Diecézny vestník je publikácia cirkvi, ktorá vyšla v rokoch 1860 až 1922. Na tomto projekte sa zúčastnilo 63 diecéz Ruskej pravoslávnej cirkvi. Tento projekt vyvinul v roku 1853 arcibiskup Kherson. A predstavený Svätej synode len o šesť rokov neskôr. Synodu sa táto myšlienka páčila a schválenie programu bolo podpísané v novembri 1859. A na konci decembra toho istého roku bola diecéze zaslaná dekrét na začiatku vydania diecézneho Vedomosti. História cirkevných novín je veľmi zaujímavá a informatívna, stojí za to ju podrobnejšie preskúmať.
Podstata cirkevného projektu
Pri podávaní žiadosti o začatie nového cirkevného projektu arcibiskup Kherson uviedol nasledujúce úvahy:
- Publikácia Vedomosti významne znížila potrebu korešpondencie s mnohými dokumentmi a dokumentmi.
- Vedomosti by mohli znížiť počet falošných učení, priniesli diecéznu správu bližšie k stádu.
- Vedomosti zachráni miestnych duchovných pred rôznymi výletmi a hlavné správy budú k dispozícii v publikácii.
Je známe, že po začiatku vydávania novín sa počet korešpondenčných zborov znížil o polovicu. Publikácia uľahčila informovanie miestnych duchovných. Diskutovalo sa aj o „Vedomosti“ o stave teologických škôl, o kongresoch dekanátov, o voľbách duchovenstva ao všeobecných kresťanských otázkach.
Miestne „Vedomosti“
Od roku 1860 sa na žiadosť jaroslavského biskupa začal vydávať miestny „diecézny Vedomosti“. "Yaroslavl Vedomosti" pred Khersonom na pár mesiacov. Potom sa začali tlačiť ďalšie miestne vydania cirkevných správ: poľština, litovčina, archanjel, Yenisei, kaukazský, stavropol, kamčatka atď. Niektoré vydania alebo ich časť mali neštandardný názov. Napríklad Duchovný bulletin gruzínskeho exarchátu, správy Archanjelskej diecézy, správy o kazanskej diecéze, rižská diecézna list, správy o eparchii sv. Petrohradu, Kholm-Varšavský diecézny bulletin atď.
Vedomosti vyšlo dvakrát mesačne a niektoré z nich - každý týždeň. Časopisy pozostávali z dvoch častí: oficiálnej a neoficiálnej. Úradník sa zaoberal dekrétmi diecéznych orgánov a štátnych inštitúcií, regulačnými aktmi cisára, rôznymi správami a inými informáciami cirkevných organizácií a diecéznych inštitúcií.
V druhej časti boli vytlačené publikácie svätých otcov, kázne, náuky, duchovné rady, rozhovory, cirkevno-historické diela, historické informácie o diecézach a oveľa viac. Niektoré vydania Diecézneho vestníka boli vydané vo forme kníh, brožúr a letákov.
Voronezh publikácie
"Voronézske diecézne listy" boli vydané od 1. januára 1866 do roku 1909. Najprv sa noviny objavovali dvakrát mesačne a začínali sa v roku 1910 - týždenne.
Vydalo sa vydanie diecéz Zadonskaja a Voronezova. Okrem samotného časopisu boli vytlačené aj jeho prílohy. Časopis obsahoval dôležité vyhlášky, úradné akty. V prílohe boli uverejnené články, ktoré majú charakter úpravy. Od roku 1868 sa časopis delí na úradné a neoficiálne časti so zachovaním jednotlivých prihlášok. A v roku 1877 mala táto publikácia starú podobu, v ktorej sa neoficiálna časť nachádzala v prílohe. Neskôr sa také aplikácie stali známymi ako „neoficiálna časť“.
V prvých rokoch života publikácie tlačili preklady spisov Alexandra Klementa, apoštola Hermasa, Origena, blahoslaveného Augustína atď. V rokoch 1872 až 1883 publikácia tlačila „Mesiace“ svätých a tiež sa vzťahovalo množstvo informácií o miestnych svätých. Napríklad o Tikhonovi Zadonskom a Mitrofanovi, o Voronézovom biskupovi. Publikovalo sa množstvo článkov o cirkevných sviatkoch, opisovali sa určité evanjeliové udalosti, udalosti, ktoré sa odohrávali v starovekých kostoloch, historické fakty o miestnych kostoloch. Niektoré články neboli publikované okamžite, ale po dlhej dobe boli ešte uverejnené.
Diecézan Vedomosti Voronezh nevenoval veľkú pozornosť histórii miestnych cirkví, keďže vo Voroneze bolo vydaných niekoľko ďalších novín, ktoré venovali plnú pozornosť histórii ich regiónu. Viac pozornosti sa venovalo vydávaniu histórie celého Ruska a ruskej cirkvi. Bola vytlačená séria príbehov o osvietení Ruska a Rusov, pozornosť bola venovaná Veľkej moskovskej katedrále v rokoch 1666-1667. Stále bol publikovaný popis miestnych kláštorov, cirkví a teologických škôl. V bulletine sa často tlačili biografie rôznych miestnych duchovných vodcov.
Príloha obsahovala prácu duchovných, učenia, diskusie, neoficiálny opis posvätných stretnutí a mnoho ďalšieho. Publikácia trvala do roku 1918.
V roku 1990 sa začal znova vydávať Voronézsky diecézny bulletin, od roku 1977 pravoslávne noviny Voroněž a od roku 2001 noviny Obraz.
Publikácie oryol
"Oryol diecézne listy" sa začali publikovať vďaka iniciatíve biskupa Sevského a Oryola. Prvé vydanie časopisu vyšlo v roku 1865. Editorom Oryol Vedomosti bol Peter Polidorov. Slúžil ako najvyšší katedrálny chrám v Oreli, bol blízko biskupa a písal o ňom samostatnú esej.
Účelom vydania „listov oryol diecézneho hnutia“ bolo zlepšiť život duchovenstva, ich túžbu po duchovnom povýšení. Časopis bol vydávaný nielen pre duchovných, ale aj pre svetských ľudí. Vydavatelia sa snažili, aby bol univerzálny a zaujímavý pre všetkých.
Časopis spočiatku obsahoval tieto oddiely:
- Objednávky a vyhlášky.
- Eparchie kroniky.
- Učenie, duchovné diskusie atď.
O rok neskôr sa zmenila štruktúra publikácie. Začalo to tvoriť oficiálne a neoficiálne časti.
Oficiálne publikované vyhlášky a vyhlášky Svätej synody, rôzne rády diecézneho vodcovstva, najvyššie manifesty, správy, informácie o prepustení a menovaní, oceneniach, voľných pracovných miestach pre kňazov a kňazov, ako aj o adopcii kresťanov ľuďmi inej viery, ktorí žili na území orolskej diecézy.
Neoficiálna časť publikácie publikovala články duchovného a poučného charakteru, štatistiky o návštevách cirkví a chrámov, o teologických seminároch a školách ao charitatívnych inštitúciách. Rovnako ako biografie duchovenstva, historické informácie o svätých miestach, oznámenia, správy z iných diecéz.
Publikácia vyšla niekoľkokrát mesačne. Jeho veľkosť sa pohybovala od jedného a pol po tri tlačené listy. Pozornosť sa venovala otázkam duchovného života, zdravého životného štýlu, historických a miestnych historických materiálov.
V priebehu rokov svojej existencie sa typografia časopisu niekoľkokrát zmenila. V súčasnosti sú hodnotné informačné zdroje „hárky s dioryánovými oryolmi“. Odborníci opakovane uvažovali o vydaní celej antológie Vedomosti.
Orenburgské publikácie
Orenburgský diecézny vestník bol uverejnený v rokoch 1873 až 1917. Časopis niesol neštandardné meno „Orenburg Church Public Messenger“. Vytlačil podrobnosti o cirkevnom živote diecézy. Časopis bol spočiatku vydávaný dvakrát mesačne, neskôr sa frekvencia výroby zvýšila na 52 ročne.
„Orenburgské diecézne listy“, rovnako ako mnoho iných, pozostávali z dvoch častí: oficiálnej a neoficiálnej. Archiestiest Vasily Olshansky bol pôvodne redaktorom oficiálnej časti a tajomníkom orenburgskej konzistencie Efrimovsky-Mirovitsky sa stal redaktorom neoficiálnej časti časopisu.
Oficiálna časť publikácie obsahovala rozkazy a vyhlášky Svätej synody, diecéznych a vyšších úradov, protokoly diecéznych kongresov, informácie o menovaní a odvolaní atď.
Neoficiálna sekcia publikovala články o historických informáciách o regióne, diskutovala o duchovných rozhovoroch, cirkevných sviatkoch, teologických otázkach, štatistických údajoch o farníkoch navštevujúcich kostoly atď.
Moskovské vydania
Moskovský diecézny vestník je oficiálnou mesačnou publikáciou cirkvi. Noviny začali svoju existenciu na konci 19. storočia av súčasnosti sa vydávajú. Pre históriu ruského ľudu je táto publikácia hodnotná a dôležitá. V ňom sa môžete dozvedieť o duchovných, slávnych duchovných. Odzrkadľuje informácie o menovaniach, prepúšťaniach, presunoch na inú službu, oceneniach cirkví a dátumoch smrti.
Moskovský diecézny vestník spočiatku obsahoval dve sekcie: oficiálnu a neoficiálnu.
Oficiálne tlačené rozhodnutia a dekréty Svätej synody, informácie o menovaní a prevode na iné miesto pre kňazov, vládnych dekrétoch a omnoho viac.
Neoficiálna časť obsahovala náuky a pokyny, príbehy a príbehy o svätých miestach diecézy, neoficiálne opisy cirkevných stretnutí atď.
Vydania Smolensk
Smolenská diecéza Vedomosti je vydaním novín smolenskej diecézy, ktorá vyšla v rokoch 1865 až 1918. Časopis sa začal publikovať z iniciatívy redaktora Smolenského teologického seminára Pavla Lebedeva. Prvé vydanie diecézneho vestníka Smolensk bolo uverejnené v roku 1865.
Rovnako ako iné podobné publikácie, časopis pozostával z oficiálnej časti a „dodatku“. Neskôr sa stal známy ako neoficiálna časť.
Doplnok obsahoval rôzne kázne, rozhovory, pokyny, informácie o duchovných diecézach a štatistiku farností v kostoloch, kostoloch a kláštoroch.
Oficiálna časť ako obvykle obsahovala úradné vyhlášky, dokumenty a materiály.
Redaktori diecézy Smolensk diecézy Vedomosti boli v rôznych časoch archipriestor Daniil Petrovič Lebedev, archpriest Pavel Efimovič Obraztsov, Pavel (Lebedev), Ivan Alexandrovič Moroshkin, Sergej Alekseevič Solntsev, Nikolai Alexandrovič Vinogradský, Nikolai Nikolaevič Sokolov, Nikolaj Nikkovič Petrčev, Nikolajevič Petrčev, Nikolajevič Petrčevič, Petrčevič Petrčevič, Petrčevič Petrčevič, Petrčevič Petrčevič, Petrčevič Petrčevič, Petrčevič Petrčevič, Petrčevič Petrčevič, Petrčevič Petrčevič, Petrčevič Petrčevič, Petrčevič Petrčevič, Nikolevič Petrčevič, Nikevič Petrčevič Nikolaevič Sametsky.
Noviny boli vydávané dvakrát mesačne. Spočiatku mal v obehu 800 kópií, z ktorých 600 bolo rozdelených medzi diecézy. „Smolenskove diecézne listy“ v roku 1918 prestali existovať. Publikácia pokračovala vo svojej činnosti až v roku 1991. Názov časopisu sa nezmenil.
Jekaterinburské vydania
Jekaterinburský diecézny vestník bol publikovaný v rokoch 1886 až 1917 v Jekaterinburskej diecéze.
Publikácia ako obvykle obsahovala oficiálne a neoficiálne časti. Úradné tlačené úradné dokumenty, právne akty, správy, informácie o menovaní a prepustení, ako aj o prevodoch na iné miesto. Tu boli uverejnené aj dôležité štátne záležitosti a rozhodnutia Svätej synody.
Neoficiálna časť Ekaterinburského diecézy Vedomosti obsahovala informácie o farských školách, kláštoroch, teologických seminároch, ako aj o učení a vydávaní kňazov. V neoficiálnej časti publikácie sa veľká pozornosť venovala potrebám vzdelávania, duchovnej výchovy a problémom starých veriacich.
Ryazan
„Ryazanská diecézna sloboda“ je cirkevná publikácia diecézy Ryazan. Prvý časopis vyšiel v roku 1865. Kňaz Nikolaj Glebov začal vydávanie časopisu. Svätá synoda podpísala dekrét o povinnom prihlásení všetkých diecéz do „Ryazanského vestníka“. Rovnako ako iné podobné noviny, aj časopis mal oficiálne a neoficiálne sekcie.
Oficiálny obsahoval rozkazy cisára v provincii Ryazan, rozhodnutia Svätej synody, rozkazy vysvätenia, diecézne rozkazy, zoznamy distribúcie do miest cirkvi a kňazov, informácie o prepustení. Tiež v oficiálnej časti zverejnené informácie o odchode do dôchodku v dôsledku úmrtia.
Neoficiálna časť bulletinu uverejnila informácie o významných udalostiach, ktoré sa odohrávajú v regióne Ryazan, články teologickej povahy, informácie o školách, rôznych spoločnostiach, školách a opatrovníctve.
Kňaz sa pokúsil usporiadať spätnú väzbu s predplatiteľmi publikácie. Tento pokus však nebol úspešný.
Od apríla 1917 sa diecézny Vedomosti zmenil názov na Hlas slobodnej cirkvi ao rok neskôr publikácia úplne zanikla.
Vydania Kursk
"Kurské diecézne listy" sa začali vydávať v roku 1871. Ako vidíte, kurská diecéza začala vydávať cirkevné správy oveľa neskôr ako iné diecézy. Časopis bol vydávaný dvakrát mesačne. Začiatkom roku 1872 sa publikácia začala tlačiť týždenne.
Časopis kurskej diecézy bol založený ako obraz iných cirkevných časopisov. Boli do nej umiestnené dve oddelenia: oficiálne a neoficiálne. V oficiálnom by bolo možné nájsť úradné príkazy, vyhlášky a dokumenty. Neoficiálne zverejnené informácie, ktoré zaujímali širokú verejnosť.
Kde inde boli cirkevné noviny publikované
Okrem uvedených oblastí vyšli cirkevné publikácie aj v iných oblastiach krajiny. Napríklad, boli to „diecézne listy Penza.“ Publikáciu začali publikovať v meste Penza v roku 1866 a svoju existenciu ukončili až začiatkom 21. storočia. "Tobolské diecézne listy" boli uverejnené na území Tobolskej diecézy. Čas vydania je od 1882 do 1919. "Tula diecézne listy" boli uverejnené v rokoch 1862 až 1928.
V diecézi Tomsk bol v rokoch 1880 - 1917 vydávaný cirkevný časopis. Publikácia sa volala „Tomsk diecézne listy“. Vo Vologde bola publikovaná cirkevná publikácia v rokoch 1864 až 1917. Časopis bol nazvaný „Vologda diecézne listy“.
zbierky
Všetky edície správ sa zhromažďujú v archívoch. Momentálne môže ktokoľvek nájsť vydanie, ktoré potrebuje, a prečítať si ho. Index diecéznych listov vám pomôže nájsť správne vydanie časopisu. Na internete existuje veľa stránok, na ktorých si môžete bezplatne prečítať alebo stiahnuť materiál, ktorý vás zaujíma.
Najkompletnejšia zbierka diecézneho vestníka je uložená v Ruskej národnej knižnici. Za roky 1860-1917 predstavoval objem tejto zbierky viac ako 3 milióny listov.
Podľa štatistík sú najčítanejšími časopismi diecézneho Vedomosti publikácie orolskej diecézy v rokoch 1886-1987, Orenburg - v roku 1899, Voronez - v roku 1882, Grodno - v roku 1902 a Astrakhan - v roku 1876.
Cirkevné noviny a časopisy dnes
Pravidelná tlač Ruskej pravoslávnej cirkvi sa už dlho nachádza v systéme žurnalistiky a médií. Tlač cirkevných publikácií, rozdelených podľa územia, siaha až do 19. storočia, keď Khersonský arcibiskup navrhol Svätému synodu svoj slávny projekt. V tom čase sa noviny a časopisy venované cirkevnému životu postupne rozširovali po celom Rusku.
Vďaka obnoveniu cirkevných publikácií v nedávnej dobe, kostolov a samozrejme aj pravoslávnej žurnalistiky.
Moskovský patriarchát v súčasnosti zahŕňa 164 diecéz. Každá z nich má svoje vlastné tlačiarne. Každá diecéza vydáva viac ako jednu pravoslávnu publikáciu. V skutočnosti je v súčasnosti v Ruskej federácii veľa cirkevných časopisov a novín. Pravoslávna cirkev, vydávajúca svoju literatúru, nielen uľahčuje komunikáciu medzi diecézami, ale tiež žiada, aby čoraz viac veriacich navštevovalo ich farnosti.
Názvy dnešných novín sú rôzne. Hlavnou črtou cirkevných publikácií zostáva rozdelenie čitateľov podľa teritoriálnych kritérií. Diecézna tlač sa v súčasnosti vyznačuje latenciou, to znamená utajením širokého publika. Tento faktor výrazne komplikuje jeho podrobnú štúdiu. Ďalším charakteristickým znakom náboženských publikácií je neperiodicita publikácií. Dôvodom je skutočnosť, že neprofesionálni novinári s touto literatúrou často pracujú. Mnoho čitateľov cirkevných časopisov a novín našej doby čelí problému zmiznutia publikácie. Muž je zmätený, nechápem, kam šla jeho obľúbená tlač.
Ako sa určuje výber typu publikácie? V súčasnosti sa diecézy rozhodujú pre vydávanie novín. Je to kvôli nižším nákladom na výrobok. Faktom je, že nie každá diecéza si môže dovoliť vydanie farebného časopisu. To je drahé potešenie.
Väčšie diecézy však publikujú náboženskú literatúru v časopise. To umožňuje pokryť viac problémov cirkvi. Časopisy sa vydávajú v nasledujúcich diecézach: Petrohrad, Tver, Voronež atď. Tieto publikácie sú orientované najmä na duchovenstvo. Venuje sa im však veľká pozornosť a široká verejnosť. Zahŕňa bežné kresťanské problémy, históriu náboženstva a Cirkev. "Московские епархиальные ведомости" в последнее время получили широкую популярность среди населения Москвы и Московской области. По церковным меркам, московский журнал превратился в одно из мощнейших изданий, его объем составляет более 200 страниц. Журнал пользуется большой популярностью среди верующего населения России.
"Санкт-Петербургские епархиальные ведомости", которые стали издаваться по благословению митрополита Иоанна в 1990 году, выбрали свой путь. Журнал издается тиражом 50 000 экземпляров. Он обладает нестандартным форматом. Его размер равен листу А4, толщина - 90 страниц. Журнал ориентируется на миссионерское направление. Главной целью издания является призыв невоцерковленных людей к вере. "Санкт-Петербургские епархиальные ведомости" имеют два раздела: официальный и неофициальный. Первый из которых составляет лишь несколько страниц. Основная же часть приходится на обсуждение общечеловеческих проблем и жизненных вопросов.
Разные издания, придерживаясь основных традиционных принципов церковных ведомостей, могут существенно отличаться друг от друга, обладать своим индивидуальным лицом.
И все же наиболее издаваемым видом религиозной литературы остается газета. Председатель Издательского Совета Московского Патриархата в 1998 году сказал: «Самым распространенным видом издательской деятельности в епархиях является издание епархиальной газеты. Она может быть многополосной или представлять собой всего лишь листок, но так или иначе она несет в себе информацию о жизни епархии. Среди епархий, по которым у нас имеются сведения, лишь в двух отсутствует епархиальная газета. Более того, в ряде случаев в епархии издается не одна, а одновременно несколько газет (при этом я не имею в виду Московскую и Петербургскую епархии, где положение с издательской и журналистской деятельностью особое). Так, в Тверской епархии, помимо газеты «Православная Тверь», издаются также газеты в Кимрах и Ржеве; в Воронежской - «Воронеж Православный» и «Липецк Православный»; в Екатеринбургской - «Монастырский благовест».
"Нижегородские епархиальные ведомости" являются ярким доказательством хороших показателей данной прессы. Это молодое издание, которое развивается достаточно быстрыми темпами. Тираж "Ведомостей" увеличивается с каждым днем. Газета является самым популярным изданием в своем регионе. В 2006 году на православном фестивале "Вера и слово" редакция Новгородских ведомостей получила награду в номинации "Образ любимой России". Газета выходит дважды в месяц в формате А3. Первая и последняя страницы издания цветные, остальные двухцветные. Тираж уже приближается к 30 000 экземпляров, что говорит о популярности данного вида прессы не только среди церковного круга подписчиков, но в широком общественном кругу.
Подача материала в газете достаточна интересна. Официальная информация перенесена во вторую половину номера. Она разделена на части и подается читателю небольшими порциями. Новые священнослужители, направленные на служение в Новгородскую область, представляются читателю не сухим неинтересным списком, а с подробным описанием. В газете размещают краткую информацию о них и фотографии.
