17. storočie je prechodným storočím pre ruskú históriu a kultúru. Toto obdobie sa považuje za čas. To bolo vtedy, keď sa v našej krajine vytvorili predpoklady pre slávne petrínske reformy. Hlavnou súčasťou tohto procesu je sekularizácia kultúry.
Preskúmanie éry
Zvažovaný čas je zaujímavý v tejto fáze, ktorá jasne ukazuje, že reformy Petra I. nepochádzajú od nuly. Stali sa prirodzeným dôsledkom všetkého predchádzajúceho vývoja krajiny. V tomto ohľade je skúmané storočie veľmi indikatívne, pretože v tomto období došlo k radikálnym zmenám takmer vo všetkých sférach verejného života. Zmeny ovplyvnili politiku, ekonomiku a spoločnosť. Okrem toho Rusko začalo hrať významnú a významnú úlohu v medzinárodných vzťahoch v západnej Európe. Na sekularizáciu kultúry by sa preto malo pozerať v kontexte vyššie uvedených inovácií.
Hlavné smery vývoja
V predchádzajúcich storočiach zaujímalo náboženstvo rozhodujúce miesto v histórii a umení Ruska. Sila, spoločnosť, vzdelanie boli určené tým, čo zanechalo viditeľný dojem na životný štýl a myšlienky obyvateľstva. Avšak v XVII. Storočí bol načrtnutý nový vývojový trend: vzťahy so západnou Európou sa rozšírili, takže zahraničné úspechy unikli do našej krajiny. Vzdelané kruhy spoločnosti začali prejavovať záujem o svetské vedomosti, vedu, kultúru a nakoniec o európsky spôsob života.
To všetko výrazne ovplyvnilo život a život ruskej populácie. Ďalším trendom vývoja, ktorý sa zistil v tom čase, je tendencia požičiavať si hlavné úspechy a nové produkty zo zahraničia. Spočiatku sa to týkalo iba najbližších približných moskovských vládcov a prominentných aristokratov, ktorí si mohli dovoliť kúpiť drahý zahraničný tovar. Počet takýchto ľudí pomaly, ale stále rastie. Táto malá vrstva sa následne stala podporou Petra I. pri vykonávaní jeho reforiem.
Predpoklady pre zmenu
Sekularizácia kultúry vznikla v dôsledku celého predchádzajúceho vývoja dejín Ruska. Pravda je taká, že aj v stredoveku pozvali moskovské kniežatá cudzincov na súd na výstavbu, ako aj liečiteľov, remeselníkov, remeselníkov a umelcov. Živým príkladom je pozvanie slávneho talianskeho architekta Aristotela Fioravantiho Ivana III. Na výstavbu slávnej katedrály Nanebovzatia Panny Márie v moskovskom Kremli. Ďalším príkladom je práca talentovaného gréckeho umelca Theophanesa Gréka v Rusku.
V sledovanom období boli také prípady kontaktovania zahraničných majstrov veľmi zriedkavé. Napriek tomu boli orientačné. Po prvé, hovorili o tendencii ruskej spoločnosti požičiavať si západoeurópske skúsenosti. Po druhé, stal sa predpokladom pre takú vec, ako je sekularizácia kultúry.
Domáce romány
Literatúra zo 17. storočia veľmi zreteľne odrážala túto tendenciu k prenikaniu svetských vedomostí a úspechov v umení. Faktom je, že v sledovanom období vznikli nové žánre, ktorých účelom bolo nielen učiť, ale aj pobaviť čitateľa. Zároveň sa do popredia dostala osobnosť osoby, jej túžby a túžba prelomiť život, dosiahnuť určitú pozíciu. Medzi tieto žánre patrí tzv. Každodenná legenda. Jeho príkladmi boli práce: „Príbeh Savvy Grudtsynovej“, „Príbeh hory a nešťastia“ a ďalšie. Ich zvláštnosťou bolo, že v nich sa osobitná pozornosť venovala zobrazovaniu odlišných postáv postáv, ich zložitému zdieľaniu a každodenným problémom. A čo je najdôležitejšie, autori začali venovať veľkú pozornosť osobným vlastnostiam postáv.
satira
Literatúra zo 17. storočia je tiež zaujímavá v tom, že práve v tomto sa vytvorila satira. Autori v dosť ironickej podobe zosmiešňovali nedostatky modernej byrokracie. Úradníci, sudcovia, úplatkárstvo a sprenevera sa spravidla stali predmetom humoru. Medzi najznámejšie diela tohto žánru patria „Príbeh súdu Shemyakin“, „Príbeh Ersh Ershovicha“ a ďalšie. Vzhľad diel tohto druhu naznačuje, že ruská kultúra vstúpila do novej etapy vývoja. Sekulárna povaha literatúry bola zrejmá. A to hovorilo o vážnych zmenách vo vedomí verejnosti.
Historické diela
Začiatok storočia bol poznačený hroznými otrasmi v krajine. Čas problémov, dynastických prevratov, hrozby zabavenia štátu Poliakmi, potlačenie dynastie - to všetko šokované, výrazne ovplyvnilo názor spoločnosti. Ľudia začali aktívne chápať, čo sa stalo. Mnoho kronikárov a autorov sa vo svojich spisoch pokúsilo nájsť príčinu tejto obrovskej katastrofy, ktorá šokovala moskovský štát. Tieto pokusy pochopiť a pochopiť, čo sa stalo, tiež naznačujú vážne posuny v názoroch vzdelaných kruhov. Intelektuáli začali analyzovať zmeny, ku ktorým došlo v krajine. Vznikol nový žáner historického príbehu, ktorý sa zvyčajne venoval problematickým časom (Príbeh z roku 1606).
Zmena svetonázoru
Ľudia v kultúre XVII. Storočia - to je jeden zo základných problémov pre pochopenie otázky, čo bolo impulzom pre zmenu v umení našej krajiny v sledovanom období. Faktom je, že vzdelané kruhy spoločnosti sa vážne zaujímajú o svetské vedomosti. Mnoho blízkych spolupracovníkov cára Michaela a Alexeja Romanoviča prijalo úspechy západnej Európy. Ale v mestskom prostredí sa čitateľská verejnosť tiež zaujímala o svetskú literatúru, ktorá sa tiež stala jasným znakom prebiehajúcich zmien.
Ľudia v kultúre modernej doby sa stali náchylnejšími na svetské a zábavné žánre. Zaujímali sa o divadlo, romány, satiru. Percento čitateľov sa v porovnaní s minulým časom zvýšilo. Počet kníh sa zvýšil a začali sa distribuovať tlačené publikácie. Súd usporiadal divadelné predstavenia. To všetko svedčí o vážnych zmenách vo svetonázore éry, ktorá sa stala ideologickým základom pre petrínske reformy v budúcom storočí.
Najcharakteristickejšie zmeny
Kultúra 17. storočia sa za Petra I. stala prípravnou etapou pre rozvoj aristokratického a šľachtického umenia vo všetkých oblastiach umeleckej tvorivosti. Napríklad Parsuns sa často používal - portréty kráľov alebo iných slávnych ľudí, ktorí nepriniesli podobnosti, v podstate však boli sekulárnym žánrom. Ďalšou významnou zmenou bolo, že mnohí predstavitelia najvyššej šľachty boli unesení luxusným tovarom západnej Európy, čo sa predtým nestalo. Najbližšia princezná Sophie - Vasily Golitsyn - usporiadala vo svojom sídle niečo ako zbierka drahého tovaru dovezeného zo zahraničia. Mnoho získaných kníh a knižníc. Všetky tieto zmeny pripravili pôdu pre asimiláciu západoeurópskeho umenia vzdelanou spoločnosťou.
Sociálna situácia
Kultúra 17. storočia sa vyvíjala v úzkom spojení so všeobecnými politickými zmenami v krajine. Faktom je, že počas skúmaného obdobia existovala zreteľná tendencia požičiavať si od Západu pokrokové myšlienky a úspechy. Je pravda, že tieto pôžičky ešte nezískali taký široký rozsah ako v nasledujúcom storočí. Samotná skutočnosť však bola veľmi zjavná. Napríklad boli pozorované zmeny vo vojenskej sfére, keď sa počas prvých Romanovcov začali vytvárať nové pluky podľa západoeurópskeho modelu. Podľa známeho historika S. M. Solovyova to bolo vtedy, keď „ľudia sa zhromaždili na ceste“, to znamená, že všetko v krajine bolo zrelé na zmenu a reformu.
gramotnosť
Kultúrne oblasti, v ktorých k zmenám došlo, boli tieto: literatúra, maľba, architektúra. Pokiaľ ide o literatúru, už sme diskutovali vyššie. Tu by sa malo dodať len to, že gramotnosť v krajine sa v skúmanej ére rozšírila. Najmä aktívne publikované knihy civilného obsahu: primery, gramatické knihy. Okrem toho sa otvorili bežné školy. Medzi nimi je slovansko-grécko-latinská akadémia, ktorá sa stala jednou z najslávnejších vzdelávacích inštitúcií v Rusku.
výtvarné umenie
Došlo tiež k zmenám v maľbe. Ako už bolo uvedené, proces kultúry ovplyvnil túto oblasť. Je potrebné dodať, že niektoré zo zmien ovplyvnili maľovanie ikon. Popri tradičnom kanonickom písaní začali umelci využívať úspechy západoeurópskeho umenia. Napríklad Frisky štýl. Maliarov viedla zbrojnica. A najznámejší maliar ikon bol Simon Ushakov.
výstavba
Zmeny storočia ovplyvnili aj také oblasti kultúry, ako je architektúra a divadlo. V 17. storočí bola obnovená kamenná stavba prerušená po udalostiach doby problémov. Zakázali výstavbu stanového kostola, pretože sa líšil od byzantského. Chrámy boli postavené s piatimi kupolami v tvare cibule. Objavil sa nový štýl: takzvaný barbar Naryshkin. Jeho rysom bolo použitie červenej a bielej farby, rovnako ako množstvo šperkov. Sekularizácia ruskej kultúry v danom čase sa prejavila tým, že sa zvýšila civilná výstavba. Najznámejšími pamiatkami sú Kremlinský teremský palác, obchodné komory a ďalšie budovy.
Nová móda
Zásadná zmena štýlu vzhľadu sa datuje od vlády Petra Alešseeviča. V dosť tvrdej a výstrednej podobe donútil svojich spolupracovníkov a všetkých šľachticov, aby nosili šaty zo západnej Európy, oholili si svoje brady a nariadil dámam, aby sa obliekali do nádherných šiat, ktoré používali zahraničné módy. Oblečenie zo 17. storočia však už prešlo určitými zmenami. Takže na súde predchodcov prvého cisára už bolo možné vidieť šľachty v nemeckých kostýmoch. Spomenutý Golitsyn sa tiež držal západoeurópskej módy.
Hodnota obdobia
Dejiny ruskej kultúry podmienečne zahŕňajú niekoľko etáp: staroveké obdobie, knieža, stredoveké Rusko, moderné obdobia, 19. storočie, sovietske a moderné etapy. Študované storočie zaujíma v zozname osobitné miesto, pretože sa stalo prípravnou etapou základných transformácií Petra I. V tom čase sa vytvorili predpoklady na vytvorenie svetských vedomostí vo vede a kultúre. Niektorí vedci majú tendenciu vidieť šírenie vzdelávacích nápadov v našej krajine. Sekularizácia ruskej kultúry v 17. storočí ovplyvnila všetky oblasti života. A to je jeho zásadný rozdiel od umenia všetkých minulých období, keď bolo požičiavanie západoeurópskych úspechov a nových produktov sporadické a sekulárne vedomosti boli mimoriadne zle vyvinuté.
Miesto v celoeurópskom rozvoji
Kultúry sveta so všetkou rozmanitosťou však majú jednu spoločnú všeobecnú líniu zmien. Na začiatku ich vzniku sa vyznačujú hlbokou religiozitou. Viera preniká do všetkých sfér spoločnosti a určuje ich črty. Svetské vedomosti však postupne prenikajú do umenia a verejného povedomia, ktoré mení svetonázor ľudí. Pri zachovaní dominantného náboženstva majstri začnú prejavovať väčší záujem o ľudskú osobu, svetské obavy.
V tomto ohľade sa kultúra a život 17. storočia v Rusku vyvíjali rovnakou cestou ako krajiny západnej Európy. V našom štáte však náboženské vedomie stále do značnej miery určovalo sociálno-politický a kultúrny život. Faktom je, že v západnej Európe sa svetské znalosti začali šíriť už v XII-XIII storočia. A v našej krajine iba počas sledovaného obdobia. V tejto súvislosti zaujímalo náboženstvo v nasledujúcich storočiach významné miesto v živote spoločnosti.
Vzťahy so Západom
Počas sledovaného obdobia sa ruské vzťahy s Európou rozšírili. Zahraniční majstri začali hrať veľkú úlohu v kultúrnom rozvoji našej krajiny. Napríklad grécki bratia založili slávnu slovansko-grécku-latinskú akadémiu. Simeon z Polotska, narodený v Bielorusku, zohral pri šírení vzdelávania na kráľovskom dvore veľkú úlohu. Prispel k rozvoju beletrie a poézie.
V tom istom storočí začala naša krajina hrať významnú úlohu na medzinárodnej scéne, keď sa pripojila ku koalíciám západoeurópskych štátov. Napríklad Rusko sa zúčastnilo na tridsaťročnej vojne. To všetko nemohlo ovplyvniť iba domáci politický život krajiny, ktorá sa cítila ako súčasť európskeho priestoru. Zmeny vo svetonázore sa prejavili nielen v kultúrnych a vzdelávacích politikách, ale aj v každodennom živote. A dokonca aj odev zo 17. storočia svedčil o tom, že vzdelané kruhy spoločnosti pociťujú veľký záujem o svojich susedov.
