirodzene charakteristická protestná nálada a je úžasné, ak mladý muž verí, že prišiel na svet, aby ho vylepšil. A nihilizmus, v tom je tiež racionálne jadro. Osoba, ktorá je držaná v zajatí zavedenými presvedčeniami a ktorá pevne verí v autoritu, nikdy nenájde novú, neuskutoční objavy alebo neodváži odolávať stereotypom.
Okrem toho, aj napriek vzdorným správaniu, by rozhovor s Eugenom bol zaujímavejší ako s Kirsanovom.
Bazarovshchina - detská choroba nadaných mladých ľudí
Otázka v eseji môže byť položená iným spôsobom: „Bude Bazarov potrebovať Rusko po jeho konečnom dozretí?“ Mladistvé povstanie, nihilizmus a dokonca cynizmus prechádzajú s vekom so získavaním životných skúseností. „Mladí ľudia musia ísť divoko, “ hovorí francúzske príslovie. Potom sa stane dospelou a dokonca (aká hororová) starou, samozrejme, ak prežije. Evgeny Bazarov nebol schopný dosiahnuť pokročilé roky, ale je to škoda. Koniec koncov sa mohol naučiť nielen drviť, ale aj vytvárať: stať sa lekárom, lekárnikom alebo niekým iným potrebným a užitočným.
