Jedným z popredných predstaviteľov slávnej školy vo Frankfurte, ktorá sa objavila v roku 1930 v Inštitúte pre sociálny výskum, bola Marcuse Herbert. Kriticky zhodnotil modernú spoločnosť a publikoval množstvo diel týkajúcich sa štúdia názorov Hegela a Marxa s cieľom pochopiť myseľ, analyzovať ju, skombinovať ju s politikou a revolučnými hnutiami.
Philosophus Brief
Herbert sa narodil v roku 1898 v Berlíne. Žil 81 rokov a zomrel 29. júla 1979, 10 dní po svojich narodeninách, tiež v Nemecku. Jeho hlavné smery boli neo-marxizmus, neo-freudianizmus a neo-hegelianizmus. Jedno z hlavných diel bolo považované za „jednorozmerného človeka“ ako pokračovanie učenia školy. Táto práca bola najväčšia v 60. rokoch minulého storočia.
Ľudia, ktorí mali najväčší vplyv na osud a výber Herbertovej cesty, boli Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V.I. Lenin, Edmund Husserl a ďalší.
Marcus Herbert Životopis
Budúci filozof sa narodil v židovskej rodine. Po skončení prvej svetovej vojny bol odvedený do armády, kde sa po niekoľkých rokoch stal členom Vojenskej rady, ktorá sa zúčastňovala rôznych povstaní a revolúcií. Po nejakej dobe však opustil túto spoločnosť, pretože nesúhlasil s jeho názormi a získal doktorát z literatúry, ktorý mu bol udelený v roku 1922.
Už v týchto rokoch začal uvažovať o filozofii, študoval diela Freuda a Marxa, ktoré na neho mali veľký vplyv, a zároveň začal pracovať na Ústave pre sociálny výskum.
Keď sa nacisti dostali k moci v 30. rokoch, mnohí predstavitelia frankfurtskej školy sa rozhodli emigrovať do Spojených štátov. Tak priniesli do Ameriky európske tradície vo vzdelávaní. Neskôr ich študenti vytvorili „novú školu sociálnych vied“, ktorá dnes existuje.
Po druhej svetovej vojne sa Marcuse vrátil do Nemecka, kde pracoval ako odborník na denazifikáciu. Okrem toho bolo pre neho veľmi dôležité pochopiť, či sa človek z nejakého dôvodu môže stať nacistom a za čo má na starosti. Táto téma ho veľmi zasiahla, pretože mnohí predstavitelia nemeckej inteligencie prijali nacizmus.
školské
Frankfurtská škola sa neobjavila od nuly, ale vznikla na základe inštitútu, ktorý sa zaoberal sociálnym výskumom. Hlavným predmetom štúdie bola spoločnosť a jej predstavitelia verili, že sa zmenila na totalitný systém. Revolúcia v takejto spoločnosti hrala rozhodujúcu úlohu a inteligencia v nej nezískala posledné miesto. Ich falošné vedomie sa utváralo na úkor médií a kultúry, čo vyvolalo jeho názor.
Hlavné myšlienky Marcuse Herbertovej, ktoré ovplyvnili rôzne ideologické možnosti, boli tieto:
- Hovorte o kapitalizme a socializme ako o druhu priemyselnej spoločnosti.
- Popieranie akejkoľvek revolúcie.
- Popieranie režimov, ako je totalita a vplyv autoritárskej osobnosti.
Filozofické názory
Počas svojho života Herbert niekoľkokrát zmenil svoj pohľad na rôzne sféry. V počiatočnej fáze, keď získal titul z literatúry, sa držal názorov Karla Marxa. Ale nebol spokojný s ortodoxnou doktrínou, kde bola taká veda ako filozofia podceňovaná.
Marcuse Herbert sa rozhodla dať historickému materializmu Marxa filozofický aspekt a obrátiť sa k myšlienkam M. Heideggera. Neskôr, keď sa filozof zoznámil s predtým nezverejnenými dielami filozofických a ekonomických rukopisov, bol však Marx a Heidegger medzerou v názoroch a Herbert tieto myšlienky opustil. Prišlo nové obdobie tvorivosti.
Spisovateľ a filozof prestal uvažovať o ekonomických kategóriách a do popredia sa dostalo zavedenie a štúdium západnej civilizácie s podriadením prírody. Používal kategoricko-konceptuálne série, skúmal príčiny konfliktu medzi povahou človeka a jeho spoločenskou formou a veril, že človek bude vždy bojovať so svojou podstatou a civilizáciou, v ktorej žije.
Herbert považoval dokonca aj vedecký pokrok za túžbu uspokojiť svoje „falošné“ materiálne potreby. Ak sa zbavíte všetkého, čo je zbytočné, stane sa táto osoba sebestačnou a nebude od nikoho závisieť.
Na konci svojho života sa Marcuse pokúsil vyvinúť nové modely správania, aby študoval najhlbšie zdroje ľudstva a jeho existencie, a dokonca aj tu sa vysledoval vplyv filozofa Heideggera.
Hlavná práca filozofa
Jedným z hlavných diel Marcuse Herbertovej bolo pokračovanie kritickej teórie, ktorá bola vyvinutá na frankfurtskej škole. Kniha sa prvýkrát objavila na policiach v roku 1964 v Amerike ao tri roky neskôr bola vydaná v Nemecku.
Napriek veľkému vplyvu Marxových filozofov na prácu filozofa stále neveril, že robotnícka trieda zohrala rozhodujúcu úlohu pri formovaní spoločnosti, pretože spotreba ovplyvňovala ľudí horšie. Človek je jednorozmerný, dá sa s ním ľahko manipulovať, má iba vplyv prostredníctvom médií.
Stručne povedané, filozofické názory Marcuse Herbertovej možno uviesť v niekoľkých prácach:
- Prečo je človek jednorozmerný? Pretože všetci ľudia sú rovnakí a dodržiavajú rovnaké zákony a túžby.
- Aká je spoločnosť zadarmo? Z vizuálneho hľadiska je nezávislá, ale zároveň je kontrolovaná, ovplyvňuje hodnoty, kultúru a názory, každá osoba je v podstate monitorovaná.
- A ako slobodný je človek? Jeho potreby sú uložené zvonka, všetky sú falošné a robia z neho otroka pre tie isté potreby.
- Môže sa človek zmeniť? Možno, ak odmietne všetky uložené túžby, prestane využívať prírodu a bude s ňou v harmónii, obráti sa na duchovné potreby.
súdne konanie
Aby sme pochopili Herbertovu filozofiu, mali by sme študovať jeho diela, v ktorých nielen vyjadruje svoj názor, ale tiež premýšľať o tom, ako pomôcť ľudstvu a spoločnosti, ktorým smerom je lepšie sa posunúť a kde začať. Popri knihe Jednorozmerný človek existovali ďalšie, napríklad Dôvod a revolúcia, v ktorých autor študuje Hegel, jeho sociálnu a politickú sféru. Obhajuje to, veriac, že filozofia bola založená na nemeckej idealistickej kultúre, a nie ako predpoklad fašizmu.
Ďalšie diela autora:
- "Eros a civilizácia."
- "Sovietsky marxizmus: kritická analýza."
- "Negácia. Eseje o kritickej teórii. “
- "Psychoanalýza a politika."
- „Boj proti revolúcii a vzbura.“
