Koncept dialektiky k nám prišiel z gréckeho jazyka, kde toto slovo označuje schopnosť rozumu a diskusie, povýšené na úroveň umenia. V súčasnosti dialektika označuje taký aspekt filozofie, ktorý sa zaoberá vývojom, rôznymi stránkami tohto fenoménu.
Historické pozadie
Spočiatku existovala dialektika vo forme diskusií medzi Sokratesom a Platom. Tieto dialógy boli pri masách také populárne, že samotný fenomén komunikácie s cieľom presvedčiť partnera sa zmenil na filozofickú metódu. Formy myslenia v rámci dialektiky v rôznych dobách zodpovedali ich času. Filozofia všeobecne, najmä dialektika, nestojí - to, čo sa vytvorilo v staroveku, sa stále vyvíja a tento proces je podriadený črtám a realite nášho každodenného života.
Princípy dialektiky ako materialistickej vedy spočívajú v určení zákonov, podľa ktorých sa javy a objekty vyvíjajú. Hlavnou funkciou takéhoto filozofického vedeckého smerovania je metodologické, ktoré je potrebné na pochopenie sveta v rámci filozofie, vedy ako celku. Kľúčový princíp by sa mal nazývať monizmus, to znamená, deklarovanie sveta, objekty, javy, ktoré majú jediný materialistický základ. Tento prístup považuje záležitosť za niečo večné, trvalé, primárne, ale spiritualita sa odsúva do pozadia. Nemenej dôležitou zásadou je jednota bytia. Dialektika pripúšťa, že skrze myslenie môže človek poznať svet, zobrazovať vlastnosti prostredia. Tieto princípy v súčasnosti predstavujú základ nielen dialektiky, ale celej materialistickej filozofie.
Zásady: pokračovanie v téme
Dialektika si vyžaduje zváženie univerzálnych vzťahov, uznáva vývoj svetových fenoménov ako celku. Aby sme pochopili podstatu všeobecného spojenia spoločnosti, mentálnych čŕt, prírody, je potrebné študovať každú zo zložiek fenoménu osobitne. Toto je hlavný rozdiel medzi zásadami dialektiky a metafyzickým prístupom, pre ktorý je svet súborom javov, ktoré nie sú vzájomne prepojené.
Univerzálny vývoj odráža podstatu pohybu hmoty, nezávislý vývoj, formovanie nového. Pokiaľ ide o proces poznania, taký princíp vyhlasuje, že javy, objekty by sa mali študovať objektívne, v pohybe a nezávislom pohybe, v rozvoji, sebapojetí. Filozof musí analyzovať, aké sú vnútorné rozpory skúmaného objektu, ako sa vyvíjajú. To vám umožní zistiť, aké sú zdroje rozvoja, pohybu.
Dialektika vývoja uznáva, že všetky študované objekty sú založené na protikladoch, na princípe rozporov, jednoty, prechodu od kvantity ku kvalite. Už v staroveku predstavitelia myslenia, priťahovaní myšlienkou vesmíru, predstavovali svet ako pokojný celok, v ktorom procesy formovania, zmeny a rozvoja sú nepretržité. Cosmos sa zdal byť prchavý a pokojný. Na všeobecnej úrovni je variabilita dobre znázornená prechodom vody do vzduchu, zeme na vodu, ohňom na éter. V tejto podobe dialektiku už formuloval Heraclitus, ktorý dokázal, že svet ako celok je pokojný, ale plný rozporov.
Vývoj nápadov
Zeno z Elea, čo boli dôležité postuláty dialektiky, hlavné myšlienky tejto sekcie filozofie čoskoro predložil, ktorý navrhol hovoriť o protichodnej povahe hnutia, opozícii foriem bytia. V tom okamihu vznikla prax protichodných myšlienok a pocitov, multiplicity, jednoty. Vývoj tejto myšlienky sa pozoruje vo výskume atomistov, ktorým si osobitnú pozornosť zasluhujú Lucretius a Epicurus. Vzhľad predmetu z atómu považovali za určitý skok a každý objekt bol vlastníkom určitej kvality, ktorá nebola pre atóm charakteristická.
Heraclitus, Eleatics položil základy pre ďalší rozvoj dialektiky. Dialektika sofistov sa formovala na základe ich vymýšľania. Keď sa odklonili od prírodnej filozofie, analyzovali jav ľudského myslenia, hľadali vedomosti a použili na to diskusnú metódu. Postupom času však stúpenci takejto školy hypertrofizovali pôvodnú myšlienku, ktorá sa stala základom formovania relativizmu, skepticizmu. Z hľadiska histórie vedy však toto obdobie predstavovalo iba krátkodobú medzeru, ďalšie odvetvie. Základnú dialektiku, berúc do úvahy pozitívne vedomosti, vyvinul Sokrates a jeho nasledovníci. Socrates, ktorý študoval rozpory života, vyzval na nájdenie pozitívnych aspektov od myšlienok typických pre človeka. Dal si za úlohu pochopiť rozpory takým spôsobom, aby odhalil absolútnu pravdu. Eristika, spory, odpovede, otázky, hovorová teória - to všetko predstavil Sokrates a podrobil starú filozofiu ako celok.
Platón a Aristoteles
Myšlienky Sokratesa aktívne rozvíjal Plato. Bol to on, kto sa ponoril do podstaty konceptov, nápadov a navrhol ich započítavať do reality, niektorej z jej špeciálnych, jedinečných foriem. Platón naliehal, aby vnímal dialektiku nie ako spôsob rozdelenia konceptu na samostatné aspekty, nielen ako spôsob hľadania pravdy prostredníctvom otázok, odpovedí. Vo svojej interpretácii bola veda poznaním existujúceho - relatívneho a pravdivého. Platón naliehal, aby uspeli, mali by sa spojiť protichodné aspekty a vytvoriť tak spoločný celok. Plato pokračoval v rozvíjaní tejto myšlienky a formalizoval svoje diela dialógmi, vďaka ktorým máme stále bezchybné príklady dialektiky staroveku. Dialektika vedomostí prostredníctvom Platónovho diela je prístupná aj pre moderných vedcov v idealistickej interpretácii. Autor opakovane považoval pohyb, mier, bytosť, rovnosť, rozdielnosť, interpretáciu bytia za separáciu, protirečiacu sebe, ale koordinovanú. Akýkoľvek objekt sám osebe je totožný, aj v prípade iných objektov je v pokoji vo vzťahu k sebe samému, v pohybe v porovnaní s inými vecami.
Ďalšia etapa vývoja zákonov dialektiky je spojená s prácami Aristotela. Ak Plato priviedol túto teóriu k absolutizmu, potom ju Aristoteles kombinoval s doktrínou ideologickej energie, sily, aplikoval ju na konkrétne materiálne formy. To bol impulz pre ďalší rozvoj filozofickej disciplíny, položil základ pre realizáciu skutočného vesmíru okolo ľudstva. Aristoteles formuloval štyri dôvody - formálnosť, pohyb, účel, vec; vytvoril ich doktrínu. Prostredníctvom svojich teórií dokázal Aristoteles vyjadriť spojenie všetkých príčin v každom objekte, takže nakoniec sa stali neoddeliteľnými a identickými s touto vecou. Podľa Aristotela by veci schopné pohybu mali byť zovšeobecnené v ich individuálnych formách, čo je základom samohybnosti reality. Tento jav sa nazýva primárny motor, nezávisle premýšľajúci, súčasne patriaci k objektom, subjektom. Mysliteľ vzal do úvahy plynulosť foriem, ktorá umožňovala chápať dialektiku nie ako absolútnu znalosť, ale do istej miery pravdepodobnú.
Pravidlá a koncepcie
Základné zákony dialektiky určujú vývoj. Kľúčom je pravidelnosť boja protikladov, jednoty, ako aj prechod od kvality k kvantite a späť. Je potrebné spomenúť zákon o negácii. Prostredníctvom všetkých týchto zákonov si človek môže uvedomiť zdroj, smer pohybu, mechanizmus rozvoja. Dialektické jadro je zákon, ktorý vyhlasuje, že protiklady vstupujú do boja medzi sebou, ale zároveň sú jedným. Zo zákona vyplýva, že každý jav, objekt je súčasne vyplnený zvnútra rozpormi, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú, sú jedno, ale sú v konflikte. Podľa chápania dialektiky je opakom takáto forma, fáza, keď existujú výhrady, ktoré si navzájom popierajú osobitné črty, vlastnosti, trendy. Rozpor je vzťah strán konfrontácie, keď jeden druhého vylučuje nielen vylúčenie, ale je podmienkou jeho existencie.
Sformulovaná podstata základného zákona o dialektike nás zaväzuje analyzovať vzájomné vzťahy prostredníctvom formálnej logickej metodológie. Je potrebné zakázať rozpory, vylúčiť tretí. To sa stalo jednoznačným problémom dialektiky v okamihu, keď sa rozpory skúmané vedou musia uviesť do súladu s epistemologickými prístupmi, tj doktrínou, ktorá zvažuje proces poznávania. Z tejto situácie sa vynorila hmotná dialektika objasnením vzťahov logických, formálnych, dialektických.
Výhody a nevýhody
Rozpory, ktoré tvoria základ zákonov o dialektike, sú výsledkom porovnania tvrdení, v zmysle ktorých sú proti sebe. V skutočnosti poukazujú na skutočnosť, že existuje nejaký problém bez toho, aby dochádzalo k detailom, ale sú začiatkom výskumného procesu. Dialektika v špecifickosti rozporov zahŕňa potrebu určiť všetky prechodné články logického reťazca. Toto je možné pri posudzovaní stupňa vývoja tohto javu, pri určovaní vzájomných vzťahov vnútorných a vonkajších rozporov. Úlohou filozofa je určiť, aký typ konkrétneho fenoménu sa študuje, či ho možno nazvať hlavným rozporom, to znamená vyjadrením podstaty predmetu, alebo nie je hlavným alebo takým hlavným. V dialektike je rozpor zapletený do súvislostí.
Stručne povedané, dialektika v chápaní našich súčasníkov je pomerne radikálna metóda myslenia. Neohegelianizmus, ktorého jedným z významných predstaviteľov je F. Bradley, vyzýva na oddelenie dialektiky, formálnej logiky, naznačuje nemožnosť nahradiť jedného dialektickým. Pri argumentácii o svojej pozícii filozofi venujú pozornosť skutočnosti, že dialektika je výsledkom ľudských obmedzení, odráža možnosť myslenia, ktoré sa líši od logického, formálneho. Dialektika je zároveň iba symbolom, nie však veľmi odlišnou štruktúrou a formou myslenia, inak nazývanou božské.
Okolo nás a nielen
Charakteristickou črtou nášho každodenného života je množstvo protirečení, opakovaní, odmietnutí. Toto povzbudzuje mnohých, aby použili dialektickú metódu na cyklické procesy pozorované človekom v okolitom priestore. Zákony tejto oblasti filozofie sú však také, že výrazne obmedzujú rozsah tohto fenoménu. Reprodukciu aj negáciu, ako vyplýva z dialektiky, možno striktne považovať za protichodné prvky konkrétneho subjektu. O vývoji môžete hovoriť iba vtedy, keď sú známe pôvodné protichodné prvky. Je pravda, že ich identifikácia v počiatočnej fáze je značným problémom, pretože logické aspekty sa rozpúšťajú v historických priestoroch, návraty, negácie často odrážajú iba výsledok vplyvu vonkajšieho faktora. V dôsledku toho podobnosť v takejto situácii nie je ničím iným ako vonkajším, povrchným, a preto neumožňuje použitie dialektických metód na predmet.
Pôsobivý vývoj tohto fenoménu, teórie, že ide o dialektiku, súvisel s prácou, na ktorej pracovali stoicisti. Obzvlášť dôležité míľniky sú diela Clean, Zeno, Chrysippus. Tento jav sa vďaka ich úsiliu prehĺbil, rozšíril. Stoici analyzovali kategórie myslenia a jazyka, ktoré sa stali zásadne novým prístupom k filozofickému trendu. Doktrína slova vytvoreného v tom čase sa vzťahovala na okolitú realitu, vnímanú logami, z ktorých sa rodí vesmír, ktorého prvkom je osoba. Stoici považovali všetko okolo nich za istý zjednotený systém tiel, preto ich mnohí nazývajú viac materialistami ako ktorákoľvek z predchádzajúcich čísel.
Neoplatonizmus a rozvoj myslenia
Plotin, Proclus a ďalší predstavitelia školy neoplatonizmu často premýšľali o tom, ako formulovať, že ide o dialektiku. Prostredníctvom zákonov a ideí tejto filozofickej oblasti chápali bytosť, hierarchickú štruktúru, ktorá je s ňou spojená, a tiež podstatu jednoty kombinovanú s oddelenými číslami. Primárne čísla, ich kvalitatívne naplnenie, svet idey, prechod medzi myšlienkami, formovanie javov, formovanie vesmíru, duše tohto sveta - to všetko v neoplatonizme sa vysvetľuje dialektickými výpočtami. Názory predstaviteľov tejto školy do značnej miery odrážali predpovede o hroziacej smrti sveta okolo starodávnych osobností. Toto je viditeľné v mystike, ktorá dominovala argumentom tej doby, systematiky, scholastiky.
V stredoveku je dialektika filozofickou sekciou a je prísne podriadená náboženstvu a myšlienke jedného boha. V skutočnosti sa veda stala aspektom teológie, stratila nezávislosť a jej hlavnou osou bolo v tom okamihu absolútne myslenie podporované scholastikou. Prívrženci panteizmu prešli trochu inak, hoci ich svetonázory sa do istej miery zakladajú aj na dialektických výpočtoch. Panteisti prirovnávali Boha k prírode, ktorá z subjektu, ktorý usporiadal svet a vesmír, vytvoril princíp nezávislého pohybu, ktorý je súčasťou všetkého okolo nás. V tomto ohľade sú obzvlášť zvedavé diela N. Kuzanského, ktorý vyvinul dialektické myšlienky ako teóriu večného pohybu, čo naznačuje náladu pravého opaku, minima a maxima. Jednota opaku je myšlienka, ktorú aktívne propagoval veľký vedec Bruno.
Nový čas
Rôzne sféry myslenia v tomto období boli podriadené metafyzike, jej názory diktovali. Dialektika je napriek tomu dôležitým aspektom filozofie New Age. Vyplýva to najmä z vyhlásení Descartesa, ktorý presadzoval teóriu, že priestor okolo nás je heterogénny. Zo záverov Spinozy vyplýva, že samotná príroda je jej vlastným dôvodom, a preto sú dialektiky nevyhnutné na realizáciu slobody: zrozumiteľné, bezpodmienečné, nenahraditeľné, nemožno vylúčiť. Myšlienky, ktorých vzhľad je spôsobený myslením, v skutočnosti odrážajú súvislosti vecí, zároveň je kategoricky neprijateľné považovať hmotu za druh netečnosti.
Vzhľadom na kategórie dialektikov robí Leibniz dôležité závery. Bol to on, kto sa stal autorom novej doktríny, ktorá uviedla, že hmota je aktívna, poskytuje svoj vlastný pohyb, je komplexom látok, monád, odrážajúcich rôzne aspekty sveta. Leibniz najprv formuloval hlbokú myšlienku dialektiky, venovanú času, priestoru, jednote týchto javov. Vedec veril, že priestor je vzájomnou existenciou hmotných objektov, časom je postupnosť týchto objektov jeden po druhom. Leibniz sa stal autorom hlbokej teórie kontinuálnej dialektiky, ktorá zvažovala úzke súvislosti medzi tým, čo sa stalo, a tým, čo sa v súčasnosti pozoruje.
Nemeckí filozofi a vývoj kategórií dialektiky
Kantova klasická filozofia Nemecka je založená na koncepte dialektiky, ktorú vníma ako najuniverzálnejšiu metódu uvedomenia, poznania, teorizácie okolitého priestoru. Kant vnímal dialektiku ako spôsob odhalenia vnútorných ilúzií spôsobených túžbou po absolútnom poznaní. Kant opakovane hovoril o vedomostiach ako o fenoméne založenom na prežívaní pocitov, opodstatnených dôvodom. Vyššie rozumné koncepcie, ktoré nasledujú po Kantovi, takéto vlastnosti nemajú. V dôsledku toho dialektika umožňuje človeku dosiahnuť rozpory, ktorým sa jednoducho nedá vyhnúť. Takáto kritická veda sa stala základom pre budúcnosť, umožnila vnímať myseľ ako prvok, ktorý je charakterizovaný rozpormi a ktorým sa nedá vyhnúť. Takéto úvahy viedli k hľadaniu metód na vysporiadanie sa s rozpormi. Už na základe kritickej dialektiky sa vytvoril pozitívny.
