Symbol smrti uprostred rozkvetu života. Médiom, ktoré pozná svet a vedu, je zvyčajne mládež. Je veselá a nedbanlivá všade a všade. Svedčí o tom celý storočný študentský folklór.
Študenti žijú v budúcnosti, pretože sú mladí a krásni. Víno a dievčatá sú hlavnými témami ich piesní a iba niekde na okraji ich práce blikali ironické tirády o tvrdej práci asimilácie poznatkov, ktoré ľudstvo nazhromaždilo. Kde sa teda v ich kvitnúcom prostredí objavila žula, symbol inertnosti a smrti? Kto volal po nahlodávaní žuly?
Pravda je iná - tento symbol je maľovaný kreativitou študentov v ironicky bezohľadných tónoch, ale napriek tomu uškrmuje a umiera to, čo sa chce radovať a celý radosť robí radosťou.
Socrates a starogrécke akadémie
Predpokladá sa, že systematické vzdelávanie mladých ľudí zaviedlo nesystematický mudrc Sokrates do starogréckej kultúry. Filozof z barelu o tom hovoril v tom zmysle, že Sokratesova slobodná myseľ vytvára bunky v zelených záhradách akadémie pre mladých ľudí. Keby mal v moderných podmienkach menšiu autoritu, mal by právo učiť. A tak sa mladík pozrie do úst. A mladé pružné klíčky sa premenia na kameň pod starým vzhľadom Sokratesa.
Kto volal po žule vedy, Sokrates?
Nie, to sa nestane, protestuje Sokrates, pretože učeníci nie sú pre mňa plavidlami, ale pochodňami. Nevyplňujem ich, ale zapaľujem ich.
A skutočne, Sokratická akadémia rozrástla svieži záhrady filozofie v starovekom svete. Nikde nie je žiadna zotrvačnosť. Stoici, sofisti, epicurejci, materialisti, idealisti … Počas nasledujúcich 2 500 rokov nevzniklo toľko prúdov vo filozofii ako zo Sokratickej akadémie. Takže žiadny zo starogréckych filozofov nemohol vyzvať žulu vedy, aby okusovala.
Zdá sa, že až do XVIII storočia, konkrétne pred narodením Goetheho, svetová filozofia vyzdvihla drobky múdrosti až po sviatku filozofov antického sveta. Veľký Aristoteles, náhodne vybraný prstom sv. Konštantína medzi radom veľkých filozofov, je určený ako stĺp a základný kameň cirkevnej múdrosti o svete, ktorý nie je náboženstvom. Chudák Aristoteles. Nikdy by s takou úlohou nesúhlasil. Jeho filozofia sa trasie životom. Jeho filozofiou sú princípy, ale nie neotrasiteľné kánony.
Konfucius
Na druhom konci sveta predstaviteľ strednej úrovne s veľkou mocou podľa štandardov staroveku chápe život a svetskú múdrosť.
A čo je čudné, najjednoduchšie a najviditeľnejšie pravdy, systematizované mudrcom, sa stávajú mocnou filozofiou, ktorá stelesňuje, ak nie všetky, potom veľa. Možno tento staroveký Číňan vyzval na nahlodanie žuly vedy, čo znamená, že do svojich slov vložil niečo, čomu dnes úplne nerozumieme? Nie, všetko, čo napísal už dávno, je dnes úplne zrozumiteľné. Niet divu, že z jeho mnohých výrokov sa stali príslovia.
Konfucius však tvrdil, že človek nemôže dať večné zákony, pretože musí naplniť večné kánony. Iba prekračuje hranice, vytvára zákony, aby ovládol nové a nechal v ňom večné kánony. Ľudské zákony potom umrú.
Táto myšlienka odráža Goethovu myšlienku: „Mŕtvi sú teórie, môj priateľ, sú mŕtvi a strom života je navždy nažive.“ Kameň nemôže vyrastať cez storočia. Takže bude rásť iba bývanie.
Dogmatizmus. Teológia a scholasticizmus
Prečo Svätý Konštantín v roku 325 v Nicaea zhromaždil okolo päťsto pastierov (stáda) kresťanských kŕdľov? A aby odstránil všetky rozpory z učenia o Kristovi a Bohu, pretože chcel urobiť z kresťanstva štátne náboženstvo. Potreboval základný kameň na vybudovanie mocnej ríše a oni ho pre neho vytvorili. A viac ako 30 evanjelií odletelo do ohňa, desiatky zjavení, z učenia gnostikov ostali omrvinky o poznaní sveta. Dokonca aj Evanjelium podľa Jána, milovaného Krista, vstúpilo do Biblie až v roku 415. A jeho odhalenie neskôr. Zo zjavenia samotného Petra zostali dve zbytočné kapitoly.
Tertullian hovorí, že sa začala výstavba večného kameňa doktríny pravdy. Božie zákony sú prísne a nepokoje sú nepatričné. A po niekoľkých storočiach, vrátane týchto slov, bol zaradený medzi cirkevných otcov. Neoplodnil hlodanie na žule vedy - frazeológiu, pretože všetky vedy považoval za zbytočné. A ďalšia frazeologická jednotka druhého otca cirkvi - verím, pretože je absurdná a úplne vytrhla samotný koncept „vedy“ zo života poznania mládeže. Scholasticizmus sa stal priestorom a teológiou so žulovými stenami budovy, do ktorej boli študenti zavádzaní do stredoveku.
V tomto prípade by bolo potrebné hľadať toho, kto povolal najprv skusiť žulu vedy, keby samotné slovo „veda“ nebolo vnímané ako vzbura proti budovaniu viery. Keď človek v našej dobe číta starodávne diela o scholastike a teológii, potom mu zmätenosť nenecháva dva dôvody:
- Prečo ľudia písali veľa slov, keď je to oveľa kratšie a jasnejšie písané v tej istej Biblii?
- Prečo je ich práca tak pochmúrna, prečo v nich nie je ani makové semeno života, keď v samotných evanjeliách prekvitá život.
Tieto bezcenné pojednania sú podobné moderným kompiláciám mnohých ľudí z filozofie s titulom. Spisy starogréckych filozofov sú dnes zrozumiteľné a zaujímavé. Pravdepodobne v tom čase existovalo predsudok, že inteligentný by mal byť nepochopiteľný, hoci v skutočnosti je to práve naopak - iba inteligentný je inteligentný.
prekonávanie
Stredovek sa skončil oživením. Veda prestala byť týraným dievčaťom a zmenila sa na princeznú, ktorá mala byť vo svojej dobe kráľovnou. Je pravda, že kvôli tomu mnohí vstúpili do ohňa. Spolu s vedou a umením sa život vrátil do ľudskej spoločnosti. Galileo svojim študentom neponúka sústo do prírodného kameňa, ale so sebou ich vezme na vrchol Šikmej veže v Pise, aby vykonal prvý fyzický experiment. Takto položil živé, nie mŕtve, vedecké základy pre Newtonovcov, Lomonosovovcov a Maxwellovcov. Umelci a sochári položili základy optiky, ani nevedeli o jej budúcom narodení. A boli ohromení, že už 1500 rokov pred nimi maľovali takto, už to robili.
Kto volal po nahlodávaní žuly?
Na zodpovedanie tejto otázky nie je potrebné ďaleko. Tí, ktorí začali sochyľovať nový systém dogmy, sú marxisti. Ale veda v tejto fráze je pretkaná iba preto, že sa už stala kráľovnou.
Nie je možné čítať diela zakladateľov nového scholastizmu, pretože nič nie je jasné. Z nich tí istí filozofi ako od starých žien v baleríne. Bol to o tom, že je potrebné niečo okusiť, povedal Trockij, a tým zradil, čo je ich marxisticko-leninská-trockijsko-stalinistická teória. Nestráviteľný kameň na okusovanie mladých. A to, či by to prinieslo výhody života na Zemi, ich nezaujímalo. A tento kameň zostal symbolom smrti a zotrvačnosti.
