Po druhej svetovej vojne má Allen Ginsberg popredné miesto v americkej kultúre. Je jedným z najuznávanejších spisovateľov beatnika a slávneho básnika svojej generácie.
Allen Ginsberg: životopis
Narodil sa v roku 1926 v Newarku (New Jersey) v rodine židovských prisťahovalcov. Vyrastal v neďalekej Paterson. Otec Louis Ginsberg vyučoval angličtinu a matka Naomi bola učiteľkou a aktivistkou Komunistickej strany USA. Allen Ginsbergová v mladosti bola svedkom jej psychických problémov, vrátane niekoľkých nervových porúch kvôli strachu z prenasledovania pre jej spoločenské aktivity.
Začiatok pohybu bitov
Allen Ginsberg a Lucien Carr sa stretli v roku 1943, keď študovali na Columbia University. Ten priniesol študenta prvého ročníka s Williamom Burroughsom a Jackom Kerouacom. Priatelia sa neskôr etablovali ako kľúčové rytmy v pohybe bedier. Allen a jeho priatelia, známi svojimi jemnými vzhľadmi a podráždeným správaním, experimentovali aj s drogami.
Ginsberg kedysi použil svoju kolégiu na uloženie ukradnutého tovaru, ktorý získal od známych. Tvárou v tvár obvineniam sa rozhodol predstierať, že je šialený, a potom strávil niekoľko mesiacov v psychiatrickej liečebni.
Po ukončení štúdia Allen zostal v New Yorku a vykonával rôzne práce. V roku 1954 sa však presťahoval do San Francisca, kde rytmický pohyb reprezentovali básnici Kenneth Rexroth a Lawrence Ferlingetti.
Krič proti civilizácii
Allen Ginsberg sa stal predmetom záujmu verejnosti v roku 1956, po vydaní knihy „Kričanie a iné básne“. Táto báseň v tradícii Walta Whitmana je výkrikom hnevu a zúfalstva namiereného proti ničivej a neľudskej spoločnosti. Kevin O'Sullivan v Newsmakers nazval diela nahnevanými, sexuálne explicitnými veršmi a dodal, že podľa mnohých je to revolučná udalosť v americkej poézii. Sám Allen Ginsberg nazval „Wail“ ako „dych židovského Melvilla Barda“.
Čerstvý, čestný jazyk básne ohromil mnoho tradičných kritikov. James Dickey napríklad opísal Yellinga ako „vyčerpaný stav vzrušenia“ a dospel k záveru, že „to nestačí na písanie poézie“. Ostatní kritici reagovali pozitívne. Napríklad Richard Eberhart nazval dielo „silným dielom prelomiacim do dynamického významu … Toto je výkrik proti všetkému, čo v našej mechanizovanej civilizácii zabíja ducha … Jeho pozitívna sila a energia pochádzajú z vykupiteľskej sily lásky.“ Paul Carroll nazval báseň „jedným z míľnikov generácie“. Pri hodnotení vplyvu Scream Paul Zweig poznamenal, že autor „takmer jednorazovo nahradil tradičnú poéziu 50. rokov“.
Proces
„Šok“ okrem šokovaných kritikov ohromil aj policajné oddelenie v San Franciscu. Kvôli grafickému sexuálnemu jazyku básne bola kniha vyhlásená za obscénnu a vydavateľský básnik Ferlingetti bol zatknutý. Nasledujúci súdny proces upútal pozornosť krajiny a významných literárnych osobností: Mark Schorer, Kenneth Rexroth a Walter Van Tilberg Clark obhajovali „krik“. Schorer vypovedal, že „Ginsberg používa rytmy a slovník bežnej reči. Báseň je nútená používať jazyk vulgarity. ““ Clark nazval „Scream“ dielom mimoriadne čestného básnika, ktorý je tiež veľmi kompetentným špecialistom. Svedkovia nakoniec presvedčili sudcu Claytona Horna, aby rozhodol, že práca nebola obscénna.
Allen Ginsberg, ktorého recenzie na kvalitu básne počas procesu boli rozšírené, sa stal autorom manifestu literárneho hnutia beatnikov. Novelisti ako Jack Kerouac a William Burroughs a básnici Gregory Corso, Michael McClure, Gary Snyder a Ginsberg písali v pouličnom jazyku o predtým zakázaných a neliterárnych témach. Nápady a umenie bitstreamu mali veľký vplyv na populárnu kultúru v Amerike v 50. a 60. rokoch 20. storočia.
Pamätná modlitba
V roku 1961 publikoval Ginsberg Kaddish and Other Poems. Báseň bola podobná štýlu a forme ako „Kričanie“ a na základe tradičnej židovskej pamätnej modlitby rozprávala život svojej matky. Ťažiskom tejto práce sú komplexné pocity, ktoré pre ňu básnik cítil, farbené jej zápasom s duševnými chorobami. Je považovaný za jedno z najlepších Allenových výtvorov: Thomas Merrill ho nazval „Ginsberg vo svojej najčistejšej a možno najlepšej manifestácii“ a Louis Simpson - „majstrovské dielo“.
To je všetko!
Allen Ginsberg, ktorého diela boli silne ovplyvnené Williamom Carlosom Williamsom, pripomenul svoju školskú charakterizáciu ako „nemotorný drsný provinčný z New Jersey“, ale po rozhovore s ním „si náhle uvedomil, že básnik je citlivý na„ holé “uši.“ Zvuk, čistý zvuk a rytmus, napríklad tie, ktoré sú okolo neho, a snažil sa prispôsobiť svoje poetické rytmy skutočným konverzačným rytmom, ktoré počul, a nie metronómom alebo melódiou archaického literárneho diela.
Podľa básnika po náhlom nahliadnutí konal okamžite. Allen Ginsberg cituje zo svojej vlastnej prózy vo forme malých úlomkov v 4 alebo 5 riadkoch, presne zodpovedajúcich konverzácii ľudí, usporiadaných podľa jeho dychu, presne tak, ako by sa mali zlomiť, ak sa vyžadovalo ich vyslovenie, a potom ich poslať Williamsovi, Takmer okamžite mu poslal poznámku so slovami: „Toto je všetko! Stále ho máte? “
Kerouac a ďalšie
Ginsberga významne ovplyvnil aj jeho priateľ Kerouac, ktorý písal romány v štýle „spontánnej prózy“, ktorú Allen obdivoval a prispôsoboval vo svojej práci. Kerouac napísal niektoré zo svojich kníh, naložil písací stroj do role bieleho papiera a neustále písal do „prúdu vedomia“. Allen Ginsberg začal písať poéziu nie tak, ako tvrdí, „pracoval na nich v malých pasážach a úlomkoch z rôznych období, ale udržal myšlienku v hlave, zapísal ju na miesto a dokončil tam.“ “
Williams a Kerouac zdôraznili emócie spisovateľa a prirodzený spôsob vyjadrovania v porovnaní s tradičnými literárnymi štruktúrami. Ginsberg poukázal na historické precedensy tejto myšlienky v dielach básnika Walta Whitmana, prozaika Hermana Melvilla a spisovateľov Henryho Davida Thoreaua a Ralpha Walda Emersona.
Libertariánsky politik
Hlavnou témou Ginsbergovho života a práce bola politika. Kenneth Rexroth nazval tento aspekt Allenovej práce „takmer dokonalým stelesnením Whitmanovej dlhej populistickej spoločenskej revolučnej tradície v americkej poézii“. Ginsberg v mnohých básňach spomína odborový boj 30. rokov, populárne radikálne postavy, hon na McCarthy Reds a ďalšie míľniky ľavicového hnutia. Vo Wichite Vortex Sutra sa snaží ukončiť vojnu vo Vietname pomocou nejakého magického kúzla. V "Pluto's Ode" sa testuje podobná technika - magický dych básnika uvoľňuje energiu atómu z jeho nebezpečných vlastností. Iné básne, napríklad „Krič“, hoci nemajú výraznú politickú povahu, podľa mnohých kritikov napriek tomu obsahujú silnú sociálnu kritiku.
Kvetinová sila
Ginzbergova politická činnosť bola silne libertariánska a opakovala jeho poetické preferencie individuálneho sebavyjadrenia nad tradičnou formou. V polovici 60. rokov bol úzko spojený s protikultúrou a protivojnovým hnutím. Vytvoril a obhajoval stratégiu „kvetovej sily“, keď protivojnoví demonštranti obhajovali pozitívne hodnoty, ako je mier a láska, aby dramatizovali svoju opozíciu proti smrti a ničeniu spôsobenému vojnou vo Vietname.
Medzi demonštrantmi sa už nejaký čas používa kvetiny, zvony, úsmevy a mantry (posvätné spevy). V roku 1967 bol Ginsberg organizátorom „Kmeňovej zbierky ľudskej existencie“ - udalosti, ktorá sa konala podľa vzoru hinduistického náboženského sviatku. Bol to prvý protikultúrny festival, ktorý sa stal inšpiráciou pre tisíce ďalších. V roku 1969, keď niektorí protivojnoví aktivisti predstavili „Pentagonský exorcizmus“, zložil pre neho Ginsberg mantru. Bol tiež svedkom obrany v Chicagu Seven, v ktorom boli obviňovaní protivojnoví aktivisti z „sprisahania prekročiť štátne hranice s cieľom organizovať nepokoje“.
protestujúci
Ginsbergova politická činnosť niekedy vyvolala reakciu zo strany orgánov činných v trestnom konaní. V roku 1967 bol zatknutý na protivojnovej demonštrácii v New Yorku a rozptýlený slzným plynom na Národnom kongrese Demokratickej strany v Chicagu v roku 1968. V roku 1972 bol uväznený za účasť na demonštráciách proti vtedajšiemu prezidentovi Richardovi Nixonovi na Kongrese národnej republikánskej strany v Miami. V roku 1978 bol spolu so svojim dlhoročným spoločníkom Petrom Orlovským zadržiavaný za blokovanie železničných tratí, aby zastavil vlak rádioaktívneho odpadu pochádzajúci zo závodu Rocky Flats, ktorý v Colorado vyrába plutónium na zbrane.
Kráľ mája
Ginzbergova politická činnosť mu spôsobila problémy v iných krajinách. V roku 1965 navštívil Kubu ako korešpondent časopisu Evergreen Review. Po sťažovaní na liečbu homosexuálov na Havanskej univerzite vláda požiadala Ginsberga, aby opustil krajinu. V tom istom roku cestoval básnik do Československa, kde ho tisíce českých občanov zvolili za „kráľa mája“. Nasledujúci deň ho česká vláda požiadala, aby odišiel, pretože bol „uprataný a potápajúci sa“. Sám Ginsberg vysvetlil svoje vylúčenie skutočnosťou, že česká tajná polícia bola v rozpakoch univerzálnym schválením „bradatého básnika bradatého amerického básnika“.
mystický
Ďalší problém, ktorý sa prejavil v Ginsbergovej poézii, bol dôraz na duchovnú a mystickú. Jeho záujem o tieto záležitosti bol podporený radom vízií, ktoré navštívil pri čítaní poézie Williama Blaka. Allen Ginsberg si spomenul na „veľmi hlboký vážny hlas v miestnosti“, ktorý okamžite, bez premýšľania, pripisoval Blakovmu hlasu. Dodal, že „v špecifickej kvalite zvuku bolo niečo nezabudnuteľné, pretože to vyzeralo, že Boh mal ľudský hlas so všetkou nekonečnou nežnosťou a patriarchiou a smrteľnou záťažou živého Stvoriteľa, ktorý oslovil svojho syna.“ Takéto vízie vzbudili záujem o mystiku, čo viedlo básnika k dočasným pokusom s rôznymi drogami. Ako neskôr Allen Ginsberg tvrdil, „Wail“ napísal pod vplyvom peyote „Kaddish“ - vďaka amfetamínom a „Wales - navštívte“ - s pomocou LSD.
Po cestovaní do Indie v roku 1962, počas ktorého sa zoznámil s meditáciou a jogou, Ginsberg zmenil svoj postoj k drogám. Bol presvedčený, že meditácia a joga by zvýšili povedomie omnoho lepšie, ale považoval halucinogény za užitočné pri písaní poézie. Psychedelika, povedal, je variantom jogy a prostriedkom objavovania vedomia.
Premena na budhizmus
Ginsbergovo štúdium východných náboženstiev sa začalo po jeho objavení mantier, rytmických melódií používaných v duchovných praktikách. Ich používanie rytmu, dýchania a elementárnych zvukov sa mu zdalo ako poézia. V mnohých básňach zahrnul do textu mantry, čím premenil dielo na akúsi modlitbu. Často začal čítať poézie spievaním manter, aby vytvoril správnu náladu. Jeho záujem o východné náboženstvá ho nakoniec priviedol k budhistickému kňazovi Rev. Chogyama Trungpovi, ktorý mal silný vplyv na Ginsbergovu prácu. Začiatkom 70. rokov básnik študoval na Trungpa Institute v Colorade a študoval aj poéziu. V roku 1972 Allen Ginsberg sľúbil bódhisattvu formálne prijatie budhizmu.
Hlavným aspektom Trungpovho tréningu je forma meditácie zvaná šamatha, v ktorej sa sústreďujú na svoje vlastné dýchanie. Podľa Ginsberga to vedie k upokojeniu mysle, k mechanickej produkcii fantázie a mentálnych foriem; to vedie k zvýšeniu povedomia a účtovníctva. Kniha Breath of the Mind, venovaná Trungpovi, obsahuje niekoľko básní napísaných pomocou meditácie šamatha.
Od handier k bohatstvu
V roku 1974 Allen Ginsberg a jeho kolega Ann Waldman založili školu integrálnej poetiky Jacka Kerouaca ako pobočku Naropa Institute. Podľa básnika bolo hlavnou myšlienkou založiť stálu umeleckú školu v tibetskej tradícii, v ktorej by spolu žili učitelia a študenti v tej istej budove, ktorá bude pôsobiť stovky rokov. Ginsberg pritiahol popredných autorov ako Diana di Prima, Ron Pagett a William Burroughs, aby vyučovali a rozprávali v škole. Keď porovnal svoju poéziu so záujmom o duchovné, Ginsberg raz povedal, že pridanie veršov je formou sebapoznania pre sebapoškodzovanie a oslobodzuje vedomie toho, čím nie ste. Je to forma objavovania vlastnej podstaty a identity alebo ega, ako aj pochopenia toho, čo je mimo neho.
Ginsberg prežil literárny ekvivalent toho, čo sa nazýva „od handier k bohatstvu“ - od jeho skorého „špinavého“ diela, ktoré sa obávalo a bolo kritizované, až po jeho neskoršie zaradenie do „panteónu americkej literatúry“. Bol jedným z najvplyvnejších básnikov svojej generácie a podľa Jamesa Mersmana „veľkou postavou v histórii poézie“.
Posledné roky
Dokument režiséra Jerryho Aronsona, filmu Život a čas Allena Ginsberga, vyšiel v roku 1994. V tom istom roku Stanfordská univerzita zaplatila básnikovi jeden milión dolárov za svoj osobný archív. Pravidelne sa uverejňovali nové básne a zbierky predchádzajúcich diel Ginsberga. A jeho listy, časopisy a dokonca aj fotografie kolegov beatnikov umožnili čerstvý pohľad na život a prácu básnika.
Na jar roku 1997 bola diagnostikovaná rakovina pečene u osoby trpiacej diabetes mellitus a chronickou hepatitídou. Po preštudovaní tejto choroby rýchlo napísal 12 krátkych básní. Nasledujúci deň básnik utrpel mozgovú príhodu a upadol do kómy. O dva dni neskôr zomrel. V New York Times sa William Burroughs rozlúčil a nazval ho „veľkým človekom so svetovým vplyvom“.
Allen Ginsberg: Knihy
Básne posledných rokov života básnika boli zhromaždené v knihe „Smrť a sláva: Básne, 1993 - 1997“. Tento zväzok obsahuje diela vytvorené ihneď po zistení Allenovej choroby. Vydavatelia Týždenník vydavateľov opísali zbierku ako „dokonalé vyvrcholenie vznešeného života“. Ray Olson a Jack Helberg, ktorí píšu na bookliste, zistili, že Ginsbergove básne „vyleštili, ak nie sú obmedzení“, a Rochelle Ratnerová vo svojom hodnotení knižničného vestníka poznamenáva, že „existuje veľa dôkazov o nežnosti a starostlivosti.“
Ginsbergova posmrtná publikácia, Úmyselná próza: Vybrané eseje, 1952 - 1995, predstavuje viac ako 150 esejí o jadrových zbraniach, vojne vo Vietname, cenzúre, básnikoch ako Walt Whitman a bedrový Gregory Corso a ďalších kultúrnych luminári vrátane Johna Lennona a fotografa Roberta Frankeho. Kritik Vydavateľ Weekly hodnotil knihu ako „niekedy sladkú, niekedy neopatrnú“ a dodal, že „určite nájde odpoveď od širokého okruhu fanúšikov básnika“. Booklist našiel Ginsbergovu esej „dostupnejšiu ako väčšina jeho básní“.
