Vývoj spoločnosti nevyhnutne znamená premenu kultúrnych a voľnočasových aktivít. Toto je najdôležitejší prvok v živote každej osoby. Je známe, že práca by sa mala riediť pokojom. Jedinou otázkou je, akú formu má. V našom článku sa budeme podrobne zaoberať históriou, typmi, prostriedkami a účelmi kultúrnych a rekreačných aktivít a rekreácie.
Voľný čas - čo to je?
Každá historická éra sa vyznačuje osobitnými formami práce a odpočinku. História priniesla nové požiadavky na možnosti budovania ľudských aktivít. V primitívnych časoch sa človek staral o svoje prežitie a jediná forma odpočinku, ktorú mal, bolo obnovenie sily. O niečo neskôr sa objavilo umenie. Aktívne sa používal vo všetkých nasledujúcich obdobiach.
Po narodení náboženstva začali ľudia venovať viac pozornosti modlitbám a rituálom. Mimoriadny význam majú okultné a náboženské formy voľného času. Viera vo vyššie mocnosti bola úzko spätá s kultúrou. Toto je obzvlášť viditeľné na príklade stredovekého umenia.
Bližšie k modernej dobe má rozvoj kultúrnych a voľnočasových aktivít úplne iný význam. Významnú úlohu v rozvoji spoločnosti začali hrať vedy. V súlade s tým sa transformoval voľný čas. Potreby spoločnosti sa zmenili, relaxácia ľudí sa stala produktívnejšou. To isté platí pre súčasnosť: dnes má voľný čas obrovskú základňu vedy, kultúry, umenia a predovšetkým ľudskej práce.
Oblasť marketingových technológií sa stala voliteľným faktorom ovplyvňujúcim voľnočasové aktivity. Dôvodom tohto zblíženia bolo trhové hospodárstvo, ktoré za posledné roky prešlo osobitným vývojom. Rôzne spoločnosti aktívne propagujú svoje výrobky, v dôsledku čoho sa kultúrne a spoločenské aktivity postupne menia na priemysel voľného času.
Kultúrne štúdie považujú organizáciu kultúrnych a voľnočasových aktivít za proces vytvárania podmienok pre motivačný výber osoby k predmetovej činnosti. Je potrebné poznamenať, že tento proces je určený individuálnymi potrebami každej osoby, jej záujmami a koníčkami.
Podstata voľného času
Sociálny význam smerovania kultúrnych a rekreačných aktivít v posledných rokoch výrazne vzrástol. V tejto súvislosti ľudský odpočinok priťahuje čoraz viac pozornosti výskumu. Problém voľného času študuje nielen sociológia, ale aj kultúra, filozofia a mnoho ďalších vedeckých odborov.
Voľný čas sa nazýva voľný čas pri štúdiu a práci, pričom zostávajú mínus rôzne nemenné náklady. V rámci voľného času sa rozlišuje aktívny a pasívny odpočinok.
Práca a štúdium by sa nemala zamieňať s fyzickým a duševným stresom. Takže človek môže neustále pracovať a zvyšok pre neho bude zmena aktivity. Súčasne zostávajú úlohy aktivít vo voľnom čase rovnaké. Vo svojej sociálnej orientácii sú široké a rôznorodé, čo výskumníkom umožňuje pristupovať k voľnému času ako k dôležitej súčasti sociálneho systému.
Osobitná pozornosť sa venuje základom kultúrnych a voľnočasových aktivít v Ruskej federácii. Štát je nútený starať sa o svojich občanov, a preto optimalizuje všetky národné sféry kultúry: umenie, vzdelávanie, poľnohospodárstvo atď.
Potenciál voľného času absorbuje obrovské príležitosti na rozvoj morálnych usmernení pre jednotlivcov aj veľké sociálne skupiny. V súčasnosti okolo konceptu „odpočinku“ existuje veľa rôznych nápadov. Spoločnosť verí, že kultúrne a voľnočasové aktivity sú vo vzťahu k práci a štúdiu sekundárnymi fenoménmi. Výklad pojmu „odpočinok“ je úplne marginalizovaný - napríklad antisociálne správanie, nebezpečný emocionálny výboj atď.
Moderná spoločnosť by sa mala snažiť organizovať kvalitný a efektívny voľný čas. Akákoľvek činnosť vykonávaná osobou by mala byť prospešná pre spoločnosť. Toto je hlavný princíp práce aj voľného času. O tom, aké formy môže mať voľný čas, sa opíše neskôr.
Pokyny pre moderný voľný čas
Pre žiakov a študentov je každý voľný čas neoddeliteľnou súčasťou vzdelávacieho procesu. Integrita a stabilita voľného času vo výchovných a vzdelávacích procesoch je determinovaná celým radom prvkov: formou, hodnotami, nápadmi, jeho jednotlivými nosičmi atď. Kultúrna a voľnočasové aktivity sú procedúrou na predstavenie ľudí ku kultúre, ktorá je vyjadrená v duchovnej alebo materiálnej podobe.
A čo znamená kultúra? Jedna z najpopulárnejších interpretácií tohto konceptu hovorí, že kultúra je celý svet okolo nás v celej svojej rozmanitosti. Voľný čas je postup poznania alebo transformácie sveta. Rovnaké činnosti sú charakteristické pre prácu a štúdium, ale počas voľného času sa môžu realizovať v ľahších, napríklad tvorivých formách.
V pedagogickom procese je zvyšok vždy prepojený s výchovou a vzdelávaním. Medzi kultúrne a voľnočasové aktivity adolescentov patrí vzdelávanie v oblasti práce. Deti sa zoznámia s rôznymi profesiami, študujúcimi pracoviskami, chodia na exkurzie atď. Okrem učenia o práci zohráva dôležitú úlohu aj morálna výchova. Tínedžeri pozorujú pozitívne príklady správania z umeleckých predmetov: knihy, maľby, filmy, atď. Za zmienku stojí aj zdôraznenie estetickej výchovy.
Všetky oblasti kultúrnych a voľnočasových aktivít sú teda úzko prepojené. Ich spoločná implementácia prispieva k individuálnemu sebavedomiu jednotlivca ak zlepšeniu spoločnosti.
Ciele a motívy kultúrneho trávenia voľného času
Akékoľvek ciele a motívy človeka sa formujú na základe jeho sklonov, zvykov, charakterových čŕt a životných skúseností. To isté platí pre organizovanie kultúrnych a voľnočasových aktivít. Podmienky na uvoľnenie závisia od práce a stupňa zamestnania osoby. Je zrejmé, že ľudia, ktorí sú nútení fyzicky pracovať, môžu odpočívať pri duševnej práci. Rovnaké pravidlo funguje a naopak: intelektuálne zaneprázdnení ľudia majú pri fyzických aktivitách odpočinok.
Človek je odborníkom na voľný čas. Ak chápe, že niektorá z jeho akcií má aspoň nejaký vplyv, potom sa zvyšok zorganizuje zodpovedajúcim spôsobom. Je len dôležité stanoviť konkrétne ciele a mať jasné motívy.
Vedeckými cieľmi vedci chápu myšlienku výsledku, ktorý chce občan dosiahnuť pri určitých voľnočasových aktivitách. Subjektívne ciele človeka sa určujú konkrétne, na rozdiel od cieľov pragmatických štúdií. Ak sa človek pri práci riadi ekonomikou síl a materiálnym účinkom práce, bude od voľného času očakávať, že sa upokojí, obnoví telo a získa výhody pre svoje zdravie - duševné alebo fyzické.
Zvláštnosť kultúrnych a voľnočasových aktivít spočíva v jeho hedonistickom, nevyužívajúcom charaktere. Osoba je oslobodená od obvyklých povinností, aspektov vnútorného rozvoja a ďalších zložitých faktorov.
Motívy voľného času sú oveľa zložitejšie ako ciele. Ak je možné cieľ zostaviť nezávisle, potom nie sú motívy úplne rozpoznané. Sú mimoriadne rozmanité, pružné a niekedy rozmarné. Motívy odrážajú subjektívne preferencie, vonkajšie faktory a skryté postoje, ktoré človek nie vždy dokáže objektívne pochopiť.
Okrem toho je to základná charakteristika organizácie kultúrnych a voľnočasových aktivít. Zvyšok teda môže obsahovať také prvky, ako je pochopenie názoru niekoho iného a niekoho, rozšírenie životných skúseností, množenie verejných komunikácií, prítomnosť a aplikácia kreativity atď.
Muž, ktorý v procese rekreačných aktivít dosahuje energický a pokojný stav, si súčasne uvedomuje niekoľko svojich potrieb. Zvyšok môže tvoriť ľudský zmysel pre integritu vnútorného sveta a plnosť jeho bytia - to je celá jeho podstata.
Funkcie pre voľný čas
Kultúrne a voľnočasové aktivity sú zložitou štruktúrou s mnohými prvkami. Všetky navzájom interagujú, čím sa vytvára veľa systémových funkcií. V oblasti kultúry sa vytvorilo niekoľko klasifikácií, ktoré obsahujú funkcie voľného času a rekreácie. Prvou dôležitou úlohou je realizácia potrieb a aspektov ich vnútorného rozvoja. Je nepravdepodobné, že by osoba mohla pochopiť svoje postavenie počas práce alebo štúdia. Odpočinok v plnom rozsahu vám umožní premýšľať o tom alebo o tom okamihu.
Mimoriadne dôležité sú vzdelávacie a vzdelávacie funkcie voľného času. Nemysli si, že sú dôležité iba pre deti a mládež. Veľký počet dospelých potrebuje viac vzdelania a pochopenie základných životných okamihov. Môžeme hovoriť o sekundárnej socializácii, individuálnom rozvoji, rozširovaní obzorov atď.
Ďalším cieľom moderných kultúrnych a rekreačných aktivít je terapeutický, rekreačný a zdravotný vplyv na ľudí. Stres, zvýšený neurotizmus, nerovnováha duševného zdravia - to všetko sa môže zmeniť na pretrvávajúce choroby, niekedy dokonca nebezpečné pre zvyšok spoločnosti. Správne usporiadaný voľný čas pomôže človeku vyhnúť sa duševným chorobám.
Zvyšok teda pomáha človeku lepšie porozumieť sebe samému, zlepšiť jeho psychiku a rozšíriť jeho individuálne životné prostredie. Bez voľného času by život človeka jednoducho stratil základné prúty a získal netolerovateľný charakter.
Subjekty rekreačných aktivít
Najdôležitejšími prvkami kultúrnych a voľnočasových aktivít sú ľudia, sociálne skupiny, organizácie a dokonca aj štáty. Je potrebné analyzovať jednotlivé a kolektívne subjekty voľného času, aby bolo možné lepšie pochopiť, čo presne predstavuje príslušnú sféru.
Jednotlivé subjekty voľného času sú konkrétni ľudia (jednotlivci, podnikatelia, odborníci, pracovníci kultúrnych inštitúcií atď.). Takéto predmety sú rozdelené do niekoľkých skupín, medzi ktorými je kruh hlavných účastníkov voľného času. Sú to konkrétni jednotlivci, členovia priateľských skupín a pracovných skupín. Tu môžeme rozlíšiť amatérskych hercov zapojených do aktívnych aktivít vo voľnom čase. Napríklad milovníci poľovníctva, cestovania, rybolovu atď. Nepripravujú sa na pomoc niekomu pri organizovaní dovolenky.
Existujú aj subjekty, ktoré sa uchyľujú k pomoci organizátorov tretích strán. Takéto osoby využívajú služby určitých spoločností.
Podľa inej klasifikácie sa subjekty záujmovej činnosti delia na fyzické a právnické osoby. Niektoré majú odpočinok, iné organizujú odpočinok. Existuje rozdelenie podľa cieľovej orientácie voľného času, spôsobu jeho organizácie, počtu účastníkov atď.
Väčšina klasifikácií je zameraná na rozdelenie predmetov voľného času podľa počtu a charakteru činnosti.
Potenciál spoločenského voľného času
Ľudská spoločnosť prešla dlhou cestou k pochopeniu toho, ako zorganizovať voľný čas a ako tráviť voľný čas. Predtým ľudia venovali veľkú pozornosť „záchrane duše“ a modlitbám za vyššie sily. Spoločenský potenciál voľného času sa teda chápal prostredníctvom náboženských názorov. Cirkev a jej pracovníci vytvorili určitú ideológiu a skutočný obraz o svete. Boli stanovené behaviorálne normy a predstavy o človeku, ktoré mali sociálny a integračný význam.
Kultúra antického sveta a stredovekej Európy mala minimálny sociálny potenciál. Ľudia nemali prvoradý cieľ rozvíjať spoločnosť a svet. Dychtivo chceli zachrániť svoje duše a vytvoriť základ pre „nebeský život“.
Vek osvietenstva dal vznik teórii kultúrnych a voľnočasových aktivít. Objavila sa móda pre starodávne tradície a náboženstvo začalo postupne ustupovať do minulosti. Myslitelia novej éry začali interpretovať odpočinok ako jav plný pozitívneho obsahu vo vzťahu ku každej osobe. Nakoniec nie Boh, ale človek, je na prvom mieste. Tento koncept je zachovaný vo väčšine národov dodnes. Náboženstvo samozrejme nezmizlo. Jeho podstata sa však dramaticky zmenila. Človek nezachráni svoju dušu vážnymi modlitbami, ale prácou pre dobro spoločnosti.
Interpretácia modernej spoločnosti spočíva v samostatnej sfére, ktorá úzko súvisí s takými programami kultúrnych a voľnočasových aktivít, ako sú šport, cestovanie, náboženstvo, umenie, rodinné vzťahy, život, masové prehliadky, individuálne záľuby atď. Kultúra sa neustále vyvíja vďaka vedeckému rozvoju a trvalý sociálny vývoj. Technické inovácie sú integrované a efektívne organizačné technológie sú ovládané.
Kultúra a etika relaxácie
V modernej spoločnosti sa vyvinuli celé technológie kultúrnych a voľnočasových aktivít. Sú akýmsi štandardom, ideálnym spôsobom na organizovanie rekreácie. Najbezpečnejšie a najúčinnejšie druhy rekreácie sú uvalené na obyvateľstvo všetkými spôsobmi. Všetky zodpovedajú konceptu ideálnej kultúry voľného času.
Kultúra odpočinku sa chápe ako metóda a povaha organizácie voľnočasových aktivít. Na základe výsledkov práce štátu, právnych inštancií, verejných a náboženských organizácií sa vytvárajú predstavy o požadovanej povahe voľného času. Požiadavky vychádzajú z pochopenia, že voľný čas má nielen osobný, ale aj spoločenský význam.
Nemenej dôležitou koncepciou je etika voľného času. Je to kombinácia duchovných hodnôt a morálnych princípov, ktoré určujú ciele, funkcie, úlohy a správanie odpočinku. Etika riadi interakciu človeka so životným prostredím, ako aj so sociálnym správaním ľudí. Vyvíjajú sa určité požiadavky na správanie rekreantov.
Čo sa stane, ak sa ľudia prestanú riadiť etikou voľného času? Nápady na zábavu a rekreáciu, ktoré nezodpovedajú kultúrnym tradíciám alebo dokonca zákonom, získajú na popularite. Napríklad marginalizované skupiny sa zaujímajú o činnosti, ktoré ničia duchovné a fyzické zdravie. Ide o opilstvo, užívanie drog, hazardné hry, cynický prístup k životnému prostrediu atď. Každý človek by si mal pre seba vybudovať určité technológie kultúrnych a voľnočasových aktivít, ktoré by mu pomohli relaxovať bez toho, aby poškodili seba a ostatných.
Stratifikácia verejného času
Spoločenské a kultúrne potreby ľudí sa menia spolu s ich individuálnym rozvojom. To isté platí pre potreby spojené s realizáciou voľného času.
Pre každý vek existuje určitý dopyt. Potreby veku, ak sú užitočné pre rozvoj osobnosti, sa musia včas implementovať v plnom rozsahu. Platí to najmä pre obdobie detí, keď sa vytvára najväčšie množstvo prostriedkov na kultúrne a voľnočasové aktivity. Bezprostredné sociálne prostredie, ako aj samotní ľudia, musia vytvárať priaznivé podmienky, aby sa zástupcovia mladšej generácie mohli učiť kultúrnemu dedičstvu, využívať svoj tvorivý potenciál a určovať konštruktívny rozvoj svojej osobnosti počas nasledujúceho života.
Vek mladosti nie je o nič menej dôležitý ako deti. Do popredia sa dostáva potreba zvýšenej fyzickej aktivity, kognitívnej činnosti, túžby tráviť voľný čas s rovesníkmi.
Voľný čas dospelých by mal byť zameraný na obnovenie sily po práci a sebarozvoji - aspoň minimálne. Bez ohľadu na to, ako je človek zaneprázdnený, musí si nájsť pár minút na sebaorganizáciu a pochopenie svojho „Ja“.
Voľný čas starších ľudí závisí od ich preferencií, ako aj od duševného a fyzického zdravia. V starobe ľudia často spájajú rekreačné ciele s rekreačnými (regeneračnými) potrebami. Vysoko si cenia už zavedené vzťahy s verejnosťou. Súčasne by sa cieľová orientácia a návyky nemali stať prekážkou formovania nových druhov voľnočasových aktivít.
Okrem rodinného stavu, stavu, veku a úrovne zamestnania zohráva dôležitú úlohu aj organizácia voľnočasových aktivít. Napríklad v odľahlej oblasti bude pre človeka ťažšie obsadiť sa ako vo veľkej metropole. Ale tu sa musíme zaoberať otázkou ekonomiky voľného času.
