Entelechy sú podľa Aristotela vnútornou silou, ktorá potenciálne obsahuje cieľ, ako aj konečný výsledok. Napríklad vďaka tomuto javu strom rastie z vlašských orechov.
metafyzika
Entelechy vo filozofii sú fenoménom, ktorý zodpovedá myšlienkam Kabaly, ktoré hovoria o obsahu cieľa v samotnej koncepcii stvorenia. Tento výraz patrí predovšetkým do kontextu učenia Aristotela, kde hovorí o skutkoch a potencii. Entelechia je dôležitou súčasťou metafyziky. Tento jav má tiež úzky vzťah s doktrínou existencie, hmoty, pohybu a formy.
energie
Entelechy vo filozofii sú realizáciou možností a schopností, ktoré sú pre túto bytosť vlastné. Tento jav je energeticky do značnej miery totožný. Je to hlavne o bytí pre neživé objekty a o živote medzi živými vecami. Potencia je proti tomuto fenoménu. Entelechia je termín, ktorý pozostáva z gréckych slov „uskutočniteľnosť“, „dokončený“ a „mať“. Potenciálnej predchádza skutočná bytosť. Táto koncepcia získala osobitný význam v psychológii Aristotela.
substancie
Prvým nadšením je život alebo duša. Je to tento jav, ktorý dáva objektu vedomie. Ako tvar tela a tela nemôže byť duša tela.
Podľa Demokrita nejde o konkrétnu látku. Je vhodné obrátiť sa na Empedocles. Tvrdil, že duša nemôže byť premiestnením všetkých látok. Vysvetlil to tým, že dve telá nie sú schopné obsadiť jedno miesto. Koncept entelechy zároveň naznačuje, že nedotknuteľná duša tiež nemôže byť.
Pythagorejci mylne verili, že je harmóniou tela. Platón sa mýli a tvrdil, že je to číslo s vlastným pohonom. Pravdivejšie je iná definícia. Samotná duša sa nepohybuje, „tlačí“ iné telo. Živá bytosť nie je zložená iba z duše a tela. Podľa koncepcie filozofie je situácia iná.
Duša je sila, ktorá pôsobí v tele. Zostáva sa zaoberať druhým konceptom. Na základe vyššie uvedeného je možné poznamenať, že telo je prirodzeným nástrojom duše. Tieto javy sú neoddeliteľné. Možno ich porovnať s očami a zrakom. Každá duša zodpovedá telu. Vzniká vďaka svojej sile a kvôli nej. Okrem toho je telo navrhnuté ako nástroj, ktorý je najvhodnejší pre činnosť určitej duše.
Tu stojí za to pripomenúť si Pythagoras. Z vyššie uvedeného dôvodu je učenie tohto filozofa o transmigrácii duší absurdné pre Aristotela. Navrhol teóriu, ktorá je v rozpore s myšlienkami starovekých prírodných filozofov. Vyviedli dušu z telesnej prírody. Aristoteles urobil opak. Vytiahne telo zo samostatnej duše. Preto, striktne povedané, pre neho je iba animát skutočne skutočný, skutočný a entelechický. Táto myšlienka sa spomína v takých prácach ako Na častiach zvierat, Metafyzika a Na duši.
Malo by sa pamätať na to, že animované môže byť iba organické telo. Toto je holistický mechanizmus, ktorého všetky prvky majú špecifický účel a sú navrhnuté tak, aby vykonávali pridelené funkcie. Toto je princíp jednoty tela. Z tohto dôvodu vznikla, funguje a existuje. Opísaný zákon obsahuje aj pojem „entelechy“, ktorý je ekvivalentný duši. Nedá sa oddeliť od tela. Duša je jedna bytosťou. Organickú živú bytosť možno definovať ako bytosť, pretože sama osebe obsahuje cieľ.
