Keď počujeme slovo „filozof“, najčastejšie si predstavujeme istého starožitného, starogréckeho alebo rímskeho starca zabaleného v listoch. Poznáme však veľa mysliteľov - našich krajanov? V Rusku v skutočnosti nie je o nič menej filozofov, ako tomu bolo v starovekom Grécku, a dnes budeme diskutovať o práci a životnej ceste jedného z nich - Berdyaeva. Biografia tohto človeka a dokonca aj jeho pôvod výrazne ovplyvnili jeho myšlienky, svetonázor a postoj.
Všeobecné údaje
Je ťažké stručne povedať biografiu Berdyaeva Nikolaja Alexandroviča, keďže o jeho živote a práci môžete hovoriť celé hodiny. Ale začnime znova. Budúci mysliteľ sa narodil v kyjevskej provincii Ruskej ríše 6. marca (18), 1874. Jeho otec bol dôstojníckym kavalerským mestom Alexander Mikhailovič, ktorý sa neskôr stal vodcom župnej župy. Nikolaiho matka - Alina Sergeevna, mala francúzske korene (jej matkou) a jej otcom bola princezná Kudasheva. To je jeden z dôvodov, prečo je biografia filozofa Berdyajeva tak neštandardná a jedinečná - bol vychovaný nie ako žiadny ruský chlapec, ale ako človek z medzinárodnej rodiny. Rodičia mu vštepili lásku k celému svetu, nielen k svojej vlasti.
Niektorí ľudia možno poznajú Berdyaevovu biografiu a jeho osobnosť zo skladieb ako Ruská myšlienka (1948), Svetový pohľad na Dostojevského (1923) a Filozofia slobodného ducha (1927-28).
Skorší čas
Keďže Nikolaj Berdyaev vďačí za svoje korene šľachetnej šľachtickej rodine, bol poctený štúdiom na Kyjevskom kadetskom zbore a neskôr na Kyjevskej univerzite na právnických a prírodných fakultách. V roku 1989 sa pripojil k marxistickému hnutiu, za ktoré bol vylúčený zo školy a dokonca bol vyhostený do Vologdy na tri roky. V roku 1901, po návrate z exilu, došlo v biografii Nikolaja Berdyaeva k ideologickému vývoju - hnutiu od marxizmu k idealizmu. Jeho sprievodcami sa stali Michail Bulgakov, Pyotr Struve a Semyon Frank. Mimochodom, práve títo ľudia sa stali zakladateľmi nového filozofického hnutia, ktoré sa v roku 1902 nazývalo „problémy idealizmu“. Vďaka Berdyaevovi a jeho spolupracovníkom v Rusku vznikol večný problém náboženského a filozofického znovuzrodenia.
Prvé práce a tvorivá činnosť
V roku 1904 Berdyaevova biografia prešla významnými zmenami: presťahoval sa do Petrohradu a stal sa šéfredaktorom dvoch časopisov: Voprosy Zhizni a Nový Put. Zároveň sa priblížil filozofom ako Gippius, Merezhkovsky, Rozanov a ďalší, založil ďalšie hnutie s názvom Nový náboženský štát. Už niekoľko rokov Berdyaev napísal početné články, v ktorých odhaľuje podstatu náboženského a duchovného stavu Ruska a vyjadruje k tomu všetky svoje osobné názory. Všetky svoje diela v tomto období kombinuje do niekoľkých kníh: „Sub specie aeternitatis: Philosophical, Social and Literary Experimental 1900-1906.“
Moskva a nové cesty
Životopis N. A. Berdyaev od roku 1908 sa už odohráva v Moskve. Presťahoval sa sem, aby pokračoval vo svojom kreatívnom rozvoji a stal sa jedným z účastníkov hnutia, aby pokračoval a rozvíjal Solovievove myšlienky. Nikolai sa tiež stáva jednou z osobností vydavateľstva kníh „Cesta“. Na rovnakom mieste sa stal jedným z autorov filozofov, ktorý v roku 1909 prispel k vytvoreniu legendárnej zbierky Milníky. Následne mal mysliteľ možnosť ísť na výlet do Talianska. Tam bol obdarený nielen myšlienkou a duchom miestnych obyvateľov, ale aj krásou a majestátnosťou architektúry a iných kultúrnych a náboženských pamiatok. To podnietilo rozvoj novej filozofie v hlave Berdyajeva, ktorá sa už stala autonómnou, jedinečnou a nepatrí do žiadnej skupiny, ale iba pre neho samotného. Jeho myšlienky o osobnej slobode a myslení boli doplnené myšlienkou tvorivosti a večnej tragédie, ktorá s ňou je neoddeliteľne spojená (Význam kreativity, 1916).
Revolúcia a zrod sovietskeho Ruska
Prípravy na revolúciu a jej začiatok otvorili nové dvere v biografii Berdyajeva. Na pozadí vypuknutej politickej situácie začal pracovať ešte aktívnejšie a svoje myšlienky a úvahy uvádzal na základe všetkého, čo sa deje v mnohých článkoch a knihách. Je potrebné poznamenať, že Nikolaj očakával revolúciu, pretože jasne vedel, že obdobie cisárov a cárov v Rusku sa úplne prežilo a dalo by sa povedať, že sa stalo základom. Avšak moc, ktorá nahradila bývalý režim, sa mu viac nepáčila. Odmietol komunizmus a totalitarizmus a tvrdil, že toto donucovacie „rovnosti“ a „bratstvo“ - iba maska, pod ktorou sa skrýva zlo. Všimnite si tiež, že v roku 1919 napísal knihu (ktorá bola vydaná v roku 1923) pod názvom „Filozofia nerovnosti“. V nej odmietol bývalú demokraciu a socializmus, ale to bolo skôr, ako sa k moci dostali boľševici. Po vytvorení Sovietov Berdyaev dospel k záveru, že carský režim nebol taký zlý, a že demokracia, sprevádzaná socializmom, dávala ľuďom oveľa väčšiu slobodu ako totalitarizmus.
Tiež, rozprávať biografiu N. A. Berdyaev, možno krátko poznamenať, že po revolúcii začal doma organizovať týždenné stretnutia, ktoré dokonca dostali meno - „Slobodná akadémia duchovnej kultúry“. Vďaka tejto činnosti sa stal uznávaným vodcom boľševickej verejnosti.
Zatknutia a vyhnania do Nemecka
V období od roku 1918 do roku 1922 bol Berdyaev v mene sovietskej vlády trikrát zatknutý za jeho kultúrne a filozofické aktivity. V roku 1922 bol vyhostený do Nemecka, obávajúc sa, že z dôvodu jeho úvah a pojednaní bude otrasený základ novovybudovaného „Červeného Ruska“. Je potrebné poznamenať, že mysliteľ nešiel sám do Berlína, ale s tuctom rovnako zmýšľajúcich ľudí, z ktorých mnohí boli členmi jeho Slobodnej akadémie. Nikolai, opäť ďaleko od vlasti, zorganizoval Náboženskú a filozofickú akadémiu. Podieľal sa tiež na vytvorení a vytvorení ruského vedeckého inštitútu, ktorý všetkým našim krajanom, ktorí boli v Berlíne, umožnil vzdelanie v súlade s ruskými normami. Berdyaev sa zúčastnil aj na vzniku ruského študentského kresťanského hnutia. Ako sám tvrdil, emigrant do Berlína mu to umožnil v rozsahu, v akom si to želal, pretože vo svojej domovskej krajine, bohužiaľ, by sa nemohol podeliť o to, čo dokázal v Nemecku.
Obdobie emigrácie do Francúzska
Francúzsko je ďalšou krajinou, do ktorej v roku 1924 Nikolaj Aleksandrovič Berdyajev unikol zo sovietskeho komunizmu. Životopis mysliteľa vo vlasti jeho matky nebol o nič menej zaujímavý a vzrušujúci ako v Rusku alebo Nemecku. Najprv sa stal šéfredaktorom časopisu „Cesta“, ktorý vyšiel v rokoch 1925 až 1940. Táto publikácia bola jediným vláknom spájajúcim všetkých migrantov vo Francúzsku, ktorí opustili Rusko, ale premeškali ho. Nicholas tiež napísal knihu „Nový stredovek“. Ukázalo sa, že je malý, ale od momentu jeho vydania získal Berdyav v celej Európe širokú slávu. Po mnoho rokov sa filozof stretáva, na ktorej sa zúčastňujú predstavitelia rôznych hnutí kresťanstva - pravoslávnych, katolíkov a dokonca aj protestantov. Často hovorí so zástupcami katolíckych duchovných a porovnáva ich kultúru s Rusmi. Je dôležité poznamenať, že ideológiu ľavých katolíkov, ktorá bola vytvorená vo Francúzsku v polovici 30. rokov, navrhol Nikolai Berdyaev.
Ruský filozof v globálnom kontexte
V našej krátkej biografii Berdyajeva je tiež nemožné vynechať skutočnosť, že sa stal vodcom pravých ruských dejín do západného sveta. Vo svojich knihách „Ruská myšlienka“ a „Pôvod a význam ruského komunizmu“ opísal hlavné udalosti a trendy, ako aj spoločenskú náladu Ruska, a teda povedané, sprostredkoval priamo ľuďom Západu celú ideológiu našej krajiny. Pred ním ani po ňom nebola taká osoba, ktorá by bola schopná iným etnickým skupinám a civilizáciám, ktoré sú zvyknuté žiť a myslieť úplne iným spôsobom, sprostredkovať v plných farbách všetky kúzlo národného národa, pôdu, zvyky a čo je najdôležitejšie, udalosti, ktoré sa stali dôvod vzniku rôznych ideologických trendov v Rusku.
Druhá svetová vojna
Strašná a hrozná vojna, ktorá sa odohrala v Rusku v rokoch 1941 až 1945, priniesla Berdyaevovi nádej, že sovietska vláda sa voči ľudu stane humánnejšou a zmierni svoju totalitnú politiku. So zástupcami vládnucej elity sa dokonca dostal do kontaktu na konci vojny (od roku 1944 do roku 1946). Čoskoro však počul informácie o početných represiách Stalina a Beria, ako aj o nových ideologických pojednaniach, ktoré ešte viac pritiahli bežných občanov. V tomto okamihu sa jeho nádeje na osvietenú budúcnosť pre Rusko odtrhnú a prestane prichádzať do styku so svojou rodnou krajinou. V roku 1947 vyšla Berdyaevova kniha s názvom „Skúsenosti z eschatologickej metafyziky“. V tom istom roku bol uznaný ako čestný doktor teológie na Cambridge University. O dva roky neskôr Nikolai vydal autobiografiu s jasným duchovným a filozofickým dôsledkom, ktorý sa nazýval „Sebapoznanie“. V súčasnosti má za sebou viac ako štyridsať kníh a už je považovaný za svetového autora.
Funkcie filozofie
Prvýkrát hádať, akú filozofiu Berdyaev propaguje a aký bol jeho svetonázor, bolo možné z jeho knihy „Význam kreativity“. V nej sú do najmenších detailov popísané myšlienky objektivizácie, kreativity, osobnosti a samozrejme metahistorického alebo eschatologického významu histórie. Nicholas vytvoril akúsi dualistickú teóriu reality, často sa porovnáva s filozofickým modelom Platóna. Avšak staroveký grécky mysliteľ má dva svety - duchovný a fyzický, ktoré sú od seba odtrhnuté, akoby paralelne. Ale podľa Berdyaeva sa naša spiritualita, naše myšlienky a ideológia, ktorá nemá fyzickú alebo inú hmatateľnú škrupinu, prenikne do materiálnej roviny. A práve vďaka vzájomnému pôsobeniu týchto dvoch „vesmírov“ funguje celý svet, v ktorom žijeme, premýšľame, rozvíjame sa a vydávame sa vlastnou cestou.
