O obnove duchovných, kultúrnych hodnôt, morálky, a to nielen v posledných desaťročiach, sa veľa hovorí. Oživenie morálky je téma, ktorá sa objavuje vždy, keď sa v krajine vyvíja krízový stav alebo nastanú globálne zmeny. Napríklad o potrebe oživiť duchovnosť, kultúru, morálku v Rusku sa hovorilo na konci 19. a začiatku 20. storočia. Spomenuli si na to počas Pugachevského nepokoje a ďalších populárnych nepokojov. Tendencia diskutovať o strate morálky a kultúry v spoločnosti je charakteristická nielen pre ruské verejné osobnosti, ale aj pre ľudí žijúcich v iných krajinách. Napríklad vedúci francúzskej revolúcie veľa hovorili a písali o strate morálneho jadra, strate morálky a nezákonnosti. A najpôsobivejším príkladom duchovného oživenia kultúry národa, získania morálneho jadra, je pravdepodobne životný príbeh Mesiáša, ktorým je Kristus.
Argument, že krajina potrebuje oživenie morálky, kultúry a iných ľudských hodnôt, je paradoxne spojený s niektorými krvavými udalosťami. Poprava Ježiša je samozrejme najjasnejším príkladom tohto vzťahu. Ak sa neobraciame na náboženstvo, potom akákoľvek revolúcia, ľudové nepokoje a nepokoje, teroristická činnosť, výbuchy zločinu atď. Môžu byť historickým príkladom vzájomnej kombinácie.
Čo je to morálka?
Pojem „morálka“ sa často vníma ako synonymum pre také pojmy ako „morálka“ a „etika“. Medzitým je to úplne nezávislý pojem, navyše je to jedna zo zložiek morálky.
Podľa definície je morálka úplnosťou určitých vnútorných vlastností jednotlivca alebo spoločnosti ako celku. Zoznam týchto vlastností priamo závisí od historických čŕt rozvoja človeka, jeho kultúrnych a duchovných hodnôt, zvykov, tradícií, akceptovaného životného štýlu, dominantného zamestnania a ďalších vecí.
Vo všeobecnosti sú morálne vlastnosti tým, čím sa jednotlivec alebo spoločnosť riadi pri prijímaní dôležitých rozhodnutí. To znamená, že morálka diktuje správanie a činy. To je to, čo určuje, čo človek robí každý deň. Napríklad voľnočasové aktivity. Výber zábavy je vždy dôsledkom morálky. Spôsob trávenia dovoleniek a víkendov je tiež určený súborom vhodných vlastností.
Môže byť morálka odlišná?
Morálna renesancia Ruska, ktorej princípy boli čiastočne stanovené v prezidentovom prejave v roku 2006, mnohí občania považujú za nevyhnutnosť. Prezidentský prejav bol nazvaný „O štátnej podpore tradičnej ľudovej kultúry v Rusku“ a bol uverejnený v tlači.
Najväčšou hodnotou tezí formulovaných prezidentom je, že morálka, tradície a kultúra našej krajiny nie sú monolitické. V Rusku žije veľké množstvo ľudí rôznych vyznaní, vyznaní a zvykov. Ich kultúrne a morálne hodnoty sa teda líšia. Etické normy, požiadavky na vzhľad a správanie nie sú rovnaké.
Napriek rozdielom sa však Rusi vyznačujú súborom spoločných morálnych, morálnych a kultúrnych hodnôt. Hovoril prezident o potrebe ich zachovania a oživenia.
Podporuje vláda morálne obavy?
Oživenie kultúrnych a morálnych hodnôt je súčasťou domácej politiky ruskej vlády. Je to pomerne rozsiahla oblasť, ktorá zahŕňa vzdelávanie, obmedzenia týkajúce sa určitej reklamy, organizovanie mestských sviatkov, festivaly, propagáciu zdravého životného štýlu a náboženské oslavy, dokonca aj zlepšenie nádvorí a ulíc.
To znamená, že oživenie kultúry, duchovnosti, morálnych a morálnych vlastností je neoddeliteľne spojené so spôsobom života a samozrejme s jeho kvalitou. Preto sú pre morálne otázky dôležitá sociálna politika, vzdelávanie, organizácia miest voľného času a zábavy a oveľa viac. Spoločnosť je organizmus, v ktorom je všetko vzájomne prepojené. Nie je možné očakávať veľmi morálne činy od ľudí, ktorí sa v budúcnosti necítia sebaisto, ktorí sa bojia nechať svoje deti ísť na prechádzku, alebo ktorí nemajú prácu s úradným platom a oveľa viac. Nemôžete vzbudiť záujem o spiritualitu a kultúru rodnej krajiny medzi ľuďmi, ktorí počítajú každý cent a nie sú vždy plní.
V súlade s tým bez priamej účasti orgánov nemôže ísť o oživenie morálky. Zároveň je dôležitá nielen línia načrtnutá vládou krajiny, ale aj priame kroky orgánov v teréne. Dôležitým momentom v politike zameranej na oživenie kultúry národa je, samozrejme, spolupráca svetských úradníkov s duchovným, vodcami náboženských a verejných organizácií.
Čo bráni procesu obnovy?
Keď televízia alebo tlačové správy o pokuse zdiskreditovať myšlienku oživenia morálky v našej krajine zvyčajne strácajú zo zreteľa jednoduché faktory. To znamená zdôrazňovanie dosť kontroverzných tvrdení, že samotná myšlienka oživenia tradícií, spirituality a morálnych vlastností nevyhnutne nepovedie k rozvoju sebapoznania, vlastenectva a iných vecí ľudí, ale k rasizmu, ale nehovoria, čo priamo zasahuje do tohto procesu.
Je možné diskreditovať myšlienku oživenia morálnych vlastností u ľudí vo filozofických a politických sporoch, alebo je to možné priamymi konaniami. Napríklad násilné presadzovanie zdravého životného štýlu v provinčných mestách. Akékoľvek násilie proti vôli človeka spôsobuje jeho opozíciu. Miestne orgány teda neusilujú morálny rast medzi občanmi, ale ich ešte väčší pokles. Zároveň však v „papierových správach“ vyzerá všetko skvele.
Príklad diskreditácie nápadu s nadmerným entuziazmom
Pozoruhodným príkladom takejto výsadby zdravého životného štýlu, ktorá by nevyhnutne mala viesť k obnove duchovných a morálnych hodnôt v spoločnosti, je dominancia bicyklov. Kým v Moskve sú bicykle celkom organicky integrované do všeobecného mestského prostredia, v provincii je situácia úplne opačná. Miestne médiá aktívne propagujú jazdu na bicykli a pravidelne informujú úradníkov o príbehoch, čím sa dostávajú do práce.
Požičovne bicyklov po daždi rastú ako huby. Prenajatie tohto vozidla v centre provinčného mesta je oveľa jednoduchšie ako nájsť parkovacie miesto. Medzitým pre cyklistov neexistujú žiadne jazdné pruhy. Na samotných bicykloch nie sú žiadne signalizačné zariadenia. O tom, koľko chôdze chodcov vyľakali priaznivci „zdravého životného štýlu“, nie je známe, koľko starších ľudí vyskočilo pod tlakom, alebo ich srdce je, samozrejme, choré.
Hlavné zdiskreditovanie oživenia morálky teda vôbec nie je kvôli úsiliu odporcov týchto myšlienok, ale kvôli činom miestnych úradníkov.
Sú tieto myšlienky blízke každému?
Nie všetci ľudia sú blízko a chápu myšlienku morálneho znovuzrodenia. Čo je to - opozícia duchovnosti, túžba oddávať sa neznášanlivosti a páchať nemorálne činy? Vôbec nie. Myslenie ľudí je spravidla presvedčené, že samotná myšlienka oživenia národných hodnôt je regresívna. Keďže naša krajina v súčasnom období doslova aktívne „buduje kapitalizmus“ podľa západného modelu, kultúrne a morálne hodnoty, ktoré preň nie sú tradičné, nevyhnutne preniknú do spoločnosti.
Najjasnejším príkladom sú historicky mimozemské sviatky Rusov - Halloween, Valentín a ďalšie. Pre aktivistov je kritizovaná myšlienka národného znovuzrodenia a masové slávenie Vianoc v decembri s celým západným svetom av súlade s tradíciami. O dominancii Santa Clausa a ďalších vianočných postáv na Západe sa v médiách diskutuje vážne. Podľa mnohých sa v posledných rokoch začal sledovať zaujímavý trend, ktorý ilustruje úspešné oživenie morálky. V médiách je obraz Santa takmer neprítomný, ale slová „Veľký Ustyug“ a „Santa Claus“ začnú znieť v novembri.
Mali by sa opustiť západné hodnoty?
Popieranie západných kultúrnych a morálnych hodnôt nie je zárukou oživenia ich vlastných. Ak sa hádate „jednoducho na zem“, je zvláštne, že máte na ulici palacinky a nie hamburgery ani párky v rožku.
Oponenti myšlienok znovuzrodenia sa spoliehajú na skutočnosť, že ich stelesnenie neponechá ľuďom na výber. A v týchto obavách je rozumné zrno. K entuziazmu zástancov konkrétnych názorov často patrí odmietnutie všetkého, čo im nezodpovedá.
Bránia tieto myšlienky výberu?
Oživenie tradičnej morálky sa často chápe ako návrat k určitým hodnotám, ktoré v súčasnosti veľmi chýbajú. Samozrejme nehovoríme o nosení lykových topánok alebo kokoshnikov, ale pri výbere medzi colou a kvasom bude potrebné uprednostniť kvas. Proces oživovania národnej identity, morálnych a morálnych vlastností ľudí je samozrejme oveľa komplikovanejší ako výber medzi nápojmi, ale takýto príklad najjasnejšie demonštruje jeho podstatu.
Myšlienky oživenia morálky v Rusku teda neznamenajú, že by človek bol zbavený výberu duchovných, kultúrnych hodnôt alebo čohokoľvek iného. Je to len to, že si ľudia pamätajú, v ktorej krajine sa narodili, poznajú a milujú svoju vlastnú kultúru, a nielen slepo osvojujú všetko, čo pochádza zo Západu.
Existuje niečo na oživenie?
Vzhľad akejkoľvek myšlienky má základ, predpoklad. Sú tiež prítomní v akomkoľvek procese prebiehajúcom v spoločnosti. Otázka, či je potrebné obnoviť morálku, teda vyvstáva, keď je to skutočne potrebné.
Pád morálneho štandardu je charakterizovaný nedostatkom vnútorných morálnych vlastností alebo ich substitúciou. Je to substitúcia pozorovaná v posledných desaťročiach v ruskej spoločnosti. V skutočnosti je v krajine iba jedna hodnota - spotreba vo všetkých jej formách a variáciách. Ľudia doslova konzumujú všetko - od jedla až po výsledky umelcov. A umelci zase konzumujú publikum, pričom svoju kreativitu dopĺňajú predajom tričiek, odznakov, poplatkov za crowdfunding a ďalších.
Mierou spotreby sú peniaze alebo skôr ich množstvo. Ľudia míňajú viac, ako zarobia, čo vedie k hľadaniu ďalších zdrojov príjmu a ponoreniu sa do dlhov. V dôsledku takéhoto víchrica v živote morálka jednoducho nemá čas, mnohí nielen premýšľajú o žiadnych hodnotách, ktoré nesúvisia s materiálnymi aspektmi, ani si nepamätajú.
Existujú jasné programy na takéto oživenie?
Programy venované potrebe oživenia kultúry Rusov, morálnych a duchovných hodnôt u ľudí sa pred každou voľbou javia so závideniahodnou stálosťou. Ich mená sú také jednoznačné, že sa mnohí obyčajní ľudia spoja do jedného. Existujú podobné programy súvisiace s morálnymi otázkami a rôzne verejné organizácie.
Takéto projekty existujú a realizujú sa v školách a iných vzdelávacích inštitúciách, aj keď nie vo všetkých. Ministerstvo školstva nemá oficiálny povinný program týkajúci sa morálnych otázok.
Čo je napísané v programoch verejných organizácií?
Takéto programy sú spravidla kľúčovým prvkom, okolo ktorého sa ľudia stretávajú. Nie všetky sa však vyznačujú lojalitou, toleranciou a primeranosťou.
Program morálnej obnovy ktorejkoľvek z verejných organizácií spravidla pozostáva z týchto bodov:
- prestať používať médiá na podporu násilia, zhýralosti a zvrátenosti;
- používať morálnu cenzúru, ktorá brzdí pokusy naučiť sa ničiť rodiny a zákonnosť;
- zo zákona zakázať uvoľňovanie a distribúciu erotických a pornografických výrobkov;
- stimulovať výrobu duchovne liečivých umeleckých diel.
Spravidla existuje veľa téz, ale všetky sú udržiavané v podobnej žile. Niektoré verejné osobnosti sú tiež veľmi radikálne, pokiaľ ide o ich názory, ktoré požadujú zákaz potratov, návrat trestnej zodpovednosti za homosexualitu a ďalšie veci.
Aké je postavenie cirkvi?
Ako sa môže zdať paradoxné, predstavitelia kňazov vykazujú omnoho väčšiu toleranciu ako mnohé verejné organizácie.
Cirkev podporuje myšlienku potreby oživiť duchovnosť, morálku a morálne vlastnosti ľudí, ale nevyžaduje radikálne opatrenia. Duchovný verí, že všetko je v rukách Pána a človek potrebuje iba pomôcť nájsť cestu do chrámu, a Boh zachráni svoju dušu.
Toto je pravdepodobne najrozumnejší postoj k otázkam súvisiacim s morálnou a duchovnou formáciou národa v modernej dobe. Napríklad v „rozpadajúcom sa“ a úplne „morálne skorumpovanom“ Západe sú veriaci oveľa početnejšie ako v modernom Rusku. V kláštoroch sú útulky a školy, nemocnice. Takmer každá farnosť otvorila dvere nedeľných škôl, ktorým chýbajú študenti.
