V okrese Krasnogvardeisky v Petrohrade je starobylý cintorín, ktorého história sa stala súčasťou histórie samotného mesta, je s ňou neoddeliteľne spojená. Raz sa to volalo Georgievsky. Je to len o dve desaťročia mladšie ako samotné mesto a pamätá si časy Petra I. Dnes je to najväčšia mestská nekropola. Jeho rozloha je takmer sedemdesiat hektárov. Nazýva sa Bolsheoktinský cintorín. Ako sa k nemu dostanete a aké zaujímavé veci tam vidíme - to sa budeme snažiť zistiť hneď.
Drevený kostol na brehu Černavky
Na začatie rozhovoru o jeho histórii by ste sa mali mentálne vrátiť na začiatok XVIII. Storočia. Na brehoch Nevy sa budovalo nové hlavné mesto a sem prichádzali remeselníci z celého Ruska, z ktorých väčšina bola slobodnými tesármi. Tu im bolo na príkaz cisára Petra Aleksejeviča pridelené miesto pri ústí rieky Okhta. Tu sa usadili, žili a zomreli.
Pravoslávna osoba sa však neobíde bez chrámu Božieho a roku 1725 bol podľa projektu architekta Potemkina postavený drevený kostol. Vysvätili ho na počesť patróna stolárov - sv. Jozefa Drevodela. Tak nazvali sv. Jozefa v Rusku - zasnúbenú Pannu Máriu. Je známy ako tesár. Čoskoro na brehu rieky Chernavka, prítoku Okhty, sa vytvoril cintorín. Nazývali to Okhtinsky - názvom samotnej rieky.
Stavba príhovorného kostola
Po nejakej dobe bola drevená stavba schátralá. Namiesto toho bol postavený nový kamenný kostol. Vyskytla sa však chyba - nezohľadnili silné mrazy v Petrohrade. Chrám bol postavený „studený“, to znamená bez vykurovania, a bolo nemožné tam vykonávať zimné služby.
Nebolo na výber, aby sme sa znova rozvetvili a vedľa neho postavili ďalší chrám, tentoraz s prihliadnutím na naše severné podnebie. Takže tu bol kostol na príhovor, autorom projektu bol architekt M. G. Zemtsov. Petersburger si dobre uvedomuje svoju ďalšiu prácu - kostol svätých a spravodlivých Simeon a Anna na rohu ulic Belinsky a Mokhovaya.
Epidémie konca 18. storočia
Medzitým sa Petrohrad rozrastal a pre posledné útočisko bolo potrebné stále viac miesta pre tých, ktorí v ňom dokončili svoju pozemskú cestu. V tejto súvislosti v roku 1732 na príkaz Svätej synody získal cintorín v Okhte štatút mesta a bol používaný spolu s ďalšími cintorínmi v hlavnom meste. Petrohradci sa však hnevali na Pána a na konci storočia umožnil vznik dvoch strašných epidémií - kiahní a tyfov. Mnoho obyvateľov bolo privezených na cintorín v Okhte a ukázalo sa, že sú preplnené.
V súvislosti s týmito smutnými udalosťami otvorili v máji 1773 nový - Bolsheokhtinsky cintorín. Nachádza sa na brehu rovnakej rieky Chernavka a susedí s Oktinským. Hoci bol starý cintorín považovaný za uzavretý, dlho tam prenasledovali mŕtvych do hrobov svojich príbuzných. V tom istom roku bol na bolšokoktinskom cintoríne postavený nový kostol. Bol vysvätený na počesť sv. Juraja Víťazného, ktorý dal názov celému komplexu.
Stavba kostola sv. Mikuláša
Petersburg bol pôvodne mestom staviteľov lodí a námorníkov. A majú svojho nebeského patróna - svätého Mikuláša, zázračného pracovníka Mieru Lycie. Na jeho počesť bol roku 1812 na cintoríne položený nový kostol. Bol postavený na daroch obchodníka Nikonova a bol práve na mieste rodinného pohrebiska. Od pradávna bola medzi Rusmi zbožná tradícia - odkázať na získané zbožné skutky.
Pred týmto pohrebom bolo v tomto chráme pochovaných mnoho majstrov, staviteľov lodí a námorníkov a o niečo neskôr bolo vytvorené zvláštne miesto pre pohreb vojakov a dôstojníkov, ktorí zomreli na zranenia vo vojenskej nemocnici. V oficiálnych dokumentoch boli označovaní ako „bojovníci, ktorí sa viazali na slávu vlasti“.
Miesta - starí veriaci a Inštitút šľachetných dievčat
Okolo toho istého obdobia sa bolsheoktinský cintorín v južnej časti stal pohrebiskom starých veriacich. V oblasti, ktorá im bola pridelená v polovici XIX. Storočia, bol podľa projektu architekta K.I. Brandta postavený jedno náboženský kostol v mene Dimitrija zo Solunského. Neprežila dodnes, pretože spolu s mnohými ďalšími cirkvami bola zničená v sovietskom období.
Bolsheoktinský cintorín sa stal miestom odpočinku prvých študentov Inštitútu šľachetných žien, uzavretej vzdelávacej inštitúcie pre dievčatá z ušľachtilých rodín. Nachádza sa na protiľahlom brehu Nevy. Existujúci most Peter Veľký nebol dnes v nedohľadne a v lete, loďou av zime na ľade zamrznutej rieky, bol transportovaný na pravý breh, kde bol Bolsheoktinský cintorín. Ako sa k tomu dostať roztaveným jarným ľadom alebo prvým jesenným ľadom - je pre nás, moderných ľudí, ťažké si to predstaviť.
Rodinná hrobka rodiny Eliseevovcov
Na začiatku osemdesiatych rokov XIX. Storočia bol na bolšokoktinskom cintoríne postavený ďalší kostol. Bola postavená na úkor známych ruských podnikateľov - bratov Eliseeva. Kostol bol vysvätený na počesť ikony Kazanskej Matky Božej - svätyne, ktorú obzvlášť uctievali. Je známe, že starší brat - Štefan Petrovič - nikdy nezačal pracovný deň bez modlitby pred ňou. Stavba kostola stála v tom čase rekordnú sumu - milión rubľov, a od tej doby sa stala patrimoniálnou hrobkou rodiny Eliseevovcov.
Mnoho svätých, ktorí žiarili na brehu Nevy, slávneho Petrohradu. Bolsheoktinský cintorín sa spomína v živote jedného z nich - Petrohradského svätého Xénia. Tam poslala dcéru vdovy po dôstojníkoch, ktorá sa posadila do dievčat a zázračne zariadila svoje manželstvo s mladým mužom, ktorý pochoval svoju manželku. Viac ako raz sme čítali o tom cintoríne v životopise inej lampičky pravoslávnej cirkvi - svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu.
Cintorín po revolúcii
Revolúcia a obdobie zmierenia, ktoré nastalo potom, čo do značnej miery zmenilo tvár starovekej nekropoly. Chrámy, s ktorými bol Bolsheoktinský cintorín tak slávny, boli zničené. Pamätníky a krypty, hrobky a náhrobné kamene - barbarsky zničené počas rokov ateistického obscurantizmu. Zázračne sa zachoval iba kostol sv. Mikuláša.
V roku 1939 sa bolsheoktinský cintorín stal miestom masového hrobu sovietskych vojakov, ktorí zahynuli počas fínskej vojny. Na ich hroboch boli v južnej časti cintorína vyčlenené významné pozemky a o niekoľko rokov neskôr boli rozsiahle územia okupované pohrebmi padlých obhajcov Leningradu počas Veľkej vlasteneckej vojny.
