Formácia je filozofický koncept, čo znamená proces pohybu a modifikácie niečoho. Môže to byť vznik a vývoj a niekedy - zánik a regresia. Stať sa často je proti nemennosti.
Tento pojem filozofie, v závislosti od štádia jeho rozvoja alebo od škôl a oblastí, získal buď negatívnu alebo pozitívnu konotáciu. Často sa to považovalo za atribút hmoty a kontrastovalo so stabilitou, stabilitou a nemennosťou vyšších bytostí. V tomto článku sa pokúsime zvážiť rôzne aspekty tohto konceptu.
Pôvod a pôvod
Formácia je pojem, ktorý sa prvýkrát objavuje v starovekej filozofii v Európe. Znamenalo to proces zmeny a formovania.
Prírodní filozofi definovali, že sa stanú doktrínou vecí, ich vzhľadu, vývoja a ničenia. Popísali teda určitý jediný zdroj, ktorý sa mení a stelesňuje v rôznych formách existencie.
Heraclitus po prvý raz kontrastoval s tvorbou bytosti sveta, ktorá sa vždy „stáva“, to znamená, tečie („pantha rei“) a je nestabilná - logá (nezničiteľný princíp, zákon a miera). Ten definuje princípy formovania a stanovuje preň limit. Ak Parmenides veril, že stáva sa rozpustením v bytí, potom bola situácia pre Heraklita presne opačná.
Platón, Aristoteles a ich nasledovníci
Platón má večné veci a zmeny. Myšlienky sú večné a sú cieľmi formovania javov. Napriek tomu, že Aristoteles bol oponentom Platóna a mnohých jeho konceptov, použil tento pojem aj v diskusnom fóre.
Formovanie a rozvoj prechádzajú vecami, uvedomujú si ich podstatu, zhmotňujú formu a premieňajú príležitosti na skutočnosť. Aristoteles nazval najvyšší spôsob takej bytosti ako Entelechia, čo naznačuje, že to bola druh energie.
V človeku je takým zákonom formácie jeho duša, ktorá sama vyvíja a riadi telo. Zakladatelia neoplatonickej školy - Plotinus, Proclus a ďalší - videli vznik kozmického princípu, ktorý má život aj myseľ. Nazývali to svetovou dušou a považovali ju za zdroj všetkého hnutia.
Stoici nazývali takúto silu, vďaka ktorej sa vesmír vyvíja, pneuma. Prestupuje všetko, čo existuje.
Stredovek
Kresťanská filozofia nebola tomuto princípu cudzia. Ale formácia je z hľadiska stredovekých scholastík vývojom, účelom, limitom a zdrojom Boha. Thomas Aquinas tento koncept rozvíja v doktríne konania a sily.
Existujú vnútorné príčiny formácie. Inšpirujú akciu. Formácia je jednota sily a prebiehajúci proces. V neskoršom stredoveku boli aristotelské a neoplatonické interpretácie „módne“. Používali ich napríklad Nikolai Kuzansky alebo Giordano Bruno.
Filozofia nového času
Formovanie vedy v modernom slova zmysle a jej metodológia v ére Galilea, Newtona a Bacona boli trochu otrasené presvedčením, že všetko je v pohybe. Klasické experimenty a princíp determinizmu viedli k vytvoreniu mechanického modelu Kozmu. Myšlienka, že svet sa neustále transformuje, mení a oživuje, zostáva populárnym nemeckým mysliteľom.
Zatiaľ čo ich francúzski a anglickí kolegovia si predstavovali vesmír ako niečo ako obrovské hodinky, Leibniz, Herder, Schelling to videli. Toto je vývoj prírody od nevedomia k racionálnym. Hranica tejto formácie sa nekonečne rozširuje, a preto sa duch môže neobmedzene meniť.
Mimoriadne narušil filozofov tej doby a otázku vzťahu bytia a myslenia. Koniec koncov, bolo to presne tak, že bolo možné odpovedať na otázku, či existujú alebo nie sú nejaké zákony. Kant veril, že my sami vnášame pojem formácie do našich vedomostí, pretože je obmedzený našou zmyselnosťou.
Dôvod je protirečivý, a preto existuje priepasť medzi bytím a myslením, ktorú nemožno prekonať. Nevieme ani pochopiť, čo to v skutočnosti je a ako sa to stalo.
Hegel
Pre túto klasiku nemeckej filozofie sa fázy formovania zhodujú so zákonmi logiky a samotný vývoj je pohybom ducha, myšlienok, ich „rozmiestnenia“. Hegel definuje týmto termínom termín „dialektika bytia“ a „nič“. Obidva tieto protiklady môžu do seba prúdiť práve vďaka formácii.
Táto jednota je však nestabilná alebo, ako hovorí filozof, „nepokojná“. Keď sa vec „stane“, ponáhľa sa len k bytiu av tomto zmysle ešte neexistuje. Ale pretože proces už začal, je taký, aký bol.
Takže formácia je z pohľadu Hegela nekontrolovateľným hnutím. Je to primárna pravda. Bez neho, bytosť aj „nič“ nemajú žiadne špecifiká a sú prázdne, bez vyplnenia abstrakcií. Mysliteľ to všetko opísal vo svojej knihe Science of Logic. Tam sa Hegel stal dialektickou kategóriou.
Pokrok alebo Neznámy
V 19. storočí mnoho filozofických hnutí - marxizmus, pozitivizmus atď. Vnímalo formáciu ako synonymum pre výraz „vývoj“. Ich predstavitelia verili, že to bol proces, ktorý vyústil do prechodu zo starého na nový, z najnižšieho na najvyšší, z jednoduchého na komplexný. Tvorba systému jednotlivých prvkov je teda prirodzená.
Na druhej strane kritici takýchto názorov, ako sú Nietzsche a Schopenhauer, ubezpečili, že navrhovatelia koncepcie rozvoja pripisujú prírode a svetovým zákonom a cieľom, ktoré neexistujú. Formácia sa vykonáva sama, nelineárne. Je bez vzorov. Nevieme, k čomu to môže viesť.
vývoj
Teória vývoja a pokroku ako účelovej formácie bola veľmi populárna. Získala podporu v súvislosti s koncepciou evolúcie. Napríklad historici a sociológovia začali uvažovať o formovaní štátu ako o procese, ktorý viedol k vytvoreniu a formovaniu nového sociálneho systému, k transformácii vojenského typu vlády na politický a k vytvoreniu aparátu násilia.
Ďalšími fázami tohto vývoja bolo predovšetkým oddelenie správnych orgánov od zvyšku spoločnosti, potom nahradenie kmeňových rozdelení územnými, ako aj vznik orgánov verejnej moci. Tvorba človeka v tomto súradnicovom systéme bola považovaná za vznik nového biologického druhu v dôsledku evolúcie.
