V priebehu tisícročí histórie človek vytvoril mnoho kresieb, nápisov, budov, sôch, domácich potrieb. Od okamihu získania vedomia človek s neuveriteľnou horlivosťou vytvára stopy svojej existencie - aby zapôsobil na budúcu generáciu alebo sledoval praktickejší cieľ. To všetko sú artefakty, ukážky ľudskej kultúry. Nie všetko je však kultúrnym dedičstvom.
Kultúrne dedičstvo - sú to umelé minulé stvorenia (hmotné alebo duchovné), v ktorých človek súčasnosti vidí kultúrnu hodnotu a chce ich uchovať pre budúcnosť. Samotné dedičstvo je definované ako neoddeliteľná súčasť kultúry a slúži ako spôsob individuálneho prispôsobovania sa kultúrnym fenoménom a tiež ako samotný základ kultúry. Inými slovami, kultúrne dedičstvo je osobitnou súčasťou kultúry, ktorej význam uznali generácie. Teraz sa to uznáva a horlivosť súčasníkov by sa mala zachovať a preniesť do budúcnosti.
T. M. Mironova kontrastuje s pojmami „pamiatka“ a „predmety kultúrneho dedičstva“. Podľa jej názoru samotné slovo „pamätník“ znamená nejaký predmet na uchovávanie pamäte. Zatiaľ čo objekty kultúrneho dedičstva sme získali nielen pre skladovanie, ale aj pre aktívny prístup k nim, uvedomovanie si ich hodnoty pre dnešok v priebehu modernej interpretácie.
Dva prístupy týkajúce sa kultúrneho dedičstva spoločnosti: ochrana a ochrana
- Ochrana kultúrneho dedičstva. Podmienkou a hlavnou požiadavkou na údržbu objektu je jeho ochrana pred vonkajšími vplyvmi. Objekt je povýšený na úroveň imunity. Je zabránené akejkoľvek interakcii s objektom, s výnimkou potrebných opatrení. Emocionálnym základom tohto postoja je pocit túžby po starých časoch alebo záujem o rarity a pamiatky minulosti. Objekt je definovaný ako spomienka na minulosť stelesnená v konkrétnom predmete. Čím starovekejší subjekt je, tým cennejší je považovaný za nosič pamäti minulého obdobia. Tento koncept má značné nedostatky. Takýto starostlivo strážený predmet minulosti sa časom ukáže ako niečo cudzie v neustále sa meniacom prostredí. Nie je plný nového obsahu a čoskoro hrozí, že sa z neho stane prázdny obal a bude na okraji pozornosti verejnosti, a preto nebude zabudnutá.
- Zachovanie kultúrneho dedičstva. Vznikla v druhej polovici dvadsiateho storočia v súvislosti so zvyšujúcou sa komplexnosťou vzťahov s kultúrnymi pamiatkami. Zahŕňa súbor opatrení nielen na ochranu, ale aj na štúdium, interpretáciu a využívanie predmetov kultúrnej hodnoty.
Predtým boli chránené niektoré samostatné objekty (stavby, pamiatky), ktoré vybrali odborníci na základe „zrejmých kritérií“. Prechod od výhradne ochranných opatrení k koncepcii ochrany umožnil zahrnúť do tohto procesu celé komplexy a dokonca aj územia. Kritériá výberu objektov sa rozšírili.
Moderný prístup neznamená odmietnutie ochrany kultúrneho dedičstva, ale vedie k väčšej výhodnosti tohto procesu. Výsledky ukázali, že múdre využívanie historických objektov (budov, teritórií) prispieva k revitalizácii („návratu do života“) kultúrnych pamiatok viac ako k orientácii výlučne na ochranu. Postoj k pamätníku presahoval obyčajnú ochranu materiálneho plášťa staroveku. Kultúrne pamiatky sa stali viac ako len pripomenutím minulosti. V prvom rade sa stali dôležitými ako hodnota v očiach súčasníkov. Sú plné nových významov.
Kultúrne dedičstvo UNESCO. Ochrana kultúrneho dedičstva
1972 rok. Prijatie Dohovoru o ochrane svetového kultúrneho a prírodného dedičstva.
Tento dohovor nedefinoval pojem „kultúrne dedičstvo“, ale jeho kategórie boli v ňom uvedené:
- Pamiatky kultúrneho dedičstva - sú chápané v širokom zmysle, medzi ktoré patria budovy, sochy, nápisy, jaskyne. Pamätník je jednotka kultúrneho dedičstva, definovaná ako špecifický objekt s umeleckou alebo vedeckou (historickou) hodnotou. Zároveň je však prekonaná izolácia pamiatok od seba navzájom, pretože sa predpokladá ich vzájomné prepojenie a spojenie s okolím. Celkom pamiatok tvorí objektívny svet kultúry.
- Súbory, ktoré zahŕňajú architektonické komplexy.
- Atrakcie: vytvorené človekom alebo ním, ale tiež s významnou účasťou prírody.
Význam tohto dohovoru je nasledovný:
- implementácia integrovaného prístupu pri posudzovaní vzťahu kultúrneho a prírodného dedičstva;
- k chráneným bola pridaná nová skupina objektov (zaujímavé miesta);
- boli vydané usmernenia na zahrnutie predmetov kultúrneho dedičstva do hospodárskej činnosti a ich využitie na realizáciu praktických cieľov.
1992 rok. La Petite Pierre. Revízia Sprievodcu implementáciou dohovoru z roku 1972. Dohovor sa týkal miest svetového dedičstva vytvorených prírodou aj človekom. Postup na ich identifikáciu a výber však nebol stanovený vôbec. Aby sa to napravilo, medzinárodní experti sformulovali a zahrnuli do príručky pojem „kultúrna krajina“, čo viedlo k úprave kultúrnych kritérií. Na to, aby bolo možné prideliť štatút kultúrnej krajiny, musí územie, okrem svetovo uznávanej hodnoty, predstavovať aj región a preukázať jeho výlučnosť. Zaviedla sa tak nová kategória kultúrneho dedičstva.
1999 rok. Zmena a doplnenie príručky na vykonávanie dohovoru z roku 1972.
Obsahom pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhov bolo podrobné vymedzenie pojmu „kultúrna krajina“, ako aj opis jeho druhov. Zahŕňali:
- Umelé krajiny.
- Prirodzene sa rozvíjajúca krajina.
- Asociatívne krajiny.
Kritériá kultúrnej krajiny:
- všeobecne uznávaná vynikajúca hodnota územia;
- pravosť oblasti;
- integrita krajiny.
2001 rok. Konferencia UNESCO, počas ktorej bol sformulovaný nový koncept. Nehmotné kultúrne dedičstvo je osobitným procesom ľudskej činnosti a tvorivosti, prispieva k pocitu kontinuity v rôznych spoločnostiach a zachováva identitu ich kultúr. Potom sa jeho druh rozlišoval:
- stelesnené v materiálnych tradičných formách života a kultúrneho života;
- formy vyjadrenia, ktoré nie sú fyzicky zastúpené (samotný jazyk, verbálne prenášané tradície, piesne a hudba);
- sémantická zložka hmotného kultúrneho dedičstva, ktorá je výsledkom jeho interpretácie.
2003 rok. Paris. Prijatie Dohovoru o ochrane nehmotného kultúrneho dedičstva UNESCO. Potreba tohto podujatia bola diktovaná neúplnosťou Dohovoru z roku 1972, konkrétne absenciou ani zmienky o duchovných hodnotách v zozname svetového dedičstva v dokumente.
Prekážky v zachovaní kultúrneho dedičstva
- Zástupcovia rôznych sektorov spoločnosti majú protichodné názory na vhodnosť ochrany konkrétneho dedičstva minulosti. Historik vidí model viktoriánskej architektúry, ktorý potrebuje obnovu. Podnikateľ vidí chátrajúcu budovu, ktorú je potrebné zbúrať a na výstavbu supermarketu použiť uvoľnený pozemok.
- Všeobecne uznávané kritériá vedeckej alebo umeleckej hodnoty predmetu neboli vyvinuté, to znamená, ktoré predmety by sa mali pripisovať kultúrnemu dedičstvu a ktoré nie.
- Priaznivým riešením prvých dvoch otázok (to znamená, že sa rozhodli objekt zachovať a uznať jeho hodnotu) vzniká dilema pri výbere spôsobov ochrany kultúrneho dedičstva.
Význam kultúrneho dedičstva pri formovaní historického vedomia
V meniacej sa každodennej rutine cíti moderný človek čoraz jasnejšie potrebu zapojenia sa do niečoho trvalého. Identifikovať sa s niečím večným, prvotným znamená získať pocit stability, istoty a dôvery.
Medzi také ciele patrí kultivácia historického vedomia - špeciálne psychologické vzdelávanie, ktoré umožňuje jednotlivcom zapojiť sa do spoločenskej pamäte svojich ľudí a iných kultúr, ako aj spracovať a vysielať historické informácie o udalosti jednotlivých štátov. Tvorba historického vedomia je možná iba na základe historickej pamäte. Substráty historickej pamäti sú múzeá, knižnice a archívy. NF Fedorov nazýva múzeum „spoločnou spomienkou“, ktorá je na rozdiel od duchovnej smrti.
Priority rozvoja historického vedomia
- Prispôsobenie koncepcie historického času - kultúrneho dedičstva v rôznych formách umožňuje jednotlivcovi vnímať históriu, pociťovať epochu prostredníctvom kontaktu s predmetmi dedičstva a uvedomovať si súvislosť časov, ktoré sa v nich odrážajú.
- Uvedomenie si variability hodnotových smerníc - zoznámenie sa s kultúrnym dedičstvom ako prezentácia etických, estetických hodnôt ľudí minulosti; ukazujúce modifikácie, vysielanie a zobrazovanie týchto hodnôt v rôznych časových obdobiach.
- Oboznámenie sa s historickým pôvodom etnických skupín a národov prostredníctvom demonštrácie autentických vzoriek ľudového umenia a predstavenia prvkov interaktivity vo forme zapojenia tradičných rituálov a rituálov do života.
Využitie kultúrneho dedičstva v sociálnom plánovaní
Kultúrne dedičstvo je objektom minulosti, ktorý môže pôsobiť ako faktor rozvoja modernej spoločnosti. Tento predpoklad sa už dlho prediskutoval, ale jeho praktická implementácia sa začala až v druhej polovici dvadsiateho storočia. Vedúcimi krajinami boli Amerika, Španielsko, Austrália. Príkladom tohto prístupu môže byť projekt Colorado-2000. Toto je plán rozvoja pre rovnaký názov v Amerike. Vývoj bol založený na zachovaní kultúrneho dedičstva Colorado. Prístup k účasti na programe bol otvorený pre všetkých, čo umožnilo zapojiť do tohto procesu zástupcov všetkých sektorov spoločnosti Colorado. Experti a neprofesionáli, vládne agentúry a mimovládne organizácie, korporácie a malé firmy - ich spoločné úsilie bolo zamerané na vykonávanie programu rozvoja Colorada na základe odhalenia jeho historickej jedinečnosti. Tieto projekty umožňujú účastníkom cítiť sa ako nositelia autentickej kultúry svojich rodných krajín, cítiť prínos všetkých k zachovaniu a prezentácii dedičstva svojej krajiny svetu.
