Byť je tradične jedným zo základných a najkomplexnejších filozofických konceptov existencie ako takej. Práve od neho začínajú veľké mudrci minulosti premýšľať a filozofi našej doby sa o ňom dohadujú. Byť je život
človek vo vesmíre alebo celý veľký Kozmos, z ktorého každý pochádza a odkiaľ všetci pôjdeme včas? Neuveriteľné tajomstvo a večná otázka, ktorá straší ľudí. V snahe nájsť odpovede, vytvoriť úplný a pravdivý obraz ľudskej existencie, sa objavil neuveriteľný počet interpretácií tohto konceptu. Hlavné pojmy v súčasnom texte nie sú zbytočne napísané veľkými písmenami. Nejde o bežné označenie vecí, ale o zdôraznenie ich rozsahu a hĺbky.
Také vedy ako metafyzika a ontológia, teológia, kozmológia a filozofia antropológie sa už stovky rokov snažia plne zohľadniť hlavné aspekty. Každá z nich považuje typy bytostí za súčasť univerzálneho priestoru a mysle. Teológia je teda časťou vedomostí venovaných božskej existencii. Metafyzika hovorí o začiatkoch, hyperfine, hypersenzitívnych princípoch tohto ľudského fenoménu. Aristoteles to nazval „primárna filozofia“ a tieto dva pojmy sa často považujú za vzájomne prepojené a niekedy dokonca identické. Kozmológia si vybrala podstatu sveta ako predmet svojej štúdie. Kozmos, rovnako ako celý svet, je oblasťou poznania. Ontológia považuje celú bytosť. Dialektika Genesis, ktorú navrhol Hegel, ho vníma ako súvislý reťazec udalostí, myšlienok, neustáleho pohybu a rozvoja. Toto hľadisko je však často kritizované.
Samozrejme, taký počet filozofických prúdov viedol k prirodzenému vzniku takých pojmov, ako sú „typy bytostí“. Aké formy to môže mať? Napriek rozdielom vo výklade je Genesis iba materiálnou a duchovnou súčasťou nášho sveta. Názov tejto objektívnej a subjektívnej reality dostal toto spojenie s určitou oblasťou Jehovou.
Hmotná časť obsahuje všetko, čo existuje, bez ohľadu na vôľu a túžbu človeka. Sama osebe je sebestačná a nezávislá. Do objektívnej reality sú navyše zahrnuté nielen objekty prírody, ale aj javy verejného života. Duchovná bytosť je jemnejšia štruktúra. Myšlienky a túžby, myšlienky, myšlienky - to všetko je súčasťou subjektívnej reality Univerzálnej bytosti.
Rovnako ako biela nemôže existovať bez čiernej, tak aj bytosť stráca svoj význam bez svojho opaku. Tento antipód sa nazýva určité „nič“.
Neexistencia - to sa často nazýva protiváha existencie. Najzaujímavejšou a nevysvetliteľnou vlastnosťou Ničoho je, že v absolútnom zmysle vesmíru to jednoducho nemôže byť. Napriek určitej absurdite takéhoto tvrdenia sa to odohráva vo filozofii.
Samotný človek po svojej smrti nechodí do ničoho, ale jeho stvorenia, potomkovia a myšlienky zostávajú na tomto svete a stávajú sa súčasťou reality, v ktorej budú ďalšie generácie žiť. Takýto „tok“ nám umožňuje povedať, že bytosť je nekonečná a nič nie je podmienené.
