Kultúra je predovšetkým určitá úroveň dokonalosti zručnosti, jej hodnota. Ide o kombináciu ideálnych objektov, ktoré ľudstvo vytvára v procese svojho vývoja. Z hľadiska kultúry možno považovať akýkoľvek predmet alebo proces, ktorý má nielen praktický význam, ale aj osobitnú hodnotu vyfarbenia sveta.
Podstata kultúry spočíva v tvorivej činnosti človeka. Koniec koncov, uvedomuje si tento svet, dostáva objektívne vedomosti a hlavnú úlohu v rozmanitosti týchto vedomostí zohráva umenie a veda.
Pojem a podstata kultúry sa posudzuje v niekoľkých koncepciách. Napríklad sociálno-atribučný koncept ho považuje za neoddeliteľnú súčasť ľudskej spoločnosti. V tomto chápaní kultúra zahŕňa všetky javy vytvorené samotným človekom. A tiež všetko, čo sa vytvára pomocou ľudskej mysle. Preto sa dá rozdeliť na duchovné a materiálne.
Podstatou kultúry z hľadiska antropocentrického konceptu sú etické štandardy. V jeho rámci zohráva materiálna a duchovná výroba druhoradú úlohu. A presvedčenie o svetonázore, estetický vkus, vďaka ktorému je človek priamo v popredí. Vo svetle tohto pojmu sú také javy ako násilie, meč, bomba a podobne antikultúrne prvky a nemôžu existovať.
Transcendentálny koncept definuje podstatu kultúry ako supersociálny fenomén. Zároveň sa nemôže obmedzovať na historické udalosti alebo osobné reprezentácie. Je definovaná ako niečo transcendentálne, pretože všetky javy prechádzajú, ale kultúra zostáva. Najmä svetové náboženstvá, technológie a veda, ako aj umenie, sú nezávislé. V rámci tohto konceptu hodnoty žijú večne a nemôžu sa v žiadnom prípade spájať s časom a priestorom.
Podstata kultúry spočíva nielen v múzeách a archívoch, ale aj v človeku. Koniec koncov, jednotlivec nemôže žiť oddelene od kultúry. Je to kultúra a jej hranol, ktorý si človek môže v plnej miere samy aktualizovať a využívať potenciál stanovený prírodou.
Pri diskusii o podstate kultúry je tiež potrebné venovať pozornosť koncepcii politickej kultúry. Táto koncepcia vznikla v koncepcii v polovici 20. storočia, ktorej podstata spočíva v tom, že politické procesy sú v každom prípade predmetom dlhodobo formovaných vnútorných zákonov, ktoré sa priamo týkajú kultúry a politiky.
Podstata politickej kultúry spočíva v tom, že predstavuje súbor ideí o národnom a sociálno-politickom spoločenstve, o celom politickom živote, ako aj o pravidlách a zákonoch fungovania.
Tento koncept sa posudzuje dvoma hlavnými smermi. Prvým je subjektívny alebo behaviouristický prístup, ktorého chápanie sa obmedzuje na oblasť politického vedomia a považuje sa za subjektívny prístup človeka k politike.
Druhým smerom je objektivistický smer, ktorý skúma politickú kultúru nielen v súvislosti so systémom orientácie a viery, ale aj s jej úzkou väzbou na politickú činnosť.
Pokiaľ ide o zložky politickej kultúry, zahŕňa:
- politické pozície, najmä ich emocionálna a zmyslová stránka;
- viery, postoje a orientácie vo svetonázore, ktoré sú adresované politickému systému, medzi ktoré patrí znalosť politiky;
- vzorky politického správania, ktoré sú uznané v konkrétnej spoločnosti.
Kultúra je veľmi komplexný a mnohostranný fenomén, a preto je jej štúdia dosť namáhavý a starostlivý proces.
