Jedným z najdôležitejších rozdielov medzi ľuďmi a zvieratami je prítomnosť vedomého prístupu k realite, ako aj tvorivých a konštruktívnych princípov, spirituality, morálky. Akákoľvek osobnosť nestačí len na uspokojenie ich fyziologických potrieb. Majúc vedomie, emocionalitu, intelekt a vôľu sa človek čoraz viac zaujímal o rôzne filozofické problémy vrátane problému hodnôt, ich typov, významu pre seba a spoločnosť, ľudstva ako celku, ako aj zdôrazňovania najdôležitejších z nich pre seba, vytvárania vlastného systému. ideály. Od staroveku si ľudia vytvorili svetonázorové hodnoty zodpovedajúce dobe.
definícia
Hodnota sa považuje za pozitívny alebo negatívny význam predmetov a javov existujúcej reality pre ľudí, sociálnu skupinu alebo spoločnosť ako celok. Tento výraz označuje osobný a sociálno-kultúrny význam.
„Hodnota“ je filozofický koncept, ktorý je oblasťou ľudskej mysle. Iba ľudia sa vyznačujú schopnosťou hodnotiť, dávať zmysel a vedome konať. K. Marx, ktorý opísal rozdiel medzi človekom a inými živými tvormi, poznamenal, že na rozdiel od zvierat sa ľudia riadia aj estetickými a etickými zásadami. Preto pojem „hodnota“ zahŕňa tak objekty prírodného sveta, ako aj javy hmotnej a duchovnej kultúry človeka. Napríklad ide o spoločenské ideály (dobrota, spravodlivosť, krása), vedecké poznatky a umenie.
V staroveku boli najdôležitejšie ľudské hodnoty považované za dobré (morálne kritérium), krásu (estetiku) a pravdu (kognitívny aspekt). V súčasnosti sa ľudia usilujú o osobný úspech, rozvoj a materiálnu pohodu.
funkcie
Hodnoty, ktoré slúžia ako referenčné body života ľudí, prispievajú k stabilite sveta, tvoria základ pre riadny cieľ zameraný na dosiahnutie určitých cieľov a ideálov činnosti. Vďaka nim sa formujú rôzne potreby a záujmy (vyššie a nižšie), rozvíjajú sa motivácie, ašpirácie a úlohy ľudí, spôsoby, ako ich dosiahnuť. Hodnoty regulujú a koordinujú ľudské činnosti. Sú meradlom hodnotenia jeho konania, ako aj konania iných.
Je dôležité, aby bez uvedomenia si hodnôt nebolo možné pochopiť hypostázu, podstatu človeka, uvedomiť si skutočný zmysel svojho života. Jednotlivec má koncepty hodnôt nie od narodenia, nie geneticky, ale ako výsledok zapojenia sa do spoločnosti s jej konkrétnymi nastaveniami, normami. Pretože človek je sociálna bytosť, stáva sa nositeľom týchto zásad a pravidiel. Hodnoty sú predmetom jeho potrieb a ašpirácií, sprievodcom vo svojich činnostiach a postavením pri hodnotení rôznych predmetov a javov.
Usmernenia pre hodnoty však nemusia byť navzájom konzistentné, môžu byť protiľahlé a môžu sa líšiť v závislosti od konkrétnych podmienok. Je to kvôli neustálej príťažlivosti ľudskej duše, aby sa dosiahla dokonalosť, určité normy a pravdy, ktoré sa môžu časom meniť.
Jadro ich morálnych princípov určujú národné hodnoty rôznych národov. Každý národ v priebehu svojho historického, kultúrneho a morálneho vývoja určuje, určuje predovšetkým určité normy, napríklad hrdinstvo na bojisku, kreativitu, asketizmus atď.
Ale hodnoty každej kultúry a národov v akomkoľvek období sú nemožné bez účasti ľudského vedomia. Aj základné smery života zohrávajú nevyhnutnú úlohu tak v spoločnosti, ako aj pre jednotlivca. Vykonajte kognitívne, normalizačné, regulačné a komunikačné funkcie. Výsledkom je, že prispievajú k integrácii osobnosti do sociálneho systému.
Vďaka hodnotám sa vytvára vnútorný duchovný svet človeka, najvyššie impulzy, túžba po sebazlepšovaní.
Pozadie povedomia
Samotný koncept a typy hodnôt vznikli u konkrétnej osoby z dôvodu potreby a záujmu realizovať, pochopiť ich podstatu, ako aj koncept a zákony spoločnosti.
Životné procesy a funkcie vo svete ľudí prechádzajú zmenami, členovia určitej komunity rozvíjajú určité názory na život, vierovyznania, ideológiu, ako aj normy, opatrenia dokonalosti, najvyšší cieľ ašpirácií. Prostredníctvom hranolu porovnania s ideálmi dochádza k označovaniu, uznávaniu hodnoty, akceptovaniu alebo nesúhlasu.
V dôsledku neustáleho formovania a zlepšovania verejného povedomia boli samotní ľudia považovaní za prvoradú hodnotu v celej rozmanitosti svojich životných aktivít.
Pri porovnávaní ľudí s najvyššou hodnotou (božstvo alebo ducha), ako aj v dôsledku toku všeobecných zákonov spoločnosti, vznikali a koreňovali filozofické otázky pochopenia významu každej osoby bez ohľadu na jej status, pohlavie, vek, národnosť atď. Napríklad budhizmus začal kázať rovnaké práva ľudí, uvedomujúc si ich dôležitosť vzhľadom na to, že akékoľvek živé zviera čaká na utrpenie, s ktorým je potrebné sa vysporiadať a získať nirvanu.
Kresťanstvo považovalo hodnotu ľudí v prípustnosti zmierenia za hriešnosť a prechod k večnému životu v Kristovi av islame - pri plnení Alahovej vôle.
Historické etapy formovania
V rôznych obdobiach svetovej histórie utvárajú špecifické svetonázory svoje povedomie a rozvoj hodnotového systému spoločnosti.
Napríklad v stredoveku boli hodnoty náboženskej povahy a súviseli najmä s božskou podstatou. Počas renesancie sa stali dominantami ideály humanizmu, dôležitosť každého jednotlivca. V moderných časoch, rozkvet vedeckých poznatkov a vznik nových sociálnych interakcií zanechali významnú stopu v metódach analyzovania sveta a javov v ňom.
Všeobecne povedané, otázky týkajúce sa hodnôt ovplyvnili predovšetkým diskusiu o problémoch definovania tovaru a jeho vyjadrení. Pri chápaní tejto témy dávali starí Gréci rôzne názory. Navyše všeobecne sa dobré chápalo ako niečo, čo má pre ľudí zmysel, dôležité.
Spočiatku bol problém hodnôt nastolený Sokratesom a stal sa jadrom jeho filozofie. Starogrécky mysliteľ vyjadril túto tému vo forme diskusie o tom, čo je dobré. V Sokratovej hierarchii hodnôt bola múdrosť najvyšším dobrom. Na dosiahnutie tohto cieľa vyzval filozof každú osobu, aby si uvedomila, porozumela.
Demokrit na druhej strane veril, že šťastie je najvyšším ideálom. Epicurus uctieval potešenie, zmyslové znalosti a spravodlivosť.
V stredoveku bola hlavná hodnota považovaná za dobrú, čím pochopili niečo, čo všetci chcú. A v Thomasovi Akvinovi je dobro identifikované s Bohom - druh hypostázy, ktorá predstavuje primárny zdroj a zdroj dobra a dokonalosti.
V modernej dobe sa dobro začalo deliť na individuálne a kolektívne. V tomto prípade je tento, ako veril anglický filozof F. Bacon, vždy vhodný na to, aby vo vzťahu k jednotlivému dobru zohrával dominantnú úlohu. Vyvrcholením verejného dobra tento vedec definoval povinnosť ako potrebné povinnosti jednotlivca vo vzťahu k iným ľuďom.
Koncept dobra, ako aj pochopenie a zásady jeho prijatia v okolitej realite boli jadrom európskej tradície chápania problému hodnôt.
Vyhodnotenie ideálov
Hodnotenie sa považuje za diskusiu o dôležitosti predmetu alebo fenoménu pre jednotlivca, ako aj pre spoločnosť ako celok. Hodnotiaci úsudok môže byť pravdivý a nepravdivý. Akékoľvek hodnotenie týkajúce sa určitého faktora sa poskytuje na základe konkrétneho atribútu. Na túto tému existujú rôzne názory.
Najpopulárnejším hľadiskom je vnímanie, ako kritérium, posudzovania výhod, význam atribútu predmetu alebo javu. Tento hodnotiaci znak má však významný indikátor neistoty, pretože ten istý pojem, jav alebo objekt môže mať diametrálne opačný význam - byť užitočný pre človeka alebo škodlivý. Závisí to od rôznych okolností a vlastností. Napríklad liek v malých dávkach môže vyliečiť osobu, ale vo veľkých množstvách môže zabiť.
klasifikácia
Oblasť hodnôt je veľmi rôznorodá a dotýka sa materiálne vyjadrených a špekulatívnych kritérií, sociálnych, estetických a etických hodnôt. Rozdeľujú sa tiež na „nižšie“ (materiálne) a „vyššie“ (duchovné). Avšak v hierarchii hodnôt sú materiálne, biologické, životne dôležité kritériá pre ľudí rovnako dôležité ako morálne, mentálne a duchovné.
Procesy a objekty pri ich hodnotení jednotlivcom možno rozdeliť na neutrálne, pozitívne a pojmy, ktoré majú negatívny význam. Ľudia môžu prejavovať ľahostajnosť k neutrálnym javom (napríklad rast baktérií alebo pohyb kozmických telies). Pozitívne sú objekty, procesy, ktoré ospravedlňujú existenciu a blaho ľudí. Starožitnosti sa považujú za nežiaduce. Napríklad je to zlo, niečo škaredé, vražda, alkoholizmus.
Hodnoty sa tiež klasifikujú podľa úrovne všeobecnosti a podľa toho aj podľa vlastníka: jednotlivca a skupiny (národná, náboženská, veková) a univerzálna. Posledné z nich zahŕňajú pojmy: život, dobro, sloboda, pravda, krása. Jednotlivé usmernenia sú blahobyt, zdravie, rodinný blahobyt. Národné hodnoty sú charakteristické pre konkrétne etnické spoločenstvo a môžu sa v niektorých záležitostiach medzi predstaviteľmi rôznych etnických skupín výrazne líšiť. Medzi ne patrí napríklad nezávislosť, kreativita, vlastenectvo.
Každá oblasť ľudského života má svoj vlastný systém hodnôt. V oblastiach verejného života sa rozlišuje medzi materiálnymi a ekonomickými (prírodné zdroje), sociálno-politickými (rodina, ľudia, vlast) a duchovnými hodnotami (vedomosti, pravidlá, morálka, viera).
Okrem toho môžu byť objektívne a subjektívne v závislosti od toho, na akom základe a na akom základe sa hodnotia. Môžu byť vonkajšie (čo je v spoločnosti akceptované ako štandardy) a vnútorné (osobné presvedčenia a ašpirácie jednotlivca).
Hierarchia hodnôt
V modernom svete sú vyššie (absolútne) hodnoty zdieľané a nižšie, aby sa dosiahli určité úlohy. Dôležitá je skutočnosť, že sú navzájom priamo prepojené a predurčujú integrálny obraz sveta jednotlivca. Existujú teda rôzne spôsoby hierarchie životných hodnôt.
Vo vývoji civilizácie sú sledované rôzne postoje, z ktorých niektoré prišli nahradiť iné a zobrazovali rôzne hodnotové systémy. Ale na rozdiel od rôznych spôsobov oddeľovania najvyšších a bezpodmienečných je život človeka, on sám.
V hierarchii hodnôt červený obrys prechádza otázkou duchovných usmernení, ktoré tvoria duchovné hlavné mesto ľudstva, ktoré sa utváralo tisíce rokov ľudskej histórie. Ide predovšetkým o morálne a estetické hodnoty, ktoré sa považujú za hodnoty vyššieho poriadku, pretože zohrávajú významnú úlohu v ľudskom správaní v iných referenčných systémoch.
Morálne pokyny sa týkajú predovšetkým otázok dobra a zla, podstaty šťastia a spravodlivosti, lásky a nenávisti, účelu života.
Vyššie (absolútne) hodnoty nie sú zamerané na získanie výhod, sú ideály a význam pre všetko ostatné. Sú večné, dôležité v každej dobe. Medzi takéto normy patria napríklad hodnoty, ktoré sú významné pre celé ľudstvo - svet, samotní ľudia, deti, víťazstvo nad chorobami, predĺženie života. Sú to tiež sociálne ideály - spravodlivosť, nezávislosť, demokracia, ochrana ľudských práv. Medzi komunikatívne hodnoty patrí priateľstvo, kamarátstvo, vzájomná pomoc a kultúrne hodnoty zahŕňajú tradície a zvyky, jazyky, morálne a estetické ideály, historické a kultúrne objekty a umelecké predmety. Osobné vlastnosti majú aj svoje ideály - čestnosť, lojalita, citlivosť, láskavosť, múdrosť.
Nižšie (relatívne) hodnoty sú nástroje na získanie vyšších. Sú najprchavejšie, závisia od rôznych faktorov, je len určitý čas.
Charakteristické hodnoty sú napríklad láska, zdravie, sloboda, nedostatok vojny, materiálna pohoda, predmety a umelecké oblasti.
Medzi starožitnosti, tj koncepty, ktoré majú negatívne vlastnosti a protikladné ideály, patrí choroba, fašizmus, chudoba, agresivita, hnev, drogová závislosť.
Axiologický pojem a história
Štúdium povahy a významu dôležitých javov, vecí a procesov pre ľudí je predmetom doktríny hodnôt - axiológie. Umožňuje jednotlivcovi formovať svoj vlastný prístup k realite a iným ľuďom, vyberať si usmernenia pre svoj život.
Jednou z úloh axiológie je identifikácia kľúčových hodnôt a ich opačných javov, odhalenie ich podstaty, určenie ich miesta vo svete jednotlivca a spoločnosti, ako aj uznanie spôsobov formovania hodnotiacich názorov.
Ako autonómna doktrína sa axiológia objavila oveľa neskôr ako objavenie sa problému hodnôt. Stalo sa tak v 19. storočí. Aj keď pokusy o filozofické chápanie životných hodnôt, vysoké ideály a normy možno vysledovať v prvých mýtických, náboženských a svetonázorových zdrojoch. Napríklad otázka hodnôt sa posudzovala v období staroveku. Filozofi si uvedomili, že človek okrem toho, že pozná svet okolo seba, hodnotí veci a javy a ukazuje svoj osobný prístup k známym.
Jedným zo zakladateľov axiológie je nemecký mysliteľ 19. storočia R. G. Lotze. Dal pojem „hodnotový“ kategorický význam. To je všetko, čo je pre človeka dôležité, má individuálny alebo spoločenský význam. Stúpenci vedca vylepšili koncept hodnôt a doplnili základné pojmy vyučovania.
Významnú hodnotu vo vyhlásení axiológie ako sebestačnej teórie predstavil I. Kant. Vyhlásil človeka za najvyššiu hodnotu a vydal novú cestu k zdokonaleniu tohto nového učenia. Preto sa s osobou musí zaobchádzať iba ako s cieľom, a nie s prostriedkami. Kant rozvinul aj koncept morálky a povinnosti, ktorý podľa jeho názoru odlišuje ľudí od zvierat a umožňuje cestu k dobru, čo má zmysel iba v ľudskom rozmere.
V. Windelband považoval axiológiu za doktrínu a priori, všeobecne záväzných ideálov a primárnou úlohou jednotlivca bolo uviesť hodnoty do praxe.
Filozofické prístupy v axiológii
V súčasnosti je obvyklé rozlišovať štyri základné axiologické pojmy. Podľa prvej z nich sú hodnoty fenoménom reality, ktorý nezávisí od človeka. Môžu byť identifikovaní empiricky a sú schopní uspokojiť prírodné a duševné potreby ľudí. Tento prístup sa nazýva „naturalistický psychologizmus“, ktorého najvýznamnejšími predstaviteľmi sú K. Lewis a A. Meinong.
Druhým prístupom je axiologický transcendentalizmus. Jej priaznivci (V. Windelband, G. Rickert) považujú hodnoty, ktoré presahujú hranice noriem a skúseností, do sféry ducha - najvyššie, absolútne a nevyhnutné pre všetkých.
Navrhovatelia tretieho trendu, personalistický ontologizmus, ku ktorému patrí M. Scheler, sa tiež považujú za hodnoty nezávislé od subjektu, od akejkoľvek entity. Podľa jeho tvrdení by sa hodnota mala študovať emocionálnym spôsobom. Navyše sa nedá logicky myslieť. Filozof tiež verí, že najvyššie ideály a hodnoty sú stanovené v Božom princípe, ktorý je základom všetkých objektov a javov; Jediným miestom pre Božie formovanie je však vedomie ľudí.
Štvrtý prístup predstavuje sociologický koncept predstavovaný takými údajmi, ako sú M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin. Ideály sa tu považujú za prostriedok obživy pre kultúru, ako aj za nástroj fungovania verejných združení.
Osobné hodnoty tvoria systém jeho hodnotových orientácií. Je to založené na najdôležitejších vlastnostiach samotnej osobnosti. Takéto hodnoty sú typické iba pre konkrétneho jednotlivca, majú veľkú mieru individuality a môžu ho integrovať do ktorejkoľvek skupiny ľudí. Napríklad láska k hudbe je charakteristická pre milovníkov hudby, spevákov, skladateľov a hudobníkov.
