Moderný svet je obrovský, ale stiesnený. Realita nášho života je taká, že existencia človeka mimo rámca kultúry je takmer nemysliteľná, rovnako ako izolácia jedinej kultúry. Dnes, v ére príležitostí, informácií a obrovskej rýchlosti, je téma vzájomného prenikania a dialógu kultúr dôležitejšia ako kedykoľvek predtým.
Odkiaľ pochádza pojem kultúra?
Odkedy Cicero aplikoval tento koncept na človeka v 1. storočí pred nl, pojem „kultúra“ sa rozširuje, získava nové sémantické nuansy a zachytáva nové koncepty.
Latinsky termín colere spočiatku znamenal pôdu. Neskôr sa rozšíril na všetko, čo sa týka poľnohospodárstva. V starovekom Grécku existoval špeciálny koncept - „paideia“, ktorého význam vo všeobecnom zmysle možno vyjadriť ako „kultúra duše“. Marc Porzius Cato Sr. ako prvý spojil paideiu a kultúru vo svojom pojednávaní De Agri Culrura.
Napísal nielen pravidlá pestovania pôdy, rastlín a starostlivosti o ne, ale aj to, že k poľnohospodárstvu by sa malo pristupovať s dušou. Poľnohospodárstvo postavené na bezduchom prístupe nikdy nebude úspešné.
V starom Ríme sa tento pojem používal nielen vo vzťahu k poľnohospodárskej práci, ale aj k iným pojmom - kultúre jazyka alebo kultúre správania pri stole.
Cicero prvýkrát v histórii používa v Toskulanských konverzáciách tento vzťah vo vzťahu k jedinému jedincovi, pričom v koncepte „kultúry duší“ kombinuje všetky vlastnosti, ktoré charakterizujú vzdelaného človeka, ktorý má vedu a filozofiu.
Čo je to kultúra?
V moderných kultúrnych štúdiách má pojem „kultúra“ veľa rôznych definícií, ktorých počet v 90. rokoch minulého storočia presiahol 500. V rámci jedného článku nie je možné vziať do úvahy všetky významy, preto sa zameriame na tie najdôležitejšie.
Predovšetkým je tento pojem stále úzko spojený s poľnohospodárstvom a poľnohospodárstvom, čo sa odráža v pojmoch ako „poľnohospodárska kultúra“, „záhradná kultúra“, „obrábané polia“ a mnoho ďalších.
Na druhej strane, definícia „kultúry“ často označuje duchovné, morálne vlastnosti jednotlivca.
V každodennom zmysle sa tento pojem často označuje ako literárne diela, hudba, sochárstvo a zvyšok dedičstva ľudstva, ktorého cieľom je vychovávať a rozvíjať osobnosť v rámci jednej spoločnosti.
Jednou z najdôležitejších definícií je chápanie „kultúry“ ako druhu spoločenstva ľudí - „kultúry Indie“, „kultúry starovekého Ruska“. Dnes zvážime tento tretí koncept.
Kultúra v sociológii
Moderná sociológia považuje kultúru za zavedený systém hodnôt, noriem a rád, ktorými sa riadi život ľudí v konkrétnej spoločnosti.
Kultúrne hodnoty sú spočiatku umelo vytvárané spoločnosťou, neskôr samotná spoločnosť spadá pod vplyv svojich noriem a vyvíja sa zodpovedajúcim smerom. Ukazuje sa, že človek sa stáva závislým od toho, čo vytvoril.
V kontexte kultúry ako osobitného systému, ktorý reguluje život v konkrétnej spoločnosti, existuje koncept vzájomného pôsobenia kultúr.
Jednotná kultúra vo svete kultúr
Univerzálna kultúra je z hľadiska vnútornej štruktúry heterogénna. Rozdeľuje sa na mnoho rôznych kultúr, ktoré sa vyznačujú národnými charakteristikami.
Preto sme, pokiaľ ide o kultúru, nútení objasniť, ktorú máme na mysli - ruskú, nemeckú, japonskú atď. Vyznačujú sa svojim dedičstvom, zvykami, rituálmi, stereotypmi, vkusom a potrebami.
Interakcia kultúr v modernom svete prebieha v súlade s rôznymi schémami: jeden môže absorbovať alebo asimilovať druhý, slabší alebo obe môžu byť modifikované pod tlakom globalizačných procesov.
Izolácia a dialóg
Akákoľvek kultúra pred vstupom do jednej z foriem interakcie bola izolovaná v úplných počiatočných fázach jej rozvoja. Čím dlhšie táto izolácia trvala, tým charakteristickejšia konkrétna kultúra získala individuálnu kultúru. Pozoruhodným príkladom takejto spoločnosti je Japonsko, ktoré sa po dlhú dobu dosť rozpadlo.
Je logické predpokladať, že čím skôr sa uskutoční dialóg o kultúrach a čím bližšie bude, tým viac národných prvkov sa vymaže a kultúry sa dostanú k spoločnému menovateľovi - druh spriemerovaného kultúrneho typu. Typickým príkladom takéhoto fenoménu je Európa, kde sú kultúrne hranice medzi predstaviteľmi rôznych spoločností dosť rozmazané.
Akákoľvek izolácia je však v konečnom dôsledku slepá ulička, pretože existencia a vývoj nie je možné bez vzájomného pôsobenia kultúr. Len tak môže spoločnosť komunikovať, zdieľať skúsenosti a tradície, prijímať a dávať, aby dosiahla neuveriteľné výšky rozvoja.
Existujú rôzne modely vzájomného pôsobenia kultúr - ku kontaktu môže dôjsť na etnickej, národnej a civilizačnej úrovni. Tento dialóg môže viesť k rôznym výsledkom, od úplnej asimilácie po genocídu.
Prvá fáza interkultúrneho kontaktu
Etnicita je úplne prvá, základná úroveň interakcie kultúr. Kultúrna interakcia prebieha medzi úplne odlišnými ľudskými spoločnosťami - môžu to byť malé etnické skupiny, ktorých je sotva sto ľudí, a národy, ktorých počet je viac ako miliarda.
Zároveň je zaznamenaná určitá dualita procesu - na jednej strane interakcia kultúr obohacuje a saturuje každú jednotlivú komunitu. Na druhej strane sa zjednotené, malé a homogénne národy snažia chrániť svoju individualitu a identitu.
Rôzne procesy interakcie kultúr sveta často vedú k rôznym výsledkom. Môže to byť proces zjednotenia a proces oddelenia etnických skupín. Prvá skupina zahŕňa také javy, ako je asimilácia, integrácia a druhá - transkultúra, genocída a segregácia.
asimilácia
Asimilácia sa hovorí, keď jedna alebo obidve kultúry, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú, stratia svoju individualitu vybudovaním nového modelu spoločnosti založeného na zdieľaných, spriemerovaných hodnotách a normách. Asimilácia môže byť tak prírodná, ako aj umelá.
Druhá sa odohráva v spoločnostiach, kde cieľom štátnej politiky je rozpustenie malých etnických skupín v kultúre veľkých národov. Takéto násilné opatrenia veľmi často vedú k priamo opačným výsledkom a namiesto asimilácie dochádza k nepriateľstvu, ktoré môže viesť k zvýšeným etnickým konfliktom.
Jednostranná asimilácia sa vyznačuje tým, že menší národ prijíma zvyky, tradície a normy veľkej etnickej skupiny; kultúrne miešanie, ktoré znamená zmenu v oboch etnických skupinách a budovanie nového modelu spoločnosti založeného na kombinácii dvoch alebo viacerých typov kultúr, a úplná asimilácia, čo znamená odmietnutie kultúrneho dedičstva všetkých zúčastnených strán a vytvorenie pôvodného umelého spoločenstva.
integrácia
Integrácia je príkladom interakcie kultúr, ktoré sa výrazne líšia jazykom a tradíciami, ale sú nútené existovať na rovnakom území. V dôsledku dlhodobého kontaktu spravidla tvoria dve etnické skupiny spoločné črty a kultúrne princípy. Navyše si každý národ zachováva svoju originalitu a originalitu.
Integrácia môže byť:
- Breakout. Keď sa národy zjednotia na základe podobnosti názorov. Príkladom takejto interakcie je zjednotenie Európy na základe spoločných kresťanských hodnôt.
- Štylistické. Žijú na jednom mieste, naraz a za rovnakých podmienok skôr alebo neskôr, vytvárajú spoločné kultúrne názory pre všetky etnické skupiny.
- Regulačné. Takáto integrácia je umelá a používa sa na prevenciu alebo zníženie sociálneho napätia a kultúrnych a politických konfliktov.
- Logické. Je založená na harmonizácii a prispôsobovaní vedeckých a filozofických názorov na rôzne kultúry.
- Adaptívne. Tento moderný model interakcie je potrebný na zvýšenie efektívnosti každej kultúry a jednotlivých ľudí ako súčasť ich existencie vo svetovej komunite.
Transkultúra v srdci novej spoločnosti
Často sa stáva, že v dôsledku dobrovoľnej alebo nútenej migrácie sa časť etnickej komunity ocitne v prostredí, ktoré je pre ňu cudzie, úplne odrezané od jej koreňov.
Na základe takýchto komunít vznikajú a formujú sa nové spoločnosti, ktoré kombinujú historické a nové, vyvinuté na základe skúseností získaných v cudzích podmienkach pobytu. Britskí protestantskí kolonisti vytvorili, keď sa presťahovali do Severnej Ameriky, špeciálnu kultúru a spoločnosť.
genocída
Skúsenosti so vzájomným pôsobením rôznych kultúr nemôžu byť vždy pozitívne. Nepriateľské etnické skupiny, ktoré nie sú naklonené dialógu, môžu často organizovať genocídu v dôsledku propagandy.
Genocída je deštruktívny typ interakcie medzi kultúrami, zámerné úplné alebo čiastočné zničenie príslušníkov jednej etnickej, náboženskej, národnej alebo rasovej skupiny ľudí. Na dosiahnutie tohto cieľa sa môžu použiť úplne odlišné metódy - od úmyselného zabíjania členov komunity až po vytváranie netolerovateľných životných podmienok.
Národy, ktoré organizujú genocídu, môžu odstrániť deti z rodín, aby sa mohli integrovať do svojej kultúrnej komunity, zničiť ich alebo zasahovať do plodenia v prenasledovanej kultúrnej a etnickej komunite.
V súčasnosti je genocída medzinárodným zločinom.
segregácie
Zvláštnosťou interakcie kultúr počas segregácie je to, že časť populácie - môže to byť etnická, náboženská alebo rasová skupina - je násilne oddelená od zvyšku populácie.
Môže ísť o štátnu politiku zameranú na diskrimináciu určitých skupín obyvateľstva, avšak v dôsledku úspechu obhajcov ľudských práv v druhej polovici 20. storočia sa právna segregácia a apartheid v modernom svete prakticky nenachádzajú.
To nevylučuje skutočnú existenciu segregácie v tých krajinách, kde predtým existovala de jure (podľa zákona). Pozoruhodným príkladom takejto politiky je rasová segregácia v Spojených štátoch amerických, ktorá existuje už dvesto rokov.
Národná úroveň kultúrnej interakcie
Druhým krokom po etnickej interakcii je národný kontakt. Vyzerá to na základe už etnických vzťahov.
Národná jednota vzniká, keď sú rôzne etnické skupiny spojené v jednom štáte. Výkonom spoločnej ekonomiky, štátnej politiky, jedného štátneho jazyka, noriem a zvykov sa dosahuje určitá úroveň spoločného záujmu a podobnosti záujmov. V skutočných štátoch však takéto ideálne vzťahy nie vždy vznikajú - často v reakcii na štátne opatrenia integrácie alebo asimilácie ľudia reagujú prepuknutím nacionalizmu a genocídy.
Civilizácia ako univerzálna forma interakcie
Najvyšším stupňom interkultúrnej interakcie je civilizačná úroveň, na ktorej sa mnoho civilizácií zjednocuje v komunitách, čo umožňuje regulovať vzťahy tak v rámci spoločenstva, ako aj na medzištátnej scéne.
Podobný typ interakcie je charakteristický pre modernitu, kde základom existencie sú mier, rokovania a hľadanie spoločných a najúčinnejších foriem interakcie.
Jedným z príkladov intercivilizačnej interakcie je Európska únia a jej Európsky parlament, ktorých cieľom je vyriešiť problémy vzájomného pôsobenia kultúr medzi sebou as vonkajším svetom.
Konflikty civilizácie sa môžu vyskytovať na rôznych úrovniach: od mikroúrovne s bojom o moc a územie, až po makroúrovni - vo forme konfrontácie medzi právomocami týkajúcimi sa práva vlastniť moderné zbrane alebo dominantného postavenia a monopolu na svetovom trhu.
Východ a západ
Na prvý pohľad nemá príroda nič spoločné s kultúrou, pretože tento pojem znamená ľudské dedičstvo, niečo, čo stvorili ľudské ruky a úplne opačné ako je jeho prirodzený pôvod.
V skutočnosti je to skôr povrchný pohľad na stav vecí vo svete. Interakcia prírody a kultúry závisí od toho, s ktorou kultúrou prichádza do styku, pretože medzi východným a západným svetom existuje obrovský rozdiel v názoroch a zásadách.
Pre Západného muža je teda charakteristická kresťanská dominancia nad prírodou, jej podriadenie a využívanie jeho zdrojov pre svoje vlastné dobro. Takýto prístup je v rozpore so zásadami hinduizmu, budhizmu alebo islamu. Ľudia vo výchove a náboženstve na východe sa vyznačujú uctievaním sily prírody a jej deifikáciou.
Príroda je matkou kultúry
Človek vyšiel z prírody a svojím konaním ho zmenil, prispôsobil jeho potrebám a vytvoril kultúru. Ich vzťah sa však úplne nestratil, naďalej sa vzájomne ovplyvňujú.
Interakcia prírody a kultúry je podľa sociobiológov iba časťou všeobecných evolučných procesov a nie jediným javom. Kultúra je z tohto hľadiska iba etapou rozvoja prírody.
Zvieratá, vyvíjajúce sa, menia svoju morfológiu tak, aby sa prispôsobili prostrediu a prenášali ju prostredníctvom inštinktov. Človek si vybral iný mechanizmus, čím vytvoril umelé prostredie, prostredníctvom kultúry odovzdáva všetky nahromadené skúsenosti budúcim generáciám.
Príroda však bola a je faktorom určujúcim tvorbu kultúry, pretože ľudský život je od nej neoddeliteľný a prebieha v úzkej súčinnosti. Príroda tak prostredníctvom svojich obrazov inšpiruje človeka k tvorbe literárnych a umeleckých diel, ktoré sú kultúrnym dedičstvom.
Životné prostredie ovplyvňuje podmienky práce a odpočinku, mentalitu a vnímanie národov, ktoré zase priamo súvisia s ich kultúrou. Neustála zmena vo svete okolo nás povzbudzuje ľudí, aby hľadali nové spôsoby, ako uspokojiť svoje potreby. Zároveň nájde všetky potrebné materiály na tento účel.
