Už viac ako storočie nepremýšľalo o budúcnosti Európy filosofov, historikov, politikov a jednoducho mysliacich ľudí. Vnútorná orientácia Ruska na západ dodáva tejto reflexii prvok zapojenia sa do problému, pretože práve európska kultúra a hodnoty zostávajú štandardom ruskej myšlienky. Budúcnosť histórie Európy, ako aj celého sveta, sa dnes stáva diskusnou oblasťou, ktorá sa dotýka rastúceho počtu kultúr a politických pozícií.
Filozofický a historický prístup
Dve klasické filozofické a historické diela - N.Ya. Danilevskij „Rusko a Európa“ a „Západ Európy“ O. Spenglera po prvýkrát analyzovali cesty európskeho sveta. Po určení cyklického charakteru rozvoja kultúry obaja vedci označili európsky typ za jedného z vedúcich na svetovej scéne 19. storočia.
O. Spengler definuje európsku kultúru ako prešiel takmer úplným cyklom svojej existencie. Politické a ekonomické otázky nevedú v koncepcii filozofa. Kultúru predstavuje ako živú dušu, ktorá sa v európskom type stratila už koncom 19. storočia. Mal by byť nahradený iným typom kultúry, Spengler ho definuje ako rusko-sibírsky.
Danilevsky, citujúc ďalšie dôvody typologizácie kultúry, zastáva názor aj na pomalý úpadok európskeho sveta, vývoj nového, ruského, kultúrno-historického typu.
Demografia a budúcnosť
Stále viac analytikov dnes predkladá pesimistické predpovede o budúcnosti Európy. Gunnar Heinzen sa stal jedným z nich. Jeho práca „Synovia a svetová dominancia“ je založená na demografických údajoch skúmaných v historických a moderných kontextoch. Heinsen ukazuje, že historické otrasy sa vyskytujú v oblastiach, v ktorých mladí ľudia tvoria veľkú časť populácie (približne 30% a viac).
V súčasnosti sa v arabsko-moslimskom svete pozoruje taký rýchly rast populácie av Európe je to veľmi zanedbateľné. Situáciu zhoršuje pretrvávajúce želanie Európanov vytvárať rodiny, manželstvá osôb rovnakého pohlavia, všeobecný pokles rodinných hodnôt.
Autor píše o fatálnej chybe Európy, ktorá v roku 2015 umožnila utečencom presťahovať sa do európskych krajín. V priebehu času budú migranti a ich potomci tvoriť hlavnú európsku populáciu (podľa Gallupovho inštitútu - 950 miliónov ľudí v roku 2052), čo znamená, že prinesú svoje náboženstvo a tradície.
Národná identita
Prílev migrantov z Blízkeho východu, medzi ktorými sú veľké rodiny, nie je iba kvantitatívnym prírastkom obyvateľstva. Toto je jav zásadne odlišného pohľadu na svet, ktorý je v niektorých prípadoch v rozpore s európskou kultúrou. Dôvody tohto svetonázoru:
- Islam - náboženstvo väčšiny prisťahovalcov z Blízkeho východu, zohráva vedúcu úlohu a má expanzívny účinok. Náboženské názory na islam, jeho tendencia zmocniť sa veľkých nových území v súvislosti s prudkým nárastom moslimskej populácie je realitou, na ktorú západná kultúra nie je vo väčšine prípadov pripravená. Alternatívna budúcnosť Európy v tomto aspekte sa považuje za moslimskú.
- Podľa názorov na tradičnú kultúru. Európska kultúra sa dnes uznáva za inovatívnu, v ktorej dominujú technologické úlohy, politické mechanizmy a hospodárstvo. Prisťahovalci z Blízkeho východu však dodržiavajú normy tradičných spoločností, kde miesto náboženských, etických a rodových úloh zostalo po stáročia nezmenené. Vďaka trvalej orientácii na svoje vlastné tradície je takáto spoločnosť stabilnejšia a môže „utopiť“ inovatívne procesy. Inými slovami, Európa je len ziskovou ekonomickou a územnou základňou moslimskej kultúry.
- Intelektuálna úroveň. Prevažná väčšina migrantov pochádzajúcich z Blízkeho východu má nízku úroveň vzdelania, čo tiež ovplyvňuje povahu ich života v Európe. Tolerancia vyvolaná Európanmi je pre návštevníkov úplne cudzia. Európske hodnoty a etické normy sa im zdajú zanedbateľné a bezvýznamné. Sú nahradené - najskôr implicitne, ale v budúcnosti - agresívnejšie.
Tieto, ako aj ďalšie faktory sú dôvodom vyrovnania európskej identity - nové generácie Európanov budú vo svojich historických krajinách menšinou.
Vzťahy s Ruskom
Dôležitým bodom pri predpovedaní toho, ktorá Európa bude v budúcnosti prítomná na svetovej scéne, je jej interakcia s Ruskom. Ak je ruská identita zvnútra Ruska vnímaná ako blízka európskej, potom sa zvonka často považuje za nezávislú kultúru alebo východný totalitný štát. Budúcnosť Európy je vo väčšine diel opísaná v úplnej izolácii od Ruska - ekonomicky, politicky aj kultúrne. Pomalá smrť Európy neznamená v Rusku podobné procesy.
Politická budúcnosť Európy v niektorých dielach sa posudzuje v kontexte rusko-európskej interakcie. Základom tejto spolupráce sú spoločné kresťanské korene, prírodné a ľudské zdroje.
Rusko potrebuje Európu ako zdroj technológií a obchodných príležitostí pre suroviny. Európa vidí Rusko ako spoľahlivého dodávateľa energetických zdrojov. Tandem dvoch ekonomík a vo všeobecnosti kultúrnych a historických ciest by mal viesť k vytvoreniu nového kultúrneho a historického typu. Toto stanovisko je možno jedným z najoptimistickejších.
Ezoterické verzie
Spomínam si na prediktory a proroctvá, ktoré popisujú budúcnosť Európy. Vanga a Nostradamus predpovedajú klimatické zmeny, občianske a náboženské vojny, choroby, ktoré zametajú Európu a menia jej život. Edgar Cayce - psychikár - píše o prírodných katastrofách, veľkej seizmickej aktivite v západnej Európe, ktorá povedie k významným zmenám v spôsobe života Európanov a spôsobí, že technológie a náboženstvo budú vyzerať inak.
Porovnaním predpovedí a historických faktov analytici poukazujú na určitú podobnosť a zdôvodnenie toho, čo už bolo povedané. Ezoterické verzie tiež potvrdzujú hlboké premeny, ktoré Európania očakávajú v budúcnosti.
