Hegelova trojica je jedným zo základných konceptov celej filozofie. Účelom je vysvetliť vývoj každého objektu vo vesmíre a zároveň zdôrazniť myseľ, povahu a ducha (myslenie). Samotný Hegel nie je známy zrozumiteľnými vysvetleniami, ale pokúsime sa v čo najväčšej miere prísť na také logické a štruktúrované, ale zároveň rovnako komplikované teórie veľkého filozofa.
Zo všetkých mojich študentov ma pochopil iba jeden, a dokonca aj ten sa mýlil.
Kto je Hegel?
Georg Wilhelm Friedrich Hegel sa narodil v Stuttgarte 27. augusta 1770. Od chvíle, keď začal študovať na teologickom oddelení univerzity v Tübingene, sa veľmi zaujímal o filozofiu a teológiu. Po obhajobe diplomovej práce pracoval ako učiteľ doma.
Smrť jeho otca v roku 1799 mu priniesla malú dedičnosť, vďaka ktorej dostal materiálnu nezávislosť a bol plne venovaný akademickým činnostiam. Hegel prednášal na univerzite v Jene na rôzne témy. Je pravda, že neboli zvlášť populárne.
Neskôr po odchode z Jeny dostal pozvanie na univerzitu v Berlíne. Jeho prvé prednášky študentov príliš nepriťahovali. Ale v priebehu času sa v triede zhromažďovalo stále viac ľudí. Študenti z rôznych krajín sa chceli dozvedieť o filozofii a histórii z úst Georga Wilhelma Hegela.
Filozof zomrel na vrchole svojho vlastného úspechu 14. novembra 1831.
Hegelov filozofický systém
Model konštrukcie hegeliánskeho systému je triáda, to znamená tri etapy vývoja. Pohyb na nich bol prísny a jednoznačný. Hlavné tri princípy sú nasledujúce: byť v sebe (myšlienka), byť mimo seba (príroda), byť v sebe a pre seba (duch).
Vývoj trojice pre Hegela je založený na racionalite. Skutočný priebeh procesu vývoja je možný iba pomocou čistej a ideálnej mysle.
Takto získame tri zložky princípu hegelianskej triády:
- Logika (rozvoj nápadu).
- Filozofia prírody.
- Filozofia ducha.
Pretože dôvod je jediným možným motorom evolúcie, je logické, že začína celý proces. Jeho samotný obsah sa vyvíja metódou dialektiky.
Dialektická trojica
Podľa Hegela vývoj jednotlivcov a histórie ako celku nie je chaotický a slobodný proces. Evolúcia pokračuje podľa určitého modelu a riadi sa zákonmi rozumu. Základom pre rozvoj absolútnej myšlienky je koncept dialektiky, boj protikladov. Hegel tvrdil, že takýto boj nielenže nespomaľuje proces transformácie, ale je aj samotným impulzom.
Dialektická trojica je rozdelená do troch častí: „téza“ - „protiklad“ - „syntéza“. Pod pojmom „téza“ sa rozumie určitý pojem. A skutočne, keď už existuje nejaký koncept, potom existuje aj jeho opak - „protiklad“. Bez zla by nebolo dobré, bez chudobných by nebolo bohatstva. To znamená, že môžeme povedať, že spolu s týmto konceptom existuje aj jeho opak, ktorý je neoddeliteľnou súčasťou.
Akonáhle sa práca dostane do konfliktu s protikladmi, vzniká syntéza. Existuje spojenie a eliminácia protikladov. Počiatočná myšlienka stúpa na novú úroveň vývoja, dochádza k rozvoju. Ani jedna misa na váhe neprevažuje inú, stávajú sa rovnocennými a navzájom sa dopĺňajú. Táto úžasná nová syntéza je však tiež prácou a má protiklad. A to znamená, že boj pokračuje a poskytuje nekonečný proces evolúcie.
Dialektická trojica v kontexte dejín
Hegelova dialektická trojica v istom zmysle znemožňuje kritizovať históriu. Nakoniec, ak kritizujeme nejakú historickú udalosť, nezabúdame na to, že to bola alebo je protiklad. To znamená, že nie je sama osebe nezávislá, ale je spôsobená iba konkrétnou tézou, pojmom. V nádeji na kritiku sme nahnevane nahliadli po práci, ale okamžite si pamätáme, že kedysi stál na druhej strane barikád.
To však vôbec neznamená, že nemôžeme študovať históriu a poučiť sa z nej. Tieto znalosti však nemôžeme v praxi uplatniť bezo zmeny. Sú produktom svojho času a nemôžu byť verní alebo nie. Preto história netoleruje spojeneckú náladu. To, čo sa stalo historicky, sa stalo z nejakého dôvodu, ale bolo to spôsobené reťazou udalostí. V prípade Hegelovej filozofie triáda.
Dialektická trojica v každodennom živote
V každodennom živote sa často stretávame s rozpormi, ale nie vždy si ich všimneme. Napríklad narodenia motýľa. Spočiatku je tu iba húsenica, ktorú možno považovať za diplomovú prácu. Po vývoji a výžive sa larva zmení na kokon. Kokon už nie je húsenkou, je v rozpore s ňou, čo znamená, že je to protiklad. Nakoniec pochádza syntéza az dvoch protirečení sa rodí motýľ - nová téza. Sama o sebe však prináša aj protirečenia - zákony prírody, ktoré jej odporujú a nedovolia jej existenciu navždy.
Alebo bližší príklad: človeče. Hneď ako sa narodí, zosobní nový koncept. Dieťa plné nevinnosti a lásky k svetu. Potom je v jeho dospievaní objatý rozpormi. V bývalých zásadách je sklamanie a ich rozpor s opakom. A nakoniec, v dospelosti prechádza vývoj do štádia „syntézy“ a človek absorbuje to najlepšie z vlastných protirečení a vytvára nový koncept.
Tieto príklady boli poskytnuté kvôli lepšiemu porozumeniu. Vráťme sa teraz k trom základným zásadám Hegelovej triády: logike, filozofii prírody a filozofii ducha.
logika
Logika sa používa na racionálne poznanie sveta, vedomosti prostredníctvom mysle. Hegel veril, že vlákno božskej logiky bolo pretiahnuté celou existenciou. Všetko na svete podlieha racionálnym pravidlám a dokonca aj vývoj prebieha podľa konkrétnej schémy. V tomto prípade nie je prekvapujúce, že logika je jedinou skutočnou metódou poznania bytia ako takej.
Logika, rovnako ako všetko v Hegelovom učení, je rozdelená do troch častí:
- Genesis.
- Esencia.
- Concept.
Štúdium rôznych konceptov, kvalitatívnych a kvantitatívnych meraní. To znamená, že všetko, čo nás obklopuje na ústnej, povrchnej úrovni. Sú to vlastnosti objektov, ich množstvo a hodnota, propagácia konceptov pre nich a priradenie vlastností.
Účtovná jednotka skúma javy. To je všetko, čo sa deje s objektmi a jednotlivcami. Výsledky interakcie v skutočnosti vytvárajú rôzne javy. Zdá sa tiež nemožné študovať generované javy bez pochopenia vlastností objektu. To znamená, že popri javoch sa skúmajú aj princípy existencie ideí.
Tento koncept považuje rozsudky, mechanizmy, poznanie a absolútnu myšlienku. To znamená, že akékoľvek objektívne hodnotenie sa skúma v kontexte mechanickej reality. Akákoľvek znalosť sa považuje predovšetkým za nástroj na štúdium Absolútnej myšlienky. To znamená, že ak sú bytosti a podstaty študované samotné objekty, potom tento koncept zahŕňa posúdenie samotného prostredia existencie a faktorov, ktoré ho ovplyvňujú.
Filozofia prírody
Filozofia prírody zvažuje rôzne prírodné javy. Dá sa povedať, že ide o štúdium naturalistickej povahy a povahy ideí a konceptov. To znamená štúdium bytia mimo seba. Samozrejme, podlieha tiež logickým zákonom a celá jej existencia prechádza cestou známou Hegelovi.
Filozofiu prírody rozdeľuje Hegel na tri zložky:
- Mechanické javy.
- Chemické javy.
- Organické javy.
Mechanické javy berú do úvahy iba mechaniku práce, ignorujúc vnútorné vlastnosti. Sú prvým bodom hegeliánskej triády v kontexte filozofie prírody. To znamená, že vytvárajú rozpory. Mechanické javy pôsobia jeden na druhého a spúšťajú vývojový proces. Hegelov mechanizmus zohľadňuje vonkajšie vzťahy objektov a konceptov, ich vzájomné pôsobenie vo vonkajšom prostredí.
Hegelova chémia nie je povrchom tela, ale vnútornou zmenou podstaty, úplnou premenou. Vo vnútri objektu sa vyskytujú chemické javy, ktoré ho nakoniec evolučne formujú. To znamená, že ak sa vo vonkajšom prostredí vyskytnú mechanické javy a ovplyvnia iba vonkajšiu mechaniku, potom sa chemické javy vyskytujú vo vnútornom prostredí a súvisia iba s vnútornou podstatou.
Organický svet je interakciou a existenciou jednotlivcov, z ktorých každý je objektom pozostávajúcim z podrobností. Takže každý jednotlivec je malý nápad. Interakcia, existencia a životný cyklus takýchto myšlienok tvoria Absolútny nápad. To znamená, že ak sú mechanické a chemické javy znakom samostatného objektu (myšlienky), potom organický svet existuje ako Absolútna z týchto myšlienok a vytvára z nich integrálnu entitu. To jasne ukazuje, že individualita je iba časťou mechanizmu božskej logiky.
