Byť je najzákladnejším základom filozofie. Tento výraz sa týka skutočnosti, ktorá existuje objektívne. Nezávisí od ľudského vedomia, emócií alebo vôle. Genézu študuje veda ako je ontológia. Umožňuje nám to uvedomiť si objektívne diferencovanú rozmanitosť a vytvoriť povrchné vnímanie sveta. Ďalej sa bude uvažovať o filozofickom význame problému bytia, jeho význame, aspektoch a ich význame.
Termín „bytosť“
Zvážiť, že filozofický význam problému je krátko nesmierne ťažký. Toto je základná kategória prezentovanej vedy.
Jej povrchová štúdia neumožňuje realizovať celý obraz predstaveného konceptu. K pochopeniu pojmu „bytosť“ existujú rôzne prístupy. Ľudia ho používajú vo svojom prejave, čo naznačuje jeden z jeho troch hlavných významov:
- Toto je objektívne existujúca (bez ohľadu na naše vedomie) realita.
- Zovšeobecnené vyhlásenie, ktoré sa používa na opis materiálnych podmienok života ľudí a spoločnosti ako celku.
- Je to synonymum slova „existencia“.
Vo filozofickej antropológii sa význam ľudskej existencie chápe nejednoznačne. Rovnako ako v iných vedách, aj tento pojem predstavuje hlboký filozofický problém. Človek môže pochopiť túto kategóriu z rôznych perspektív. V závislosti od výberu pozície pohľadu na svet sa uskutoční definícia bytia. Človek si môže zvoliť vedu, vieru, mystiku, náboženstvo, fantáziu alebo praktický život, aby vytvoril svoj koncept tejto kategórie.
Táto veda považuje filozofický význam kategórie bytia za hlavný problém všeobecného alebo konkrétneho svetonázoru. Toto je hlavná zložka metafilosofie.
V širšom zmysle by sa tento pojem mal považovať za všetko, čo existuje, existuje alebo je k dispozícii. Je to mimoriadne široká, nekonečná a rozmanitá kategória. Opozícia voči bytiu nie je ničota. To je niečo, čo vôbec neexistuje alebo nemôže existovať.
Ak sa budeme zaoberať týmto pojmom konkrétnejšie, znamená to celý hmotný svet. Toto je objektívna realita, ktorá existuje nezávisle od ľudského vedomia. Aby sa dokázala podobná kvalita materiálneho sveta, zdôvodňuje sa empirické experimentálne metódy. Napríklad nie je potrebné dokazovať existenciu krásy, vesmíru, prírody alebo iných kategórií bez ohľadu na ľudské vedomie. Ospravedlniť autonómiu existencie fyzickej osoby (organizmu) od vedomia je však oveľa zložitejšie.
Historický výskum podstaty bytia
Aby sme opísali filozofický význam problému bytia, budeme musieť stručne zvážiť historický výskum v tejto oblasti poznania. Prvý uvedený termín bol použitý Parmenidesom (filozofom 5-4 storočia pred naším letopočtom). V čase tohto mysliteľa začala viera ľudí v bohov Olympu výrazne klesať. Mýty sa začali považovať za fikciu, ktorá ničila základné svetové normy. Svet, vesmír, sa začal vnímať ako niečo beztvaré a nespoľahlivé, akoby ľudia pod nohami podstúpili podporu. Muž začal prežívať strach, úzkosť, ktorá ich život zhoršila.
Ľudia v podvedomí zúfalí, začali pochybovať o všetkom, nemohli nájsť východisko z slepej uličky. Potrebovali nájsť solídnu, spoľahlivú podporu, vieru v novú silu. U osoby Parmenides bola filozofia schopná uvedomiť si prevládajúci problém. Namiesto pochybností o moci bohov prišlo vedomie mysle, myšlienka. Neboli to však len myšlienky. Je to „čistá“, absolútna myšlienka, ktorá nesúvisí so zmyslovou skúsenosťou. Parmenides oznámil ľudstvu novú silu, ktorá mu bola odhalená. Drží svet a nedovoľuje mu ponoriť sa do chaosu. Tento prístup umožnil zefektívniť globálne procesy v porozumení ľuďom.
Nový filozofický význam bytia považovali Parmenides za prozreteľnosť, božstvo, večný. Tvrdil, že všetky procesy prebiehajú nielen takto, ale „nevyhnutne“. Veci sa nemôžu zmeniť náhodou. Slnko náhle nezhasne a ľudia nezmiznú za jeden deň. Pokiaľ ide o subjektovo zmyslový svet, filozof videl niečo, čo by slúžilo ako záruka za všetky veci. Parmenides to nazval Božstvo, čo pre ľudí znamenalo novú podporu a podporu.
Pojem „bytie“ si požičal v gréčtine. Význam tohto slova však dostal nový obsah. Byť znamená existovať v skutočnosti, byť k dispozícii. Táto kategória bola objektívnou odpoveďou na potreby tejto éry. Parmenidy boli vybavené týmito vlastnosťami:
- To je to, čo stojí za zmyslovým svetom.
- Je to jedno, absolútne a vždy.
- Nedochádza k žiadnemu rozdeleniu na objekt a predmet.
- Existuje celá komunita dokonalostí, ktorej hlavnou je dobrá, pravda, dobrá.
Byť je skutočnou existenciou, ktorá nemá začiatok ani koniec. Je to neoddeliteľné, nezničiteľné, nekonečné. Bytosť nič nepotrebuje, nemá city. Preto ju možno pochopiť iba mysľou, myšlienkou. Parmenides, aby som stručne opísal filozofický význam kategórie bytia, ju predstavil ľuďom vo forme sféry, ktorá nemá hranice vesmíru. Takýto opis vyplýva z myšlienky, že lopta je najkrajšia a dokonalá forma.
Myslením, ktorým je podľa filozofa, myslel Logos. Toto je kozmická myseľ, prostredníctvom ktorej človek zjavuje pre seba Pravdu bytia. Otvára sa priamo ľuďom.
Podstata bytia
Musíte pochopiť podstatu prezentovaného pojmu, berúc do úvahy koncept bytia. Filozofický význam problému bytia je realizovaný prostredníctvom interakcie vecí. Medzi nimi existujú určité vzťahy. Veci sa vzájomne ovplyvňujú a menia sa navzájom.
Existenciu sveta možno odhaliť v pojmoch „čas“, „hmota“, „pohyb“ a „priestor“. V priebehu času sa ľudia menia v komunikácii. Majú na seba vzájomný vplyv. Dopyt ovplyvňuje ponuku a výroba ovplyvňuje spotrebu. Takéto vzájomné procesy vedú k tomu, že predmety prestávajú byť také, aké boli predtým. Byť určitej formy prechádza do neexistencie. Tieto dva pojmy sú základom interakcie. Určuje konečnosť bytia, ako aj fragmentáciu materiálnej reality.
Ak jedna vec zanikla, druhá začala existovať v skutočnosti. Toto je predpoklad. Nič a existencia druhých neexistujú. Sú to dva protiklady, ktoré v jednote získavajú nekonečno.
Zviazanosť a konečnosť sú iba zlomkom bytia. Z tohto postavenia sa musia brať do úvahy životné korene a filozofický význam problému bytia. Ak skombinujete všetky fragmenty bytia na oboch stranách, získate neobmedzené možnosti. Toto je kvantitatívne a kvalitatívne nekonečno.
Takýto znak je vrodený vo všeobecnom zmysle, ale nie vo svete ako celku alebo v konkrétnom objekte. Navyše nesmrteľnosť pre konkrétny objekt je v zásade nemožná, pretože interaguje iba s obmedzeným okruhom iných objektov. Odhaľujú iba obmedzený počet nehnuteľností.
Preto základom bytia je interakcia. Bez nej by sa existencia nemohla prejaviť. Možno iba to, čo interaguje. To je zvlášť zrejmé pre človeka. Pre nás to, čo nemožno určiť zmyslami, vedomím, nemôže existovať. To vôbec neznamená, že to, čo nevieme, neexistuje. Môže interagovať s niečím iným. Je to, ale pre nás neexistuje.
Podstata ľudskej bytosti
Filozofický význam pojmu bytosť sa musí brať do úvahy aj z hľadiska ľudskej spoločnosti. Podstata tohto konceptu pre konkrétneho jednotlivca je tiež dôležitá. Človek je telesná, hmotná bytosť. Vo filozofii je považovaný za vec. Interaguje s inými objektmi a mení ich. Môže ísť napríklad o nutričný proces. Jeme spracovaním potravín.
Ale na rozdiel od všetkých ostatných vecí má človek schopnosť odrážať realitu vo vedomí. Preto je náš vplyv na túto tému zameraný. Je podmienené vedomím. Tento spôsob interakcie je špecifický. Schopnosť takejto osoby zásadne mení postoj jedného jednotlivca k iným ľuďom, ako aj k jeho vlastnej osobnosti.
Vzťahy, do ktorých jednotlivec vstupuje, sú podmienené prácou. V tomto prípade ide o sociálnu interakciu, ktorá zahŕňa duchovné základy.
Vzhľadom na životne dôležitý a filozofický význam problému bytia je potrebné poznamenať, že prezentované koncepty pôsobia nielen ako telesný alebo objektívny jav. Táto existencia je tiež duchovná. Človek sa teda týka sociálnej a prírodnej reality.
Vecné pochopenie bytia vám umožňuje vidieť vlastnú hodnotu holistického jednotlivca. To vám umožní zamerať sa na ochranu prírodného prostredia pre ľudí. V tomto prípade je považovaný za subjektívnu bytosť. V tomto prípade sa nemôže obmedziť na informačný komplex alebo súbor interakcií.
Človek je chápaný ako špeciálny telesne-duchovný mikrokozmos. Sleduje záujmy rozvoja svojej vlastnej duchovnej sféry a zároveň zachováva subjektívnu povahu. Potrebuje si zachovať prirodzené prostredie pre svoju vlastnú existenciu. Toto je hlavná podmienka zachovania ľudskej existencie ako takej. Preto jedným z „základných kameňov“ teoretického základu humanizmu je abstraktné filozofické chápanie vecí, ich vzájomné pôsobenie a vlastnosti.
tvar
Existujú dva prístupy k určeniu filozofického významu problému bytia. Hlavné formy bytia podľa povahy existencie sú rozdelené do dvoch skupín:
- Material.
- Dokonalá.
V prvom prípade táto forma znamená napríklad slnečnú sústavu. Ideálnou bytosťou je myšlienka jej výskytu.
Predstavenou kategóriou môže byť:
- Existencia je objektívna. Jeho charakteristickou črtou je nezávislosť od ľudského vedomia.
- Byť je subjektívne. Je neoddeliteľnou súčasťou ľudského vedomia.
Aby ste pochopili, o čo ide, musíte zvážiť filozofický význam a základné formy bytia. Jeho materiálne formy teda môžu byť:
- Prírodné organické látky, napríklad biologické druhy.
- Prírodné a anorganické objekty. Táto kategória zahŕňa planéty, hviezdy, moria, hory atď.
- Sociálna.
- Individuálne.
- Umelý. Toto sú mechanizmy vytvorené človekom.
Ideálne formy existencie sú:
- Ideál je objektívny (myslenie, zákon).
- Ideál je subjektívny (napr. Sny).
Je tiež potrebné zdôrazniť tieto formy bytia:
- Existencia človeka.
- Byť duchovný. Toto je jednota nevedomého a vedomého princípu, poznania, ktoré sa prejavuje rečou.
- Existencia sociálneho. Je to jednota rozmanitosti ľudskej činnosti. Poddruh tejto kategórie je individualizovaná a sociálna existencia.
- Existencia vecí, orgánov, procesov.
Existujú rôzne typy bytia:
- Stav prírody (napr. Prírodná katastrofa).
- Primárne prírodné prostredie, ktoré vzniklo pred človekom a jeho vedomím. Je to primárne a objektívne. Znamená to narodenie človeka a zjavenie jeho ducha podľa prírody. Sme neoddeliteľne prepojení s prostredím.
- Procesy, veci, ktoré vytvorili ľudia. Toto je druhotná povaha.
Problémy filozofického chápania existencie
Vzhľadom na filozofický význam kategórie „bytosť“ stojí za to povedať, že tento pojem má niekoľko hlavných problémov:
- definícia existencie;
- odôvodnenie svojich foriem a typov;
- jednota a jedinečnosť existencie;
- vzťah medzi nesmrteľnosťou bytia a zničením jeho jednotlivých prvkov;
- kombinácia jednoty tejto kategórie s nezávislosťou a rozmanitosťou prvkov jej obsahu;
- nezávislosť od reality od osoby, ale zároveň jej objektívne zapojenie do všeobecného procesu.
Jedným z najdôležitejších problémov filozofie zostáva porovnanie skutočného a potenciálneho bytia.
Ďalším večným problémom filozofickej vedy v danom smere je vzťah medzi ideálom a materiálom. Bol označený za hlavný vo filozofii marxizmu. Zároveň sa porovnalo bytie a myslenie, duch a príroda. Existencia v tomto učení znamenala výlučne materiálny svet.
Takéto vzťahy sa posudzovali v kontexte dvoch hlavných kategórií. Prvý z nich určuje nadradenosť ideálu alebo materiálu. Druhá kategória tvrdí, že ľudstvo môže poznať podstatu existencie.
Podľa toho, ktorý z princípov bude prioritou, sa filozofické svetonázory rozdeľujú na idealistické a materialistické školy. Druhý smer tohto učenia bol neustále podporovaný Demokritom. Vychádzal z predpokladu, že základom všetkej bytosti je nedeliteľná častica - atóm. Táto častica sa nevyvíja a je nepriepustná. Tento filozof veril, že všetko pozostáva z inej kombinácie atómov. Demokritus bol toho názoru, že duša a vedomie sú sekundárne k materiálu. Toto tvrdenie zastáva mnoho vedcov, berúc do úvahy filozofický význam problému bytia. Kategória bytia je definovaná ako určitá kombinácia hmotných a nehmotných princípov. Ale táto kombinácia, postupnosť, všetci filozofi vidia inak.
záležitosť
Berúc do úvahy kategóriu bytia, jej filozofický význam a špecifickosť, je potrebné venovať pozornosť jej vzťahu s hmotou a vedomím. Takáto interakcia slúži ako konkretizácia existencie. Jeho hlavnými typmi sú vedomie a hmota. Osoba je predovšetkým materiálna a fyzická entita, ktorá vytvára rôzne spojenia s vonkajším svetom.
Sférou a podmienkou života je materiálny svet. Z tohto dôvodu je potrebná znalosť takéhoto prostredia každý človek. Ľudia vedome budujú svoje životy, keď si určujú ciele a ciele, konceptualizujú seba a ostatných. Snažíme sa dosiahnuť ideály výberom vhodných prostriedkov na tento účel. Na základe vedomia tvorivo riešime vznikajúce problémy.
Pochopenie hmoty je vysvetlené vedeckými metódami. Za týmto účelom sa vyvíjajú určité vedy, vysvetľujú sa skutočnosti reality. V prvom rade je koncept a vývoj materiálneho prostredia venovaný výskumu v oblasti prírodných vied. Prakticky vo všetkých filozofických názoroch na staroveku existujú názory na materiálny svet.
Rôzne pojmy sa používajú na opis hmotného sveta v procese skúmania filozofického významu kategórie bytia. Môže to byť aj „príroda“, „hmota“, „vesmír“ atď.
Až do polovice 19. storočia prevládali mechanické pojmy, ktoré opisujú hmotu. Jeho integrálne atribúty boli vždy považované za mechanický pohyb, nedeliteľnosť atómu, inertnosť, nezávislosť od vlastností priestoru atď. Iba hmota bola považovaná za súčasť materiálnej reality.
Napríklad, DI Mendeleev veril, že hmota je látka, ktorá vypĺňa priestor a má váhu, hmotnosť. V priebehu času boli do definície hmoty zahrnuté aj fyzikálne polia a ich variabilné prvky. Jeho ďalšie druhy ešte neboli nájdené.
Vo veci musíte pochopiť úplnosť vecí, fyzických polí, ďalších entít, ktoré majú substrát, z ktorého sa skladajú.
vedomie
Vzhľadom na filozofický význam bytia je potrebné poznamenať, že jednou z jej kategórií je vedomie. Problém jeho chápania je najťažší nielen vo filozofii, ale aj v iných vedách. Moderná veda už pozná podstatu tejto kategórie.
Vedomosť nielen o vedomí, ale aj o svetonázore, spiritualita pomáha nájsť nové spôsoby, ako sa zlepšiť. Toto je jedna zo základných kategórií filozofie. Spolu s „hmotou“ pôsobí „vedomie“ ako konečný základ bytia. Širšie pojmy, ktoré ho charakterizujú, sa nedajú nájsť.
Či vedomie existuje mimo človeka, možno odpovedať iba na určité predpoklady. Existencia materiálneho sveta nie je pochýb. Svet a človek s jeho vedomím sú sebestačné koncepty. Sú základom materializmu. Idealizmus je naproti tomu transcendentálna existencia, aby ukázala vznik zmyslového sveta od bytia.
Kategória bytia, jej filozofický význam a špecifickosť sú založené na širokých koncepciách vedomia a hmoty. Prvou formou je mentálna reflexia okolitej reality. Človek prostredníctvom vedomia rozumie. To motivuje ľudí k určitým činnostiam, správaniu. Vedomie je ideálnou vlastnosťou ľudského mozgu. Túto kategóriu nie je možné vnímať, vážiť, merať. Любые подобные операции можно выполнить только по отношению к материальному миру.
Мозг человека является носителем сознания, так как он представляет собой высокоорганизованное образование, которое обладает многими свойствами. С его помощью происходит самоконтроль, осуществляется практическая деятельность, управление.
Основной трудностью при изучении сознания является косвенность исследований. Это можно сделать только через его проявления в процессах мышления, поведении и общении, прочей деятельности. Изучать идеальную категорию крайне сложно. Но точно известно, что именно при помощи сознания человек получил способность воспринимать, понимать информацию, использовать ее в своей деятельности.
Смысл бытия человека
Рассматривая философский смысл проблем бытия, можно отметить, что это вопрос «почему есть существование?». Но одним из интересных направлений является изучение вопроса «для чего оно существует?». Зачем появились такие категории, как материя и сознание, зачем есть бытие. На эти вопросы человечество стремится дать ответы уже множество столетий.
Чтобы осознать философский смысл бытия, нужно начинать с определения человека. Его дал Э. Кассирер. По его мнению, человек является в первую очередь животным символическим. Он живет в созданной им самим новой реальности. Это символический универсум, который складывается из несчетного количества многочисленных связей. На каждую такую нить опирается составляющий ее символ. Такие обозначения многозначны. Символы бездонны, бесконечны. Они представляют собой не столько концентрат знания, сколько обозначают конкретное направление. Это определенный план, программа жизни.
В поисках ответа при рассмотрении философского смысла проблем бытия, стоит отметить, что вопрос о цели существования человека возникает из сомнений о возможности такого смысла. Нам недоступна информация о собственном назначении. Сомнения же предполагают, что действительность, может быть, непоследовательна и разорвана, она абсурдна.
Существует три подхода к решению проблемы смысла бытия, которое может определяться:
- За пределами бытия.
- Присущ жизни в ее самых глубинных проявлениях.
- Созидается самим человеком.
