Najlepším človekom je vysoko morálny človek. Konajte morálne a všetko ostatné bude nasledovať. Správajte sa ako normálny človek.
Inšpiratívne slová však neobsahujú špecifiká. Ako pochopiť túto vysokú morálku? A ak sa „zvyšok“ neuplatňuje? A kto je tento „normálny“? Nemáme priame odpovede, čo znamená, že sa musíme pozrieť hlbšie do „lebky“ dnešného pacienta. Obliekame si rukavice, natiahneme nohy a prejdeme k „zúčtovaniu“.
Morálny koncept
Morálka označuje naše konanie za dobré alebo zlé. Toto hodnotenie je navyše založené na myšlienkach akceptovaných spoločnosťou. Morálka je v podstate akýmsi sprievodcom, ako konať a čo nerobiť. Môže byť univerzálny alebo akceptovaný v konkrétnej spoločnosti alebo jednotlivcovi.
etika
Etika je odvetvie filozofie, ktoré študuje podstatu a základnú morálku. Rozdiel od morálky je veľmi pominuteľný. Spočíva v tom, že prvý zvažuje niečo praktické, predpisuje určitý model správania v spoločnosti. Druhá časť vysvetľuje princípy, filozofické aspekty morálky a pracuje s teoretickou časťou, akoby viac odôvodnila ako predpisovať.
Morálka v spoločnosti
Samozrejme, v rôznych obdobiach av rôznych komunitách existovala a stále existuje vlastná podstata práv a morálky. Ak teraz človek vstúpi do domu svojich nešťastníkov so sekerou v pohotovosti a odtiaľ vytiahne všetky cennosti a súčasne odhalí pár lebiek, pôjde do väzenia a spoločnosť ho aspoň nenávidí. Keby však urobil to isté za dní Vikingov, stal by sa slávnym ako statočný muž. Príklad je veľmi hrubý, ale veľmi grafický.
Takéto normy často závisia od postavenia štátu a niektoré morálne princípy sa umelo posilňujú. Rovnaký stav Vikingov existoval kvôli lúpežiam a nájazdom, čo znamená, že takéto správanie bolo podporované. Alebo naliehavejší príklad: moderný štát. Hneď ako sa začnú prejavovať nepokoje alebo nepriateľstvá, štátny aparát umelo posilní pocit vlastenectva a osloví zmysel pre povinnosť vychovávaný od detstva. Jedinou zvláštnosťou tohto dlhu je to, že čím viac splatíte, tým viac by ste mali. Toto sa nazýva morálna povinnosť.
Morálka nie je učenie o tom, ako by sme si mali robiť radosť, ale o tom, ako by sme si mali zaslúžiť šťastie.
/ Immanuel Kant /
Alebo si vziať inštitúciu rodiny pre úplné pochopenie. Nie je žiadnym tajomstvom, že ľudia sú svojou povahou mnohovrstevní a ich hlavným cieľom je maximálne možné pokračovanie potomstva. Inými slovami, inštinkt impregnovať čo najviac žien. Morálne normy väčšiny krajín to odsudzujú. Týmto spôsobom je zabezpečené fungovanie rodinnej inštitúcie. Prečo je to potrebné a prečo sa to robí, je veľmi objemný problém, ktorý si zaslúži osobitnú pozornosť. Budeme o ňom hovoriť inokedy. Teraz iba mentálne prepojíme koncept a podstatu morálky.
štruktúra
Morálna stránka morálky je veľmi heterogénna a často sa interpretuje nejednoznačne. Vyberme si tie, ktoré najlepšie vysvetľujú podstatu morálky. Je možné zvoliť tri hlavné prvky, ktorých interpretácia sa mierne líši:
- Morálne vedomie.
- Morálna aktivita.
- Morálne vzťahy.
Morálne vedomie považuje subjektívnu stránku určitých činov. Odráža život a vieru ľudí. Zahŕňa hodnoty, normy a ideály. Toto je hodnotiaci úsudok, ktorý sa týka konkrétne konečného výsledku a nie dôvodov. Inými slovami, hodnotí sa iba morálka činu alebo javu z hľadiska morálneho presvedčenia, a nie jeho príčinného vzťahu. Hodnotenie sa odvíja od výšky pojmu „dobro a zlo“ v rámci morálky.
Naučme sa dobre premýšľať - to je základný princíp morálky.
/ Blaise Pascal /
Morálna aktivita - každá ľudská činnosť, ktorá sa hodnotí v rámci existujúcej morálky. Správnosť konania sa posudzuje v spojení so zámermi, procesom a vplyvom na iné veci. To znamená, že ak morálne vedomie určilo morálku viery a ideálov, potom morálna aktivita určuje morálnu úroveň procesu ich „realizácie“.
Morálne vzťahy sú akékoľvek vzťahy medzi ľuďmi, ktoré sú hodnotené z hľadiska morálnej „korektnosti“. Inými slovami, je uvedené „náležité“ a „nežiaduce“ správanie jednej osoby počas komunikácie s druhou. Považuje sa za skutočnosť vplyvu interakcie, a nielen za ideály alebo proces ako celok.
Ľudská morálka je viditeľná vo vzťahu k slovu.
/ Leo Tolstoy /
Konflikt morálky a filozofie
V rámci morálky vzniká konflikt s určitými typmi filozofie, pretože keďže takáto podstata a štruktúra morálky hodnotia fenomén nezávisle, znamená to, že sa predpokladá sloboda morálneho výberu. Niektoré filozofické školy zároveň čiastočne odmietajú slobodu voľby, uznávajúc fatalizmus osudu (budhizmus) alebo úplne prirodzený fatalizmus (taoizmus). Preto je ťažké interpretovať morálku, pokiaľ ide o celý svet a históriu.
Morálna klasifikácia
Pre hlbšie pochopenie je potrebné pozerať sa na morálku v kontexte. Sama osebe obsahuje niektoré pojmy, ktoré majú blízky význam, ktoré však niekedy môžu byť nepochopené. Zoberme si tie, ktoré sú najbližšie k dnešnej téme:
- Individuálna morálka.
- Verejná morálka.
- Oficiálna morálka.
- Individuálna morálka.
Individuálna morálka je pojem vlastný osobe (to, čo si myslím, že je správne, ako som bol vychovaný, koho odsudzujem a koho obdivujem). Sú to viac-menej stabilné presvedčenia jednotlivca.
Verejná morálka je správne konanie a presvedčenie týkajúce sa väčšinového názoru. Ako „slušní“ ľudia robia, ako je obvyklé robiť a ako by mali ostatní žiť.
Oficiálna morálka je podobná verejnej morálke, pretože ju prijíma väčšina. To je to, čo škola vychováva v človeku a čo sa zvykom hovorí úradníkom. Inými slovami, to je to, čo sa oficiálne inštitúcie snažia vštípiť osobe, aby vychovávali „správne“ správanie. To je podstata profesionálnej morálky.
Individuálna morálka je hodnotením človeka. To sa dá dosiahnuť skúšaním spoločenských, individuálnych alebo akýchkoľvek morálnych pojmov. Závery však zostanú vždy výlučne osobné, urobené konkrétnou osobou, a preto jedinečné svojím vlastným spôsobom.
funkcie
Morálka, ako sme už pochopili z vyššie uvedeného opisu, je jedným z najdôležitejších zubov v systéme spoločnosti. Jeho funkcie sú komplexné a pokrývajú každú oblasť života, takže ich samostatný opis je dlhá práca. Ak však klasifikujeme tieto funkcie, dokážeme nakresliť približný obrázok. Budeme hovoriť hlavne o príklade verejnej morálky. Zdôrazňujeme nasledujúce funkcie:
- Ocenenie.
- Regulačné.
- Controls.
- Poučné.
Hodnotiaca morálka tieto alebo tieto činy zvažuje z hľadiska pojmov morálky. Hodnotenie môže vychádzať z verejnej morálky alebo z osobného hľadiska. Napríklad vidíte, ako niekto ukradol televíziu z obchodu. Okamžite si pomyslíte: „Ach, aký darebák! A nemusíte sa hanbiť, že ste kradli. A potom vás navštívi myšlienka: „Aj keď možno jeho rodina hladuje, ale od týchto malých podnikateľov stále nestratí.“ Tu ste pracovali hodnotiacu morálku, najprv na verejnosti a potom na osobnom.
Čím náhodnejšia je naša morálka, tým viac je potrebné starať sa o právny štát.
/ Friedrich Schiller /
Regulačná morálka stanovuje pravidlá a normy správania, na ktoré sa uplatňuje hodnota. Opory takejto morálky môžu viesť ako samostatná skupina ľudí a prirodzený vývoj alebo degradácia spoločnosti. Stáva sa to striedavo a často sa vopred vysleduje potenciálny smer morálky. Napríklad, keď krajina vytvára umelých „nepriateľov“ okolo seba, znamená to predovšetkým vnútorné sociálne rozdelenie a takéto akcie slúžia na spájanie ľudí. Niektorí jednotlivci vytvárajú „nepriateľov“ a potom sa spoločnosť prirodzene zhromažďuje tvárou v tvár „bežnému nešťastiu“.
Kontrolná morálka sa tiež zaoberá skutočnosťou, že „monitoruje“ plnenie noriem jej regulačným náprotivkom. Kontrola spravidla vychádza z pojmov morálky, ktoré akceptuje verejná väčšina. Napríklad vidíte, ako človek sleduje svoju polygamnú povahu s mocou a hlavným, lámajúc srdce krásnych dám. Budete si myslieť: „Ach, dobrý človek, berie všetko zo života!“ Verejná mienka ťa okamžite udrie na plece: „Hej, musíš niečo zmiešať. Toto je hrozné správanie. Je to žena a žartík. Jeho činy si zaslúžia mimoriadne odsúdenie.“ “ A vy ste: „Aha, áno …“ Tu sa prejavuje kontrolná funkcia morálky.
Moralizácia je prácou priemerných ľudí.
/ Michail Prishvin /
Aby ste nemali taký samostatný názor a väčšina na vás nemusí znova pľuvať, existuje výchovná morálka. Je zodpovedná za formovanie vášho svetonázoru. Ak ôsmy zrovnávač Petya namiesto štúdia prenasleduje dievčatá, bude mať so svojimi rodičmi vzdelávací rozhovor. "No, to je príroda, z nej nemôžeš utiecť, " hovorí rodič. A tu začne rodičovstvo. Budú im vysvetlené, že ak nechcú, aby na nich zle mysleli iní, ktorí sú pre vás úplne neznámi, potom musia skrotiť svojho hlupáka.
Pôvod a vývoj morálky
Korene morálky siahajú do najvzdialenejších období existencie ľudstva. Nemôžeme ich spoľahlivo sledovať a nedokážeme povedať, či morálka bola umelo vytvorená alebo či bola od začiatku kladená do mysle. Máme však príležitosť zvážiť pôvod a podstatu morálky sledovaním vývoja morálky. Tradične sa v otázke morálneho rozvoja uplatňujú tri prístupy:
- Náboženský.
- Naturalistické.
- Sociálna.
Náboženský prístup
Náboženský prístup stavia morálku do zákonov daných ktorýmkoľvek Bohom alebo bohmi. Táto reprezentácia je najstaršia z prítomných. Ľudia, ktorí žili dlho pred nami, boli ochotní vysvetliť zvláštne veci božským zásahom. A keďže ľudia kľačia pred božstvami, vzhľad dogiem je len otázkou času. Tieto pravidlá neboli prenášané priamo, ale prostredníctvom proroka, ktorý mal nejaký kontakt s „horným svetom“.
Keďže tieto dogmy boli prvýkrát predstavené v primitívnej spoločnosti, dekrety sa nemohli oplývať zložitosťou. Často požadovali pokoru a mier, aby zmiernili strach, a teda agresiu utláčaných národov. Nakoniec, ak sa pozrieme na históriu, potom väčšina náboženstiev vznikla práve z utrpenia. V ich dušiach horeli „ohňom revolúcie“, ktorý musel byť kontrolovaný a zároveň zhromaždili ľudí.
Napríklad desať prikázaní v kresťanstve. Mnoho ľudí ich dobre pozná. Ak sa na ne pozrieme, neuvidíme žiadne ťažkosti s porozumením. Všetko dômyselné je jednoduché. Rovnaká situácia s mnohými náboženstvami. Neexistujú žiadne pravidlá v štýle: „Len sa uistite, že na vás ľudia neplávajú.“ To by bolo nepochopiteľné a každý by interpretoval svojím vlastným spôsobom. Nie, jedná sa o priame pokyny v naliehavom tóne. "Nezabíjaj." „Neukradnite.“ „Neverte v iných Bohov.“ Všetko je stručné a nemôže mať dvojaký význam.
Naturalistický prístup
Zákony prírody a evolúcie stavia do jadra morálky. To znamená, že morálka je v nás spočiatku iná (ako inštinkt) a časom sa jednoducho mení (vyvíja sa). Jedným z argumentov v prospech tohto prístupu je morálka zvierat. Ako vieme, nemajú vlastnú civilizáciu, čo znamená, že sotva veria v bohov.
Existujú rozsiahle prípady prejavov takých vlastností, ako sú: starostlivosť o slabých, spolupráca, vzájomná pomoc. Najčastejšie sa vyskytujú u stád alebo zvierat stáda. Samozrejme, nehovoríme o skutočnosti, že vlk žiaľ nejedol. Toto je z kategórie beletrie. Ale ak vezmeme tých istých vlkov, potom majú nezvyčajne rozvinutý zmysel pre ich kolektív, ich smečku. Prečo si navzájom pomáhajú? Samozrejme odpovieme, že tí, ktorí si navzájom nepomohli, vyhynuli. Princíp prežitia. Nie je to však hlavný zákon vývoja? Všetko slabé zahynie, silný sa vyvíja.
Ak ju prenesieme na ľudí, vidíme teóriu, že morálka je nástrojom na prežitie od prírody od samého začiatku. „Prebudí sa“ iba v prípade potreby. Z veľkej časti sú predstavitelia prírodných vied alebo s nimi príbuzní na strane tejto teórie. Filozofi odôvodňujú tento dôvod, a preto nemôžu uplatniť takýto prístup k morálke.
Sociálny prístup
Sociálny prístup poukazuje na morálku spoločnosti. Vyvíja sa a mení, prispôsobuje sa svojim potrebám. To znamená, že morálka nepochádza od bohov a nebola pôvodne stanovená, ale iba umelo vytvorená verejnými inštitúciami. Morálka sa samozrejme vymyslela ako nástroj na reguláciu vzťahov.
Tento prístup otvára priestor na kontroverziu. Koniec koncov, nikto sa nebude hádať so starým človekom Mojžišom, ktorý by mohol komunikovať s Bohom tvárou v tvár, pretože nikto by nešiel proti stáročnej múdrosti prírody. To znamená, že morálka je vnímaná ako niečo dané a nemenné. Keď však zvolíme sociálny prístup, otvoríme sa nezhodám.
