Georgy Gudzhiev je jednou z najtemickejších osobností predrevolučného Ruska, ktorého sláva ako hľadača pravdy v sufizme, budhizme a kresťanstve rástla dokonca v sovietskych časoch medzi vzácnymi ľuďmi, ktorí kombinovali budovanie komunizmu s vášňou pre okultizmus. Teraz je známy rovnakým spôsobom ako Helena Blavatská a Roerichi, ktorí boli ponorení do rovnakého „démonického“.
cestovanie
Georgy Gurdjieff navštívil mnoho krajín, Blízky východ bol obzvlášť starostlivo skúmaný. Bol v Grécku, Egypte, Afganistane, Turecku, Turkménsku a na mnohých ďalších miestach. Boli to expedície organizované komunitou „Hľadatelia pravdy“, v ktorej sa študovali a porovnávali duchovné tradície rôznych národov, našli sa fragmenty vedomostí pochádzajúcich zo staroveku, a to aj vo forme posvätnej hudby a tancov.
Ako to začalo
V roku 1912 George Gurdjieff otvoril v Moskve svoju vlastnú školu duchovných vedomostí av roku 1915 sa stretol s ezoterickým P. D. Uspenským, ktorý bol nielen filozofom, ale aj aktívnym novinárom a zanieteným cestovateľom. Gurdjieffovi sa podarilo zaujať Ouspenského priatelia a známe jeho teórie hľadania pravdy a vytvoriť pomerne veľkú skupinu znudených predstaviteľov tvorivej inteligencie. V Petrohrade bola založená aj pobočka.
Ouspensky pomohol Gurdjieffovi prispôsobiť jeho myšlienky ľuďom európskej vízie sveta, to znamená preložiť do zrozumiteľného jazyka, ktorý je prístupný psychologickej kultúre Západu. Potom učenia Gurdjieffa dostali meno „Štvrtá cesta“. Uplynuli roky a všetko nerástlo spolu s hlavným snom duchovného učiteľa a Inštitút pre harmonický rozvoj nefungoval nikde: ani v Moskve, ani v Tiflise ani v Konštantínopole. Ukázalo sa to v Paríži už v roku 1922.
predpoklad
Opäť pomohol Peter Demianovič Ouspensky, ktorý sa v tom čase stal filozofom vyššieho poriadku. Briti, od ktorých sa usadil, sa báli kontaktovať predného svetového ezoterika a okultistu, pretože Gurdjieffovi nebolo dovolené vstúpiť do Anglicka, aby sa kruh čarodejníkov a ďalších kozmológov nerozširoval.
V roku 1921 sa presťahoval do Nemecka a potom pomocou anglických uspenských novofytov vyzbieral peniaze, kúpil hrad pri Fontainebleau, kde inštitút prekvital niekoľko rokov. George Gurdjieff, ktorého biografiu dnes úctivo študujú priaznivci ekumenizmu, bol na krátky čas spokojný.
Posvätné tance
Mnohí ezoterici dnes tvrdia, že Georgy Gurdjieff ovplyvnil nielen jednotlivých ľudí, ktorých stretol na svojej ceste, ale aj dosť silno - spoločenský život a politiku jednotlivých krajín. Tu sú iba metódy, ktoré použil Gurdjieff v tomto prípade (napríklad jeho známe posvätné tance), stále neboli úplne pochopené a dokonca ani jeho najbližší nasledovníci nerozumeli.
Na jar roku 1915 v malej stredne veľkej kaviarni v Moskve dvaja ľudia pili kávu a potichu rozprávali. Jednou z nich bola orientálna tmavá pokožka s čiernymi očami, s prenikavým a nepríjemným pohľadom. Jeho prítomnosť tu, dokonca aj s atmosférou moskovskej jedálne, sa nejako čudne nezmestila. Ako keby bol oblečený, navyše zle oblečený. Je to, akoby vôbec nebol tým, o ktorom tvrdí, že je. A partner, ktorý neskôr zaznamenal priebeh tohto stretnutia, musel komunikovať a konať, akoby si nevšimol nič zvláštne. Druhým pánom bol predpoklad. A prví - muméri - George Gurdjieff. Názory skutočného sveta na túto osobu boli spočiatku odporné.
Ouspensky sa za veľmi krátky čas stane horlivým zástancom Gurdjieffovho učenia, ale zatiaľ hovoria o cestách, ktorých téma je im blízka, potom o drogách, ktoré pomáhajú pochopiť podstatu všetkých mystických javov. V druhom Gurdjieffovi sa ukázalo, že je oveľa silnejší, hoci Ouspenskému sa tiež podarilo vyskúšať veľa látok, aby sa považoval za sofistikovaného. Ouspensky bol napriek tomu nabitý, upútaný a vyzretý na vyučovanie posvätných tancov.
Kaukazský mystik a bitka kúzelníkov
Asi rok pred stretnutím opísaným vyššie Ouspensky v novinách čítal, že určitý Hindu predstavil balet „Bitka mágov“. Dopytovanie nestálo veľa. Bol to Georgy Gurdjieff, ktorý vždy plánoval stretnutia s takými úžasnými ľuďmi: v novinách je objednaný článok najracionálnejšieho obsahu a prebehne samotná intelektuálna elita esotericky zameraných. Samozrejme, žiadny balet - vo všeobecnom zmysle slova - nebol naplánovaný.
Po prvom pití kávy sa Gurdjieffovi podarilo Uspensky okúzliť a po niekoľkých týždňoch dokonca dostal telepatické objednávky. Ouspensky bol navyše presvedčený, že Gurdjieff vedel všetko na svete a mohol robiť čokoľvek, vrátane zasahovania do kozmického priebehu udalostí. Projekt bitky „Bitka mágov“ sa zaoberal konkrétne kozmológiou: mali to byť posvätné tance, kde každý pohyb vypočítava „informovaná osoba“ a presne zodpovedá pohybu slnka a planét.
Budovanie biografie
A teraz sú ľudia dostatočne nadaní, aby napríklad písali dobré básne, ale ktorým chýba korenie, aby čitatelia obdivovali básnika s úžasom. Sláve potom pomáhajú legendy, ak nie skutočné výkony, navrhnuté pre PR a celkom správne zavedené do biografie.
Odkiaľ pochádza tento „belošský hinduista“? Kto je to? Rozprestierali sa však zvesti - jedno výmluvné ako druhé. Georgy Gurdjieff, citáty z kníh, ktoré prešli z úst do úst, nevyvrátili zvesti o sebe, ale naopak, sem a tam vydali trochu viac hmly. Ani nenavrhol autobiografiu - opatrne ho vymazal. Môžete skúsiť zostaviť jeho životopis o dielach, ktoré po ňom zostali. Mnohí tak urobili. Ale Georgy Gurdjieff, ktorého knihy sú historicky mimoriadne nespoľahlivým zdrojom, oklamal aj vďačné ľudstvo. Zostávajúce zdroje, ktoré máme k dispozícii, sú ešte menej spoľahlivé.
Podľa povestí
Hovorí sa, že Gurdjieff Georgy Ivanovič sa narodil v arménskom meste, ktoré sa dnes nazýva Gyumri. Jeho matka bola Arménska a jeho otec bol Grék. V niektorých knihách, ktoré napísal George Gurdjieff, nájdete citácie, ktoré hovoria o autorovom detstve a dospievaní. V skutočnosti sa nikdy nenašiel jediný dátum, miesto ani meno. Je tu stručne napísaná nasledovne.
Ako teenager sa Gurdjieff údajne začal zaujímať o nadprirodzené javy, chcel pochopiť ich povahu a dokonca sa ich naučiť ovládať. Preto začal veľa čítať, komunikovať s kresťanskými kňazmi a keď nedostal všetky požadované odpovede na svoje mimoriadne otázky, vyrazil na cestu.
Hľadanie posvätných vedomostí
Dvadsať rokov putovania dalo to isté odporné posvätné poznanie, ktoré, podľa predpokladu, mystika, samozrejme, disponovalo. Poznatky ho viedli po cestách Zakaukazska, Egypta, Blízkeho východu, Strednej Ázie, Indie, Tibetu. Napísal o konkrétnych školách, niekedy hovoril veľmi neurčito, nedbanlivo, pričom spomínal tibetské kláštory, hora Athos, chitral, perzský jazyk a Bukhara Sufis, ktoré si zasluhujú rôzne rády. Veľmi nejasne to všetko opísal George Gudzhiev. Preto je ťažké pochopiť, kde skutočne bol.
Podľa informácií z rôznych zdrojov bol Georgy Gurdjieff so sprievodcom v Egypte, potom v Jeruzaleme, zberateľom daní z roľníckych dedín tibetských lámov, pracoval na železnici v Turecku, maľoval vrabce pod kanárikmi na predaj, udržoval dielňu na opravu zlomených, vlastnili dokonca ropné vrty a rybárske lode a obchodovali aj s kobercami. Vždy a všetko, čo sa Gudzhievovi podarilo zarobiť, strávil iba cestovaním.
Medzi prácou a zárobkami, počas putovania, ako to má legenda, zvládol niektoré metódy hypnózy a telepatie, ako aj ďalšie nadprirodzené triky, súfí a jogové techniky. Bol zranený, pretože bol často privádzaný do vojnových zón, dlho bol vážne chorý, a potom sa rozhodol prestať používať všetku mimoriadnu silu. Medzi študentmi bol George Gudzhiev známy ako prorok a kúzelník. Nazval sa učiteľom tanca. Toto je v zásade pravda.
nehoda
V lete narazilo auto kúzelníka a proroka na strom. Učitelia objavili nevedomie. Učeníci sa čudovali: nanešťastie incident nebol príčinou dažďa, nepriatelia museli zariadiť nehodu, ktorú Guzhiev nazhromaždil dosť. Podľa študentov bol Gurdjieff Georgy Ivanovič, ktorého knihy boli prečítané do jamiek, vo svojich vedomostiach a schopnostiach rovnaký ako Blavatsky a všetci tibetskí mudrci dohromady. Tento strom nemohol predvídať v ceste autom! Ak sa Hitler sám poradil s Gurdjieffom, vybral si pre stranícký znak národného socializmu svastiku, ak Georgy Gurdjieff a Stalin vyvinuli metódu remake ľudského vedomia!
Úprimne povedané, vtipné boli momenty skutočného významu. Je pravda, že Gudzhiev bol mimoriadne talentovaný podvodník. Bol všemocný a na pavučinových sieťach narazili muchy rôznych veľkostí. Gujiev mohol nájsť podobne zmýšľajúcich ľudí v ktorejkoľvek vrstve spoločnosti. Medzi chudobnými a bohatými, Židmi a antisemitmi, komunistami a nacistami - sa mu to vôbec nestaralo. Osobnosť je určite mimoriadna.
Knihy napísané pre nás
Keď sa Gurdjieff zotavoval z nehody, venoval veľkú pozornosť dokončovaniu už napísaných kníh a vytváraniu nových kníh. „Všetko a všetko“ - desať kníh rozdelených do troch sérií: „Beelzebubove príbehy …“, „Stretnutia s úžasnými ľuďmi“, „Život je skutočný …“ Napísal to pre potomstvo, to je pre nás. Či sú potrebné knihy Gurdjieffa, každý sa rozhodne sám za seba.
Mnoho vedcov s filozofickým zázemím sa na predných stránkach začalo nahlas smiať. Ministri rôznych náboženstiev jednomyseľne tvrdia, že v týchto knihách je veľa démonických a že dokonca aj papierové škvrny sa úplne odlišujú od bežných iskier, keď horia, a môžete tiež počuť diabolské syčanie od ohňa, ktorý pohlcuje stránky. Podľa podrobností tí, ktorí veria v Boha, už toto všetko vyskúšali.
"Pohľady zo skutočného sveta" - jedna z prvých kníh tejto psychiky. Odtiaľ čitateľ načrtne určité filozofické doktríny: že človek nie je úplný, že sa môže stať bohom (nie sú to hadovité prejavy? Byť ako bohovia …) a príroda ho rozvíja tesne nad úrovňou zvieraťa. Potom sa musí rozvíjať, poznať seba a svoje skryté schopnosti. Príroda má štyri samostatné funkcie: mentálne (inteligencia), zmyslové (emócie), motorické a inštinktívne. Aristotle o tom písal podrobnejšie. Zároveň má človek určitú podstatu - to, s čím sa narodil, ako aj osobu - niečo predstavené, umelé. Ďalej, nie podľa Aristotela: výchova dáva osobe príliš veľa neprirodzených návykov a chutí, preto sa vytvára falošná osobnosť, ktorá potláča vývoj esencie.
A teraz najviac „vyznaný“ vyznanie Gurdjieffa vo všetkých podobách: či už spisovateľ, choreograf, filozof, atď. Varovanie. Človek nepozná a nemôže poznať svoju podstatu - ani preferencie, ani vkus, ani to, čo skutočne od života chce. U človeka sa prítomnosť a falošní ľudia rozpustili jeden od druhého a stali sa od seba takmer neoddeliteľnými. Preto každý človek potrebuje premenu utrpením. A ak život z nejakého dôvodu neposiela utrpenie, potom je veľmi správne prinútiť človeka, aby trpel, povedané človekom („je to potrebné, Fedya, je to potrebné …“).
A post-krypta od Gurdjieffa („Zoznámte sa s veľkými ľuďmi“): hlavnými nástrojmi pre osobu pracujúcu na sebe sú spoločná pozornosť, sebapamätanie a transformácia utrpenia. Sebapamätanie pomáha hromadiť všetky druhy jemných vecí v tele a transformácia utrpenia kryštalizuje jemnú dušu z jemných vecí. No, alebo telo - Gurdjieff nevie, preto obe slová v zátvorkách: duša aj telo.
Autor okrem toho uviedol, že každý má dušu, ale iba tí, ktorí si za to dobrovoľné utrpenie vydobyli, majú dušu. A zakaždým znova vyvstáva otázka: „Možno, že kňazi majú pravdu, keď hovoríme o démonizme?“ A znova - potrebujú to všetci normálni ľudia? A posledná vec - je to škoda pre deti, ktoré v tomto môžu „viesť“.
Dlho očakávaný balet
Tance učené študentmi boli mimoriadne. Oblečení v bielych šatách sa pohybovali gestami, ktoré vidíme v indických filmoch. Inscenácie sa zúčastnili ľudia rôznych národností, ale učitelia pochopili všetko a nie je jasné, v akom jazyku vysvetlil cvičenia. Boli tu Briti vrátane tých, ktorí sponzorovali nákup paláca pri Paríži na výrobu tohto vesmírneho baletu. A Gudzhiev sa na nich pozrel ako otrokmi. Výnimky neboli.
Presne to hovorí jeho nasledovník K. S. Nott vo svojej knihe: po tom, čo sa tentoraz stretol v útulnej parížskej kaviarni na šálku kávy s Gudzhievom, položil mu Nott otázku o jeho bývalom študentovi, ktorého Gudzhiev odniesol, a potom odišiel bez ľútosti, za čo „ veľký kúzelník „odpovedal sarkasticky s úsmevom:„ Vždy som potreboval potkany pre svoje experimenty. “
Gudzhiev teda praktikoval tanečný výcvik doslova desaťročia, kedy bola úplne potlačená vôľa nasledovníkov a disidenti boli nemilosrdne vylúčení. Parížski, londýnski a newyorskí bratia potom predviedli koncerty, o ktorých hovorili veľmi odlišne.
Vojna a povojnové obdobie
Gurdjieff pokojne a bezmračne prežil okupáciu Francúzska. Medzi jeho nacistickými učeníkmi bolo mnoho, vrátane Karla Haushofera, s ktorým sa Gujiev stretol v tibetských horách, kde tento ideológ tretej ríše hľadal korene árijskej rasy. Po páde fašistického Nemecka začal „veľký učiteľ“ mať komplikácie. Žiaci takmer všetci utiekli, mnohí ho nazývali útočné prezývky, napríklad grécke šarlatánstvo a americký majster mágie. Tiež zázračný pracovník z Kaukazu …
