Megreliánsky národ je subetnická skupina Gruzíncov, ktorí žijú hlavne v Megrélii (Samargalo), ktorá sa nachádza v západnej Gruzínsku. Zahŕňa sedem administratívnych okresov: Abash, Senak (premenovaný na Tskhakai pod sovietskou vládou), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (predtým Gegechkor) a Zugdidi. Región je etnicky homogénny, s výnimkou významných rusky hovoriacich menšín v mestách Poti, Zugdidi a Senaki. Mnohé megrely žijú aj v okresoch Gal a Ochamchir v autonómnej oblasti Abcházska. Galsky je mnohými považovaný za súčasť Megrelie.
umiestnenia
Megrelia hraničí na severe s Abcházskom a hornatou oblasťou Svaneti. Na východe a na juhu sú gruzínske provincie Imereti a Guria a na západe Čierne more. Z celkovej plochy 4339, 2 metrov štvorcových. približne 1260 km sú údolia riek a kopcov a ostatné sú podhorské a horské oblasti, najmä na severovýchode (okresy Tsalenjikh, Chkhorotsk a Marvil). Predtým bažinaté pobrežia a údolia rieky Rioni sú bohaté na pôdu, na ktorej sa pestujú rôzne plodiny vrátane hodvábu, citrusových plodov a tabaku. V nížinách je subtropické podnebie s teplotami v rozmedzí od priemerných 4 - 5 ° C do 23 až 24 ° C. Zimy netrvajú dlhšie ako mesiac. V horských oblastiach je chladnejší, najmä v zime (-6 - -2 ° C v januári). Ročná zrážka v Megrélii je od 1 500 do 2 300 mm.
demografia
Počet obyvateľov Megrelia v roku 1939 predstavoval 323 811 ľudí. Podľa niektorých odhadov sa podľa niektorých odhadov počet obyvateľov Abcházska a ďalších regiónov Gruzínska, ktorých štátna príslušnosť je Mingrelianska, v roku 1941 priblížil k 500 000. V roku 1979 bola oficiálna populácia v regióne 405 500 alebo 10% obyvateľov Gruzínska. 145 tisíc, alebo 32%, žilo v 5 mestách a 5 veľkých osadách („Dadebi“), zvyšok - v 370 dedinách. Pri sčítaní ľudu v roku 1926, v ktorom sa mingreliánska národnosť brala do úvahy osobitne, bolo 242 990 ľudí. sa identifikovali ako Mingrelians a 284, 834 tvrdilo, že Mingrelian bol ich rodný jazyk. Odvtedy sa nevykonali žiadne oficiálne výpočty.
Jazykové spojenie
Megrelian patrí k kartvelianskym (juhokaukazským) jazykom a nie je vzájomne zrozumiteľný s gruzínskymi jazykmi. Väčšina bývalých sovietskych a niektorých západných expertov pripisuje Mingreliana spolu s Lazom samostatnej vetve juhoaukazskej rodiny známej ako Mingrelian alebo Zanskaya skupina. Sovietsky vedec A. Chikobava rozlišoval dva úzko súvisiace megreliánske dialekty: západný, Samurzakan-Zugdidi a východný - Senak. Jazyk nemá písaný jazyk, a hoci ho Mingrelians hovorí doma, adoptovali gruzínsky jazyk (kartuli) ako literárny jazyk. Neexistujú žiadne jazykové školy, knihy a noviny, aj keď sa vyskytli periodické pokusy vytvoriť literárny jazyk na konci obdobia carského a skorého sovietskeho obdobia. Megrelian bol vždy jedným z najpopisovanejších jazykov južného Kaukazu. Dnes sú štúdie miestneho folklóru rozsiahle. Gruzínsky jazyk zostáva osudom podnikania a vlády. Počet ľudí, ktorí hovoria Mingrelianom, klesá a väčšina miestnych obyvateľov sa považuje za Gruzíncov.
Bežná mylná predstava
Niektorí tvrdia, že Mingrelians sú gruzínski Židia. To samozrejme nie je. Gruzínski Židia prišli do krajiny v roku 586 pnl. e. a žil na celom svojom území. V roku 1971 sa začalo ich hromadné aliyah do Izraela, v dôsledku čoho sa ich počet znížil z 55 400 na 3 200 v roku 2010.
Kto sú Mingrels?
Endonym „margali“ sa zjavne odráža v gréckom slove Μάνραλοι, ktoré Ptolemy v II. Storočí pred naším letopočtom. e. určil národy Colchis. Dejiny medveďov sa spájajú s regiónom, ktorý bol známym starovekým Grékom a Rimanom ako Colchis alebo Lazika a západným Gruzíncom ako Egrisi. V XIV storočí. stalo sa samostatným vazalským kráľovstvom s vlastnou dynastiou kniežat Dadiani s názvom Odishi. Región sa začal volať Megrelia až v 19. storočí. Vždy bola súčasťou širšej gruzínskej kultúrnej a politickej sféry, a to najmä vďaka čínskej vláde. Niekedy však bola Megrelia pod rôznymi kultúrnymi vplyvmi v porovnaní s východnými Gruzíncami (Kakhetians a Kartlis), oddelenými od západných oblastí (Imereti) pohorím Likhi. Grécke, rímske a byzantské ríše mali na západnú Gruzínsko oveľa väčší vplyv. V XVII. Storočí. krajina bola rozdelená medzi Perziu a Osmanskú ríšu. Západná časť vrátane Megrelia bola pod kontrolou prístavu a východná časť bola súčasťou Perzie. Kostol bol tiež rozdelený na dve časti a Megrelia, ktorá mala vlastné mätové a colné prekážky, sa stala jedným z vazalských majetkov, až kým nebola v roku 1804 pod ochranou Ruska definitívne prijatá za autonómne územie. Tento štatút bol odstránený po povstaní megrelských roľníkov v rokoch 1856 - 1857, ktorí zajali hlavné mesto regiónu Zugdidi. V roku 1867 ruské kniežatstvo kniežatstvo zrušilo. Za ruskej vlády bol vážny problém malárie vyriešený vypustením močiarov. V období od roku 1918 do roku 1921. Megrelia bola súčasťou nezávislej Gruzínska. V roku 1921 sa stala súčasťou ZSSR.
Skutočnosť, že v minulosti bolo len málo konfliktov medzi nimi a ich susedmi, výrečne svedčí o tom, kto sú Mingrelians. Ich asimilácia s Gruzíncami, urýchlená v 19. storočí pod vplyvom modernizácie, bola dokončená po sovietskom anexii. Niektoré nerozhodné pokusy miestnych bolševikov o vytvorenie autonómie zlyhali. Vzťahy medzi Abcházcami a Mingreliánmi v zmiešaných južných regiónoch Abcházska boli zatienené georgianizačnou politikou Mingrelian Lavrentiy Beria v rokoch 1940 a 1950. Konflikt medzi miestnymi Gruzíncami (najmä Mingreliánmi) a Abcházcami vznikol v 60. a 70. rokoch 20. storočia. V júli 1989 došlo v Abcházsku k krvavému konfliktu spôsobenému požiadavkami abcházskej vetvy; viac ako 20 ľudí bolo zabitých. Mingrelians, ktorých vzhľad a jazyk sú veľmi odlišné od vzhľadu a jazyka Gruzíncov, odmietli ponuky politickej autonómie a podporili boj za nezávislosť Gruzínska.
osady
Napriek vysokej miere urbanizácie väčšina megrelu žije vo vidieckych oblastiach. Vysoká hustota obyvateľstva v nížinách významne nezmenila štruktúru sídiel. Domy, v ktorých žijú Mingreliáni, majú svoj oplotený dvor a hospodárske budovy umiestnené v určitej vzdialenosti od seba. Obec sa môže rozprestierať na niekoľko kilometrov. Predtým sa osady nazývali dominantnou skupinou klanu. Dnes môžu obyvatelia so spoločným rodokmeňom žiť v jednej časti obce. Domy sa výrazne zlepšili v porovnaní s primitívnymi drevenými alebo hlinenými budovami minulých storočí, ako sú Amhara, Dzhargval a Godora. Väčšina vidieckych medveďov dnes žije v dvojposchodových drevených alebo tehlových domoch so spálňami v druhom poschodí a spoločenskými miestnosťami (kuchyňa, špajza) na prvom poschodí. Megrelia má 5 miest. Najväčšie z nich - Zugdidi, Poti a Senaki - sú zmesou kaštieľov a obytných komplexov, ktoré sa zvyčajne skladajú z dvoch miestností v 5-6-poschodových budovách.
hospodárstvo
O tom, kto sú Mingrelians, hovorí ich hospodárska činnosť, ktorá je založená predovšetkým na poľnohospodárstve. Obyčajne obyvatelia jedli gomi (Panicum italicum) a od 18. storočia kukurica, ktorá je dnes hlavnou poľnohospodárskou plodinou, hoci bohatá pôda a subtropické podnebie viedli k rozvoju veľkovýroby čaju a citrusových plodov. Gruzínsko dodalo ZSSR viac ako 90% domácich citrusových plodov a 97% čaju, z ktorých väčšina sa pestovala v Megrélii. Ošípané, hospodárske zvieratá a ovce sú dôležité. Výroba vína, medu a syrov sa vyvíja aj v Megrélii. Rodina v obci zostáva hlavnou hospodárskou jednotkou. Poti je hlavný prístav. Námorná základňa, ktorá sa tu dlho nachádzala, uzavrela mesto.
Ľudové remeslá
Väčšina rodín v Megrélii tradične tká hodváb a bavlnu. Vyvinuli sa tiež tkané koše, hrnčiarstvo a výroba dreveného riadu. Highlanders vyrábajú vlnené koberce a oblečenie. V súčasnosti ľudové remeslá pokračujú, aj keď v oveľa menšom rozsahu.
obchod
Doteraz boli gruzínski Mingrelians preslávení obchodným umením na celom pobreží Čierneho mora. V súčasnosti je obchod kontrolovaný štátom a je vedený v obchodoch v západnom štýle, hoci všetky mestské oblasti majú trhy pod šírym nebom a súkromné súkromné trhy, kde miestni poľnohospodári predávajú svoju produkciu.
Deľba práce
V tradičnej patriarchálnej spoločnosti v Megrélii sa rôzne kvality mužov a žien považujú za samozrejmé. V minulosti sa rodové rozdelenie práce zdôrazňovalo pri narodení, keď sa chlapci mohli dotýkať pluhu alebo meča a dievčatá sa mohli dotknúť náprstku alebo nožníc. Poľnohospodárske povinnosti boli oddelené, hoci muži aj ženy pracovali na poliach. Práca v interiéri, ako je výroba syrov, čistenie, varenie, starostlivosť o deti a tkanie, bola takmer výlučne v zodpovednosti žien. Muži sa zaoberali hrnčiarstvom, tkaním košov a výrobou kuchynského náčinia, ale žena - a stále je považovaná za takú - je pani domu. Slabší sex dnes robí domáce práce, zatiaľ čo muži robia opravy domov, pomáhajú nakupovať a do istej miery aj starajú o deti. Dievčatá pred manželstvom vykonávajú ľahké domáce práce. Nárast počtu zamestnaných žien naznačuje ich rovnosť doma.
Držba pôdy
V sovietskom období patrila krajina v Megrélii štátu vo forme kolektívnych fariem. Povolené boli malé súkromné pozemky, ovocné sady a zeleninové záhrady a veľa času sa venovalo poľnohospodárskym činnostiam. Po zmene moci v Gruzínsku boli kolektívne farmy dobrovoľne rozpustené a pôda bola sprivatizovaná.
súvislosť
Najdôležitejšou skupinou rodinných vzťahov je rozšírená rodinná domácnosť. Mehrels si tradične vysoko cení svoj pôvod a priezvisko. Každý rod má svojho patróna a znamenie. Megrels ich priezvísk končí - (a) I, -ua a -ava. Spoločnosť je tu patriarchálna, patriarchálna a patrilineálna. Príbuzné línie sú založené na príbuznosti ľudí a exogamných. Okrem toho existujú dôležité vzťahy s umelými príbuzenstvami, ako napríklad vzťah s mliekom u detí, ktoré boli dojčené jednou ženou, nazývané príbuzenstvo (ktorá sa môže vyskytnúť aj medzi ženami), a tiež stav kmotra, hoci iba posledné dve sú stále bežné, Aj keď si ženy často zachovávajú svoje priezvisko, deti prijímajú priezvisko otca. Niektorí vedci naznačujú, že prvky kultúry bývalej materskej línie sa stále nachádzajú v gruzínskej a mingrelianskej spoločnosti, čo sa odráža v niektorých náboženských zvykoch a jazykových stavbách. Patriarchálne aspekty Mingrelianskej spoločnosti boli trochu oslabené, najmä v mestských oblastiach. Neprítomnosť mužských dedičov už nie je sociálnou tragédiou, bilaterálne príbuzenstvo postupne nahrádza výlučne vzťahy s mužským príbuzenstvom a bývanie s rodičmi nevesty sa môže uskutočňovať bez sociálnej stigmy.
Manželstvo a rodina
Manželstvo sa tradične zabezpečovalo aj pri narodení staršieho brata nevesty alebo jej strýca matky. Svadba sa nemohla uskutočniť, ak pár mal jedno priezvisko, bol spojený umelým príbuzenstvom alebo patril do toho istého rodu. Okrem tohto posledného prípadu zostávajú zákazy platné aj dnes. Zamedzili sa manželstvá s ostatnými dedinčanmi a najstaršia dcéra sa vždy vydala za prvú. Jeden rok po svadbe si novomanželia nemohli navzájom komunikovať na verejných miestach. Priemerný vek na manželstvo vo vidieckych oblastiach bol 13 až 14 rokov a únos nevesty bol prijateľný za predpokladu, že sa dodrží množstvo zložitých pravidiel. Moderné manželstvá už nie sú usporiadané a hoci pary sa ešte stále skoro oženia a majú deti čoskoro potom, minimálny vek je v súčasnosti 17 rokov. Očakáva sa, že ženy zostanú panny až do svadby. Rozvod je zriedkavý, najmä vo vidieckych oblastiach, ale nie je ťažké ho dosiahnuť a práva žien v ktorejkoľvek lokalite sú dodržiavané a chránené zákonom. Oficiálny svadobný obrad už nie je náboženský, hoci páry sa často v kostole vydávajú. Po svadbe je ubytovanie patričné. Hlavnou formou antikoncepcie bola potrat.
domácnosť
Veľké rodiny sú zdrojom vzájomnej hospodárskej a emocionálnej pomoci. Stále sa zachovávajú vo vidieckych oblastiach Megrelie, ale toto pravidlo, najmä pokiaľ ide o vydatých bratov, ustupuje obmedzenejšej rodine, ktorá zahŕňa starí rodičia alebo nezosobášení bratia a sestry. Blízki príbuzní stále bývajú v susedstve. V mestských oblastiach existuje tendencia vytvárať jadrové rodiny.
dedičstvo
Historicky boli pozemky a majetok zdedené prostredníctvom mužskej línie, najmä medzi bratmi, hoci ženy mali tiež právo na osobný majetok. Moderné zákony podporujú bilaterálne dedičstvo, hoci štát zriedka zasahuje do takých záležitostí, ktoré sú považované za predmetom kolektívneho rozhodnutia partnerov zosnulého člena rodiny a rozšírenej rodiny. Vôle sa zriedka vyrábajú.
socializácie
Deti sú strediskom rodinného života. Batoľatá sú fyzicky len zriedka potrestaní. V minulosti boli deti vychovávané, aby plnili tradičné rodové úlohy. Chlapci podporovali stuhnutosť a schopnosť jazdiť, loviť pomocou strelných zbraní; dievčatá boli vyškolené na upratovanie. Prísne sa dodržiavala autorita otca, ako aj rešpekt voči rodičom a zosnulým predkom. Tieto modely, v ktorých boli kone nahradené automobilmi, zostávajú dodnes nedotknuté a ich implementácia je zodpovednosťou celej rodiny. Štát sa zapája do procesu socializácie, keď deti chodia do školy vo veku 7 rokov. Od dospievania sa začína oboznamovanie s domácnosťou.
Sociálno-politická organizácia
Megrelia, ako súčasť bývalého gruzínskeho SSR a ZSSR, bola pod kontrolou Komunistickej strany. Provincie, medzi ktoré patrí Megrelia, si zvolili delegátov do Najvyššej rady gruzínskej SSR vo svojich regionálnych a mestských radách. Región nemal samostatné zastúpenie ani autonómiu, na rozdiel od Abcházska, Adžary a Južného Osetska, pričom každý z nich volil „národných“ zástupcov do Rady národností. Po zvolení nekomunistickej vlády Gruzínska v októbri 1990 sa úloha komunistov v miestnych záležitostiach vážne znížila a iné strany ich nahradili.
Sociálna organizácia
Štruktúra triedy v Megrelia je profesionálna. Horná trieda ľudí s bielym golierom vzdelaných v mestách mala najväčšiu moc v regióne prostredníctvom Komunistickej strany a iných vládnych alebo administratívnych štruktúr. Vzdelávacia a kancelárska práca má vysoké postavenie. Vidiecka spoločnosť sa považuje za niečo „provinčné“, aj keď vidiecke rodiny sa rešpektujú pri zachovávaní svojho tradičného spôsobu života.
Politická organizácia
Dôležitými miestnymi organizáciami boli vidiecke, mestské a okresné rady a miestne strany. Rada bola nahradená zastupiteľskými orgánmi miestnej samosprávy. V minulosti bolo v dedinských sovietoch veľa nezúčastnených, hoci v meste a na úrovni okresov spravidla tvorili väčšinu komunisti. Dnes už títo občania už dominujú ani v miestnej samospráve, ani vo volebných alebo administratívnych funkciách. Nahradili ich zástupcovia nezávislých politických strán.
Sociálne riadenie
Riešenie konfliktov a budovanie konsenzu zabezpečovali neformálne subjekty, ako sú rodinné, vidiecke a partnerské skupiny, ako aj formálne organizácie, ako napríklad strana, školy, miestne rady a súdy. Súdy pôsobia na úrovni okresov a obcí. Uskutočňujú sa aj poľné stretnutia, na ktorých sa môžu zúčastňovať pracoviská a rôzne sídla. Všetci sudcovia sú volení a takmer vždy boli členmi Komunistickej strany.
Konflikt
Mingreliansky ľud bol vždy v popredí gruzínskeho konfliktu s moslimskými susedmi. Turci tento región niekoľkokrát zachytili, naposledy v roku 1918. Počas dynastického boja a roľníckeho povstania v 19. a začiatkom 20. storočia došlo aj ku konfliktom s inými časťami Gruzínska. V sovietskom období boli interetnické konflikty minimálne. V júli 1989 sa však udalosti v južných regiónoch Abcházska výrazne zhoršili abcházsko-megreliánske vzťahy.
Náboženské viery a praktiky
Hlavným náboženstvom megrélie, rovnako ako vo zvyšku Gruzínska, je gruzínska pravoslávia. Pravoslávna cirkev v krajine je autokefálna. Predtým mal každý klan svojho patróna a znamenie (ginjihati), ktoré sa používali na získanie duchovného príhovoru. Svätý Juraj bol najdôležitejším svätcom a množstvo jeho pamiatok je údajne uložených v najposvätnejších mingreliánskych kostoloch v dedine Ilori. Archanjeli Michael a Gabriel (ktorí boli niekedy uctievaní ako celok) mali tiež vysoké postavenie v Megrélii; iní svätí mali špecifickú oblasť kompetencie a ich sviatky boli vždy pozorované. Obrady a viera predkresťanských čias sa miešajú s náboženskými obradmi. Skôr Mingrelians veril v lesných duchov a iných pohanských božstiev. Prvky takéhoto presvedčenia pretrvávajú v určitých zvykoch a poverách okolo narodenia, manželstva, smrti, nového roka alebo sviatkov úrody. Mingrelians nie sú všeobecne verní farníci, hoci nová liberálna politika týkajúca sa náboženstva spôsobila náboženské oživenie, rovnako ako kdekoľvek inde v Gruzínsku.
umenie
Ich umenie hovorí o tom, kto sú Mingreliáni - miestni muži sú známi svojím polyfonickým spevom ako kaplnkou a piesne a tance, aj keď v gruzínskom štýle, majú svoje vlastné charakteristiky. Zanikli jedinečné miestne hudobné nástroje, ako je napríklad larhém („trstina“, flauta).
lekárstvo
Colchis, ktorého súčasťou bola Megrelia, bol medzi starými Grékmi známymi liekmi. Čarodejnica Medea bola odtiaľto. Dodnes prežilo mnoho ľudových liekov, z ktorých niektoré boli začlenené do modernej gruzínskej medicíny. Väčšina migrantov uprednostňuje moderné lieky pred tradičnými. Doteraz rodí doma omnoho menej žien.
