Teraz je ťažké uveriť, ale pred tisíc rokmi sa na Zemi objavil muž, ktorý zmenil spôsob, akým ľudia myslia o Bohu. Prinútil kresťanský svet, aby sa znovu naučil žiť Sväté písmo, vysvetlil veľa z toho, čo sa považovalo za pochopenie bežného laika. Anselm z Canterbury mohol vďaka svojmu vzdelaniu, zbožnosti a úprimnosti zmeniť názor väčšiny scholastikov.
Božie milosrdenstvo
Narodil sa v pomerne bohatej rodine. Nežili v chudobe, nevedeli o depriváciách, napríklad o hlad. Ale deväťročný chlapec mal sen, že s ním Pán hovorí a požiadal ho, aby vyšiel na najvyššiu horu v týchto miestach, a potom s ním zlomil chlieb. Bol to taký živý dojem, že si ho dieťa, ktoré nikdy nič nepotrebovalo, spomínalo na mnoho rokov.
Pred tým, ako chlapec vstúpil do obdobia mladosti, jeho matka náhle zomrela a zanechala otcovi takú útechu, že ho zatvrdil smútok, a rozhneval svojho syna. Nemožno odolať takému zaobchádzaniu, Anselm odchádza z domu so starým sluhom, ktorý sa tomuto chlapcovi ľutoval. Prechádzajú cez hory pešo a skončia vo Francúzsku. Cestovatelia boli takí hladní, že ten chlap začal jesť sneh. V zúfalstve sa jeho spolucestujúci pozrel do tašky a očakával tam prázdnotu, ale namiesto toho nájde bochník bieleho chleba. Taký jasný prejav Božej milosti znovu ukazuje mladému mužovi, že by sa mal venovať cirkvi.
Kláštor Panny Márie
Tri roky po začiatku ich spoločnej cesty padnú naši tuláci do kláštora, ktorý je v starostlivosti slávneho kňaza a učenca Lanfranca. Je tu tiež škola, ktorá môže poskytnúť najlepšie vzdelanie v Európe každému, kto je ochotný študovať a ktorý sa na to pýta. Anselm sa samozrejme šťastne zhryzol do žuly vedy a čoskoro sa stal najlepším študentom. Po ďalších desiatich rokoch sa rozhodne ostrihať ako mních a žiť spravodlivým životom. Ako štandard vzal životy svätých, ktorí trávili svoje dni v modlitbách za ľudstvo, neustále sa postili a učili ostatných, aby žili podľa Božieho zákona.
kňaz
Lanfranca je premiestnená do iného kláštora a novým kňazom sa stáva Anselm z Canterbury. Počas tohto obdobia tvoril myšlienky, ktoré sa potom zobrazujú v knihách teológie. Filozofické otázky týkajúce sa príčiny Spasiteľovej obete, nástroja poznávania sveta, sa zaoberajú jeho myšlienkami. Interpretácia týchto kontroverzných názorov, tak z hľadiska filozofie, ako aj z hľadiska teológie, prinesie maximum kazateľovi Canterburyho verejného uznania.
Poznanie: viera alebo vyššia myseľ?
Podľa prežívajúcich dokumentov Anselm z Canterbury, ktorého myšlienky boli tak aktívne a nadšene prijímané cirkvou, veril, že vedieť, že je potrebné uveriť, pretože ak by sa svet zrodil z myšlienky niekoho veľkého, potom iba viera mohla pomôcť pochopiť jeho účel. Toto tvrdenie, na prvý pohľad trochu kontroverzné, okamžite získalo priaznivcov, ktorí dokázali presvedčiť všetkých ostatných o jeho pravde. Z tohto maxima je možné odvodiť, že koncept Boha sa rodí súčasne s človekom a už v ňom existuje - preto Boh tiež existuje.
Canterburský arcibiskup
Úspešná kampaň Williama Dobyvateľa za zajatie Británie priniesla do keltskej krajiny a kresťanstva oheň a meč. Spolu s ním prišiel kňaz Lanfranc priniesť svetlo pravej viery. Anselm často navštevoval svojho učiteľa a bol obľúbený miestnym obyvateľstvom. Keď Lanfrankova služba skončila pre jeho predčasnú smrť, ľudia požadovali, aby sa stal ďalším biskupom. Stal sa tak Anselm z Canterbury.
Roky života na Foggy Albion neboli vždy jednoduché. Po Vilémovi Dobyvateľov prišiel nový kráľ, ktorý nechcel od nikoho počúvať kázne a okamžite vstúpil do konfrontácie so žiadateľom o post biskupa. Štyri dlhé roky ich konfrontácia pokračovala a teraz, už na svojom smrteľnom lôžku, Wilhelm dáva súhlas na vymenovanie Anselma. Čoskoro po tomto rozhodnutí sa choroba, ktorá cisára dlho trápila, ustúpila a smrť sa odložila na neurčito.
Úvod do zamestnania
Skromný muž Anselm z Canterbury, ktorého filozofia mu neumožňovala viesť iných ľudí, už svojou povahou dlhú dobu dôstojnosť dlho odmietal. Okrem toho ho nenávideli všetky druhy vyznamenaní spojených s touto udalosťou. Láska k pompéznosti pre neho nebola charakteristická. Preto nevybral biskupskú palicu z rúk kráľa, de facto neuznáva duchovné postavenie menované svetským vládcom.
Tiež sa vzbúril proti simónii, tj predaju cirkevných miest, čo podstatne doplnilo pokladnicu kostola. Nezostal na svojom poste dlho, presne tak dlho, ako čakal na jeho vymenovanie - štyri roky. Po tejto dobe, neschopný odolať tlaku kráľa, odišiel dobrovoľne do exilu, uvedomujúc si, čo robí a čo vzdáva. Anselm z Canterbury, ktorého životopis je plný nečakaných zvratov, sa do Anglicka vrátil až o desať rokov neskôr. Počas tejto doby sa mu podarilo vysiať semienka pochybností v mysliach mnohých duchovných v Európe a boj o investíciu, t. vymenovanie do cirkevných miest, všade rozložené.
Posledné roky
Nakoniec obe strany dospeli k priateľskej dohode, v ktorej sa uvádza, že rovnako ako biskupi rešpektujú svetskú autoritu, králi tiež udelia privilégium predstavenia duchovných symbolov Cirkvi.
Anselm z Canterbury, ktorého základné myšlienky boli jednoduché, zrozumiteľné a prístupné pre kohokoľvek, zomrel v roku 1109 v Anglicku ao tri storočia neskôr bol kanonizovaný a kanonizovaný.
Prítomnosť Boha v každej osobe
Tento filozof z cirkvi bol prenasledovaný myšlienkou, aké jednoduché je dokázať existenciu Boha. Áno, aby bolo všetko logické a zrozumiteľné. Táto myšlienka prenasledovala budúceho biskupa. Anselm z Canterbury krátko definoval Boha ako niečo, za čím sa nedalo myslieť. Toto vyhlásenie bude jasné aj osobe, ktorá nie je úplne oboznámená s náboženským učením, čo znamená, že Božie chápanie je v každom z nás prítomné od narodenia. Preto Boh existuje, pretože je logicky nemožné myslieť si, že nie je. Táto hypotéza bola v tom čase príliš diskutabilná a radikálna a nie každý bol pripravený ju prijať. Neskôr, vo svojej Kritike čistého dôvodu, to Kant vyvráti.
Dôkazy o Božom bytí
- Dobro a dobro existujú v kontexte skutkov Božích a nezávisle od neho v rôznych sférach bytia, ako tvrdila Anselm z Canterbury. Jeho hlavné myšlienky zostúpili k úvahám o mnohostrannej podstate Boha. V tomto prípade je to podstata dobra.
- Každá vec má dôvod. A aký je náš svet, ak nie súčet vecí? Svet je tiež nejakým spôsobom vec a musí mať aj dôvod. Sila, ktorá môže vytvoriť tak úžasnú „vec“, je Boh.
- Každá položka má svoj vlastný stupeň dokonalosti, ktorý sa dá porovnať s ostatnými. A ak existuje porovnávacia dokonalosť, potom je tu neporovnateľná. Takže to bude Boh.
- Táto myšlienka opakuje mentálnu teóriu existencie Boha. Pretože aj v zahalenom mozgu duševne chorého človeka existuje myšlienka na stvorenie, nad ktorým sa nedá myslieť nič, potom je to Boh.
Tieto štyri dôkazy boli odvodené Anselm z Canterbury (biografia bola zhrnutá v tomto článku). Dokonca aj vo Francúzsku k nemu začali prichádzať podobné myšlienky. Kryštalizovali, našli sa racionálne a logické vysvetlenia a usporiadali sa do harmonického vzorca pre existenciu Boha.
Viac informácií o týchto dôkazoch možno nájsť v pojednávaní s názvom Proslozhium, ktoré sa úplne venuje predstavám o zvláštnostiach ľudského myslenia, vplyve viery na tento proces a zásahu Boha.
