Náboženstvo je neoddeliteľnou súčasťou duchovného života spoločnosti. Pravdepodobne každý vie, čo je to náboženstvo, jeho definíciu je možné vytvoriť nasledovne: je to viera v božské alebo nadprirodzené sily, v silu prozreteľnosti. Človek môže žiť bez náboženstva, samozrejme, vo svete asi 4-5 percent ateistov. Náboženský svetonázor však pre veriaceho predstavuje veľkú morálnu hodnotu,
náboženstvo je preto jedným z faktorov znižovania kriminality v modernej spoločnosti. Náboženské spoločenstvá tiež aktívne propagujú zdravý životný štýl, podporujú inštitúciu rodiny, odsudzujú deviantné správanie, čo tiež prispieva k udržiavaniu poriadku v spoločnosti.
Napriek zjavnej jednoduchosti problému náboženstva sa však najlepší vedci po celé storočia snažili pochopiť jav nezničiteľnej viery ľudstva v sily, ktoré sú omnoho silnejšie ako my, v tom, čo nikto nikdy nevidel. Tak sa vytvoril jeden z smerov filozofického myslenia, nazývaný filozofia náboženstva. Zaoberá sa otázkami, ako je štúdium fenoménu náboženstva, náboženský svetonázor, možnosť poznať božskú podstatu, ako aj pokusy dokázať alebo vyvrátiť existenciu Boha.
Filozofiu náboženstva študovali takí prominentní učenci ako Kant, Hegel, Descartes, Aristoteles, Thomas Aquinas, Feuerbach, Huxley, Nietzsche, Dewey a mnoho ďalších. Filozofia náboženstva v starovekom Grécku sa zrodila v helénistickom období, jej hlavnou otázkou bolo, ako sa zbaviť problémov bytia a splynutia s Božským. Počas tohto obdobia
objavuje sa epistemologický pohľad na svet, poznanie však nebolo interpretované ako objektívna štúdia okolitého materiálneho sveta, ale ako proces prijímania božského zjavenia. Postupne sa touto myšlienkou začnú zaoberať všetky grécke filozofické školy - platonické, taberské, aristotelské, sketické a mnoho ďalších, táto situácia pokračovala až do obdobia úpadku gréckej kultúry.
V stredoveku, keď boli všetky sféry spoločnosti úplne kontrolované cirkvou, sa náboženstvo stalo jediným spôsobom poznania bytia, jediným zákonom - svätým písmom. Jedným z najsilnejších pohybov vtedajšej náboženskej filozofie boli patristika (učenie „otcov cirkvi“) a scholastizmus, ktorý bránil základy kresťanstva a cirkevné inštitúcie.
Ako samostatná disciplína sa v ére zrodila filozofia náboženstva
Renesancia, keď filozofi spochybňovali mnohé cirkevné doktríny a obhajovala právo samostatne posudzovať náboženské otázky. Najvýraznejšími filozofmi tej doby boli Spinoza (jednota prírody a Boha), Kant (Boh je postulát praktického dôvodu, náboženské požiadavky by mali byť splnené len preto, že spoločnosť potrebuje ľudí s vysokou morálkou), ktorých názory zastávali aj jeho nasledovníci: Schleiermacher a Hegel. Filozofia náboženstva v období buržoáznej prosperity sa vyznačuje zvyšujúcou sa kritikou náboženstva, túžbou po ateizme, ktorá ohrozuje samotnú existenciu filozofického náboženstva ako výskumnej disciplíny.
