Filozofia nemôže mať svoj vlastný predmet. So svojím predmetom môže mať čokoľvek. Ale toto „čokoľvek“ je vecou voľby. Koniec koncov, filozofia, rovnako ako myslenie, nie je ani zďaleka ľahostajná. Filozofia nemá svoj vlastný predmet, ale nie je ani zdaleka ľahostajná. Naopak! Ak je mu filozof, ktorý si vybral objekt, ľahostajný, potom sa nič nestane. Len nezaujímavé. Pre filozofa to bude vždy, do istej miery, otázka života a smrti. Stať sa filozofom alebo dokonca stať sa jedným môže byť iba ten, ktorý je nejakým spôsobom „filozofom“. Presne to povedal Alexander Pyatigorsky („Uniknutý filozof“, 2005).
Narodil sa talent
30. januára 1929 sa chlapec narodil v rodine inžiniera, ktorý sa následne stal vynikajúcou osobnosťou v oblasti filozofie. Volá sa Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovič absolvoval Štátnu univerzitu v Moskve - Katedra filozofie - v roku 1951. Po ukončení univerzity bol Pyatigorsky učiteľom na strednej škole a potom, v roku 1956, začal učiť na Ústave orientálnych štúdií Ruskej akadémie vied (IW RAS). Už v roku 1962 Alexander Pyatigorsky získal doktorát z filozofie prostredníctvom dizertačnej práce o histórii najstaršej tamilskej literatúry. V roku 1963 prijíma Pyatigorsk pozvanie od univerzity v Tartu a podieľa sa na semiologických štúdiách. V roku 1973 ruský filozof migroval zo ZSSR do Nemecka. O rok neskôr sa Alexander Mikhailovič presťahoval do Spojeného kráľovstva, kde zvyšok svojho života strávil štúdiom filozofie a náboženstva.
Alexander Pyatigorsky je filozof, ktorý cestoval do mnohých krajín svojimi prednáškami, ktoré diskutovali o rôznych témach. V roku 2006 navštívil Moskvu. V arzenáli ruského filozofa zo Spojeného kráľovstva boli témy, ktoré ovplyvnili politickú filozofiu.
Slobodný človek
Nikto presne nevie, kto bol Pyatigorsk. Jeho univerzálnosť bola pôsobivá. Ale hlavný smer v náboženských štúdiách, ktorý ho priťahoval, bol budhizmus. Nedá sa konkrétne povedať, že on sám bol budhistom, ale skutočnosť, že táto filozofia bola mu blízka, bola skutočnosť. Bol ohromený skutočnosťou, že ľudia tejto viery prijímajú veci také, aké sú, a vzdávajú viac holdu duchovnému ako materiálu. Pyatigorsky, ktorý hral vo filme „Útekový filozof“, povedal: „Hlavnou vecou nie je vzdorovať … Tí, ktorí neodporovali, to znamená, nevytvorili strašné pole falošnej činnosti, pokračovali …“ Preto súhlasil, že pokoj, ktorý je charakteristický pre budhistických predstaviteľov, viera - najsprávnejšie ľudské správanie v každodennom svete.
Alexander Pyatigorsky nerád hovoril úzko, dokonca vo svojich prednáškach uviedol, že sa mu nepáčilo veľa slov, pretože „šetria myslenie“. Vážna komunikácia mu bola cudzí a nechal sa rozprávať nielen vtipne, ale aj vtipne, napriek závažnosti diskutovanej témy.
"Rýchlo! Ani jedno nadbytočné slovo ani jediné nadbytočné zobrazenie “- začala komunikácia legendárneho filozofa s korešpondentmi. Jeho prednášky a rozhovory boli skôr ako rozprávanie s priateľmi, ako rozprávanie s niekým, kto dokáže vysvetliť hlboké veci. Bol jednoduchý, ale pochopil a mohol vysvetliť ťažké veci.
Skutočné filozofovanie nič nemôže zničiť
Alexander Mikhailovič sa stal autorom mnohých filozofických kníh, skúšal sa v próze a dokonca písal romány. Osoba, ktorá mala dar komunikácie, sa rozhodla vyjadriť svoje myšlienky v texte napísanom na papieri.
V roku 1982 Merab Mamardashvili vydal knihu s názvom „Symbol a vedomie“. Metafyzické uvažovanie o vedomí, symbolike a jazyku “, spoluautor Alexander Pyatigorsky. Knihy napísané ruským filozofom sa v budúcnosti stali expozíciou jeho slobodného myslenia. Mnohé z kníh dostali v literárnom svete veľkú rezonanciu.
„Hovoriaci filozof“, ktorý bol nielen obyčajným filozofom a náboženským učencom, ale tiež sa osvedčil v úlohe kultuurológa, historika, lingvistu a vedca-výskumníka, bol považovaný za vynikajúceho spisovateľa.
Jeho knihy sa dotýkali rôznych tém, o ktorých by som chcel hovoriť. Politika, vnútorný svet človeka, kultúra - to všetko bolo opísané v jednoduchých slovách Pyatigorska.
V knihe „Čo je politická filozofia“ Alexander Mikhailovič odpovedá na otázku: „Čo je politická reflexia a čo vedie k zníženiu jej úrovne?“ Táto publikácia sa vyznačuje množstvom náhodných liniek a liniek, na ktorých je postavené politické myslenie.
„Slobodný filozof“ sa vždy obával otázok týkajúcich sa „cesty“ človeka v jeho duši a čase. Na základe toho boli napísané veľké romány: „Filozofia jednej uličky“, „Pamätajte na podivného človeka“, „Príbehy a sny“.
Spomienka na jeho vášeň, ktorá sa stala predmetom dlhoročného štúdia, napísal autor Pyatigorsky veľa kníh o buddhizme. Jednou takouto knihou je Úvod do štúdia budhistickej filozofie. Kniha sa nezamerala na budhizmus ako na samostatné náboženstvo, ale skôr tento trend predstavoval vo forme životného štýlu človeka, samostatnej kultúry a umenia.
Jednoduché príslovie
Alexander Mikhailovič sa dokázal vyjadriť takým spôsobom, že jeho slová sa hlboko prepadli do mysle človeka, čo ho prinútilo premýšľať o každom liste toho, čo bolo povedané. Ľahká prezentácia myšlienok, ktoré Alexander Pyatigorsky prináša, sú citáty z jeho života. Celý život „uniknutého filozofa“ sa spomínal ako hlboká myšlienka existencie.
"Ak vy, čenich, nemyslíte, potom je to jediný spôsob, ako môžete, ani konať, ale byť." Nebudete mať inú existenciu, “uviedol frázu Alexander Pyatigorsky počas rozhovoru s Otarom Ioseliani v roku 2002.
Každá prednáška, ktorú predniesol filozof, si pamätala skutočnosť, že obsahovala jemný humor, ktorý uľahčoval a uvoľňoval všeobecnú atmosféru publika. „Neexistuje vôbec žiadna vnútorná sloboda! To nie je ani ilúzia! Toto je lož! “ - Touto vetou začal Pyatigorsky svoju prednášku na tému „O vnútornej slobode“, ktorá sa konala v Ruskej hospodárskej škole v roku 2007.
